褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

　　其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。

　　至和元年七月某日，臨川王某記。

　　褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

　　其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。

　　至和元年七月某日，臨川王某記。

　　歲在壬午，余與晦木澤望入四明，自雪竇返至過(guò)云。雰靄淟濁，蒸滿山谷，云亂不飛，瀑危弗落，遐路窈然。夜行撤燭，霧露沾衣，嵐寒折骨，相視褫氣。呼嗟咽續(xù)，忽爾冥霽地表。云斂天末，萬(wàn)物改觀，浩然目奪。小草珠圓，長(zhǎng)條玉潔，瓏松插于幽篁，纓絡(luò)纏于蘿闕。琮俯仰，金奏石搏。雖一葉一莖之微，亦莫不冰纏而霧結(jié)。余愕眙而嘆曰：“此非所謂木冰乎？春秋書之，五行志之，奈何當(dāng)吾地而有此異也？”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足異？山中苦寒，才入冬月，風(fēng)起云落，即凍飄山，以故霜雪常積也?！?/p>

　　蓋其地當(dāng)萬(wàn)山之中，囂塵沸響，扃人間。屯煙佛照，無(wú)殊陰火之潛，故為葕陽(yáng)之所不入。去平原一萬(wàn)八千丈，剛風(fēng)疾輪，侵鑠心骨。南箕哆口，飛廉弭節(jié)；土囊大隧，所在而是。故為勃郁煩冤之所不散，溪回壑轉(zhuǎn)，蛟螭蠖蟄，山鬼窈窕，腥風(fēng)之沖動(dòng)，震瀑之敲嗑。天呵地吼，陰崖冱穴，聚雹堆冰，故為玄冥之所長(zhǎng)駕；群峰灌頂，北斗墮脅，藜蓬臭蔚，雖焦原竭澤，巫吁魃舞。常如夜行秋爽，故為曜靈之所割匿。且其怪松入楓，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以興吐云雨。而仙宮神治，山岳炳靈，高僧懸記，冶鳥(niǎo)木客，窅崒幽深。其氣皆斂而不揚(yáng)，故恒寒而無(wú)燠。

　　余乃喟然曰：“嗟乎！同一寒暑，有不聽(tīng)命于造化之地；同一過(guò)忒，有無(wú)關(guān)于吉兇之占。居其間者，亦豈無(wú)凌峰掘藥，高言畸行，無(wú)與于人世治亂之?dāng)?shù)者乎？”余方齟齬世度，將欲過(guò)而問(wèn)之。

　　虎丘去城可七八里，其山無(wú)高巖邃壑，獨(dú)以近城，故簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝。

　　每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無(wú)得而狀。

　　布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖手頓足者，得數(shù)十人而已；已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩；一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽(tīng)者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用；一夫登場(chǎng)，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚矣。

　　劍泉深不可測(cè)，飛巖如削。千頃云得天池諸山作案，巒壑競(jìng)秀，最可觴客。但過(guò)午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹(shù)尤可觀。而北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無(wú)際，僅虞山一點(diǎn)在望，堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中；而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢，信有時(shí)哉！

　　吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同登，遲月生公石上。歌者聞令來(lái)，皆避匿去。余因謂進(jìn)之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽(tīng)曲此石上者，如月！”今余幸得解官稱吳客矣。虎丘之月，不知尚識(shí)余言否耶？

　　吳城東無(wú)山，唯西為有山，其峰聯(lián)嶺屬，紛紛靡靡，或起或伏，而靈巖居其詞，拔其挺秀，若不肯與眾峰列。望之者，咸知其有異也。

　　山仰行而上，有亭焉，居其半，蓋以節(jié)行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吳王夫差宴游之遺處也。又其上則有草堂，可以容棲遲；有琴臺(tái)，可以周眺覽；有軒以直洞庭之峰，曰抱翠；有閣以瞰具區(qū)之波，曰涵空，虛明動(dòng)蕩，用號(hào)奇觀。蓋專此郡之美者，山；而專此山之美者，閣也。

　　啟，吳人，游此雖甚亟，然山每匿幽閟勝，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，從淮南行省參知政事臨川饒公與客十人復(fù)來(lái)游。升于高，則山之佳者悠然來(lái)。入于奧，則石之奇者突然出。氛嵐為之蹇舒，杉檜為之拂舞。幽顯巨細(xì)，爭(zhēng)獻(xiàn)厥狀，披豁呈露，無(wú)有隱循。然后知于此山為始著于今而素昧于昔也。

　　夫山之異于眾者，尚能待人而自見(jiàn)，而況人之異于眾者哉！公顧瞻有得，因命客賦詩(shī)，而屬啟為之記。啟謂：“天于詭奇之地不多設(shè)，人于登臨之樂(lè)不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以盡夫游觀之樂(lè)也。今靈巖為名山，諸公為名士，蓋必相須而適相值，夫豈偶然哉！宜其目領(lǐng)而心解，景會(huì)而理得也。若啟之陋，而亦與其有得焉，顧非幸也歟？啟為客最少，然敢執(zhí)筆而不辭者，亦將有以私識(shí)其幸也！”十人者，淮海秦約、諸暨姜漸、河南陸仁、會(huì)稽張憲、天臺(tái)詹參、豫章陳增、吳郡金起、金華王順、嘉陵楊基、吳陵劉勝也。

柳垂絲，花滿樹(shù)，鶯啼楚岸春天暮。棹輕舟，出深浦，緩唱漁郎歸去。

罷垂綸，還酌醑，孤村遙指云遮處。下長(zhǎng)汀，臨深渡，驚起一行沙鷺。

惜彼落日暮，愛(ài)此寒泉清。

西輝逐流水，蕩漾游子情。

空歌望云月，曲盡長(zhǎng)松聲。

堤曲朱墻近遠(yuǎn)，山明碧瓦高低。好風(fēng)二十四花期。驕驄穿柳去，文艗挾春飛。

簫鼓晴雷殷殷，笑歌香霧霏霏，間情不受酒禁持。斷腸無(wú)立處，斜日欲歸時(shí)。

驛路侵斜月，溪橋度曉霜。短籬殘菊一枝黃。正是亂山深處、過(guò)重陽(yáng)。

旅枕元無(wú)夢(mèng)，寒更每自長(zhǎng)。只言江左好風(fēng)光。不道中原歸思、轉(zhuǎn)凄涼。

裹糧杖輕策，懷遲上幽室。

行源徑轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，距陸情未畢。

澹瀲結(jié)寒姿，團(tuán)欒潤(rùn)霜質(zhì)。

澗委水屢迷，林迥巖逾密。

眷西謂初月，顧東疑落日。

踐夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。

蠱上貴不事，履二美貞吉。

幽人常坦步，高尚邈難匹。

頤阿竟何端，寂寂寄抱一。

恬如既已交，繕性自此出。

風(fēng)飐，波斂，團(tuán)荷閃閃，珠傾露點(diǎn)。木蘭舟上，何處吳娃越艷：藕花紅照臉。

大堤狂殺襄陽(yáng)客，煙波隔，渺渺湖光白。身已歸，心不歸，斜暉，遠(yuǎn)汀鸂鶒飛。

楊子談經(jīng)所，淮王載酒過(guò)。

興闌啼鳥(niǎo)換，坐久落花多。

徑轉(zhuǎn)回銀燭，林開(kāi)散玉珂。

嚴(yán)城時(shí)未啟，前路擁笙歌。

落日山水好，漾舟信歸風(fēng)。探奇不覺(jué)遠(yuǎn)，因以緣源窮。

遙愛(ài)云木秀，初疑路不同。安知清流轉(zhuǎn)，偶與前山通。

舍舟理輕策，果然愜所適。老僧四五人，逍遙蔭松柏。

朝梵林未曙，夜禪山更寂。道心及牧童，世事問(wèn)樵客。

暝宿長(zhǎng)林下，焚香臥瑤席。澗芳襲人衣，山月映石壁。

再尋畏迷誤，明發(fā)更登歷。笑謝桃源人，花紅復(fù)來(lái)覿。

晴髻離離，太行山勢(shì)如蝌蚪。稗花盈畝，一寸霜皮厚。

趙魏燕韓，歷歷堪回首。悲風(fēng)吼，臨洺驛口，黃葉中原走。

風(fēng)從落帆休，天與大江平。

僧坊晝亦靜，鐘磬寒逾清。

淹留屬暇日，植杖數(shù)連甍。

頗與幽子逢，煮茗當(dāng)酒傾。

攜手霜木末，朱欄見(jiàn)潮生。

檣移永正縣，鳥(niǎo)度建康城。

薪者得樹(shù)雞，羹盂味南烹。

香秔炊白玉，飽飯愧閑行。

業(yè)祠思?xì)w樂(lè)，吟弄夕陽(yáng)明。

思?xì)w誠(chéng)獨(dú)樂(lè)，薇蕨漸春榮。

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

五月紅蓮繁盛時(shí)，隼旆同賞郡南池。

額名舊載零陵志，碑字新鐫子厚詩(shī)。

采藥銜杯愁滿滿，折花行令笑遲遲。

明年歲熟歌聲穩(wěn)，伴醉清香宛是誰(shuí)？

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

桐樹(shù)花香月半明，棹歌歸去蟪蛄鳴。曲曲柳灣茅屋矮，掛魚(yú)罾。

笑指吾廬何處是？一池荷葉小橋橫。燈火紙窗修竹里，讀書聲。

元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山

細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

首夏猶清和，芳草亦未歇。

水宿淹晨暮，陰霞屢興沒(méi)。

周覽倦瀛壖，況乃陵窮發(fā)。

川后時(shí)安流，天吳靜不發(fā)。

揚(yáng)帆采石華，掛席拾海月。

溟漲無(wú)端倪，虛舟有超越。

仲連輕齊組，子牟眷魏闕。

矜名道不足，適己物可忽。

請(qǐng)附任公言，終然謝天伐。

竄身楚南極，山水窮險(xiǎn)艱。

步登最高寺，蕭散任疏頑。

西垂下斗絕，欲似窺人寰。

反如在幽谷，榛翳不可攀。

命童恣披翦，葺宇橫斷山。

割如判清濁，飄若升云間。

遠(yuǎn)岫攢眾頂，澄江抱清灣。

夕照臨軒墮，棲鳥(niǎo)當(dāng)我還。

菡萏溢嘉色，筼筜遺清斑。

神舒屏羈鎖，志適忘幽潺。

棄逐久枯槁，迨今始開(kāi)顏。

賞心難久留，離念來(lái)相關(guān)。

北望間親愛(ài)，南瞻雜夷蠻。

置之勿復(fù)道，且寄須臾閑。

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。

僧言古壁佛畫好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。

鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。

天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。

山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。

當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。

人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人鞿？(鞿一作：靰)

嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。

經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。

好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。

梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。

綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。

　　《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

　　元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

　　事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。

時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬簦∴嫖?！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　　從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。(珮通：佩)

　　潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。(下澈一作：下徹)

　　潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。

　　廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

　　夫不能以游墮事而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。

紹熙辛亥除夕。余別石湖歸吳興，雪后夜過(guò)垂虹，嘗賦詩(shī)云：“笠澤茫茫雁影微。玉峰重疊護(hù)云衣；長(zhǎng)橋寂寞春寒夜，只有詩(shī)人一舸歸。”后五年冬，復(fù)與俞商卿、張平甫、鈷樸翁自封禺同載，詣梁溪。道經(jīng)吳淞。山寒天迥，云浪四合，中夕相呼步垂虹。星斗下垂。錯(cuò)雜漁火。朔吹凜凜。卮酒不能支。樸翁以衾自纏，猶相與行吟。因賦此闕，蓋過(guò)旬，涂稿乃定。樸翁咎余無(wú)益，然意所耽，不能自已也。平甫、商卿、樸翁皆工于詩(shī)。所出奇詭；余亦強(qiáng)追逐之。此行既歸。各得五十余解。

雙槳莼波，一蓑松雨，暮愁漸滿空闊。呼我盟鷗，翩翩欲下，背人還過(guò)木末。那回歸去，蕩云雪、孤舟夜發(fā)。傷心重見(jiàn)，依約眉山，黛痕低壓。

采香徑里春寒，老子婆娑，自歌誰(shuí)答？垂虹西望，飄然引去，此興平生難遏。酒醒波遠(yuǎn)，正凝想、明擋素襪。如今安在？惟有闌干，伴人一霎。(明擋一作：珰)

天欲雪，云滿湖，樓臺(tái)明滅山有無(wú)。

水清出石魚(yú)可數(shù)，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼。

臘日不歸對(duì)妻孥，名尋道人實(shí)自?shī)省?/p>

道人之居在何許？寶云山前路盤紆。

孤山孤絕誰(shuí)肯廬？道人有道山不孤。

紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團(tuán)蒲。

天寒路遠(yuǎn)愁仆夫，整駕催歸及未晡。

出山回望云木合，但見(jiàn)野鶻盤浮圖。

茲游淡薄歡有余，到家恍如夢(mèng)蘧蘧。

作詩(shī)火急追亡逋，清景一失后難摹。

宛洛佳遨游，春色滿皇州。

結(jié)軫青郊路，迥瞰蒼江流。

日華川上動(dòng)，風(fēng)光草際浮。

桃李成蹊徑，桑榆蔭道周。

東都已俶載，言歸望綠疇。

西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。

醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。

華曄曄，固靈根。

神之?dāng)?，過(guò)天門，車千乘，敦昆侖。

神之出，排玉房，周流雜，拔蘭堂。

神之行，旌容容，騎沓沓，般縱縱。

神之徠，泛翊翊，甘露降，慶云集。

神之揄，臨壇宇，九疑賓，夔龍舞。

神安坐，翔吉時(shí)，共翊翊，合所思。

神嘉虞，申貳觴，福滂洋，邁延長(zhǎng)。

沛施佑，汾之阿，揚(yáng)金光，橫泰河，莽若云，增陽(yáng)波。

遍臚歡，騰天歌。

華曄曄，固靈根。

神之?dāng)?，過(guò)天門，車千乘，敦昆侖。

神之出，排玉房，周流雜，拔蘭堂。

神之行，旌容容，騎沓沓，般縱縱。

神之徠，泛翊翊，甘露降，慶云集。

神之揄，臨壇宇，九疑賓，夔龍舞。

神安坐，翔吉時(shí)，共翊翊，合所思。

神嘉虞，申貳觴，福滂洋，邁延長(zhǎng)。

沛施佑，汾之阿，揚(yáng)金光，橫泰河，莽若云，增陽(yáng)波。

遍臚歡，騰天歌。