韓愈

韓愈

唐代

韓愈(768~824)字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號(hào)“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

主要成就

政治主張
  韓愈在政治上主張?zhí)煜陆y(tǒng)一,反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。唐憲宗時(shí),曾隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂。韓愈曾經(jīng)因?yàn)檫M(jìn)言佛骨一事,被貶潮州,后因治政突出,遷袁州,即今江西宜春,任袁州刺史。任職袁州期間,韓愈政績卓越,并且培養(yǎng)了當(dāng)時(shí)江西省的第一個(gè)狀元?,F(xiàn)宜春秀江中有一個(gè)沙洲,名為狀元洲,傳說就是當(dāng)年學(xué)子讀書之處。宜春城中最高山頭建有狀元樓,宜春市區(qū)有昌黎路,都是為了紀(jì)念韓愈的特別功績。

教育思想
  韓愈三進(jìn)國子監(jiān)做博士,一度擔(dān)任國子監(jiān)祭酒,招收弟子,親授學(xué)業(yè),留下了論說師道 激勵(lì)后進(jìn)和提攜人才的文章,不失為一位有創(chuàng)造性見解的教育家。韓愈力改恥為人師之風(fēng),廣招后學(xué)。柳宗元曾贊嘆說:“今之世不聞?dòng)袔?,?dú)韓愈不顧流俗,犯笑侮,收招后學(xué),作《師說》,因抗顏為師,愈以是得狂名?!表n愈在教育方面的論文主要的有《師說》 《進(jìn)學(xué)解》和《雜說四馬說》等等。在這些文章中,他強(qiáng)調(diào)了求師的重要性,指出“人非生而知之”;提出了“道之所存,師之所存”的命題,認(rèn)為只要是有學(xué)問的人,就是自己的老師;他還提出了“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨”的至理名言,把有才能人比作千里馬,指出“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬。辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也?!标U釋了在位之人如何識(shí)別人才 對(duì)待人才和使用人才的問題。韓愈這種識(shí)別人才與培養(yǎng)人才、使用人才的思想,是孔子“舉賢”、里子“尚賢”思想的新發(fā)展,也是對(duì)封建貴族那種選人唯貴、用人為親的腐朽思想進(jìn)行的有力批判。

文學(xué)成就
  古文運(yùn)動(dòng)
  后人把他與柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏、歐陽修、王安石合稱為唐宋八大家,并尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩并列,稱為“杜詩韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng),開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。韓詩力求新奇,重氣勢(shì),有獨(dú)創(chuàng)之功。韓愈以文為詩,把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇,增強(qiáng)了詩的表達(dá)功能,擴(kuò)大了詩的領(lǐng)域,糾正了大歷(766~780)以來的平庸詩風(fēng)。韓愈積極領(lǐng)導(dǎo)了唐代古文運(yùn)動(dòng),并使這一運(yùn)動(dòng)獲得重大的成功。 所謂古文運(yùn)動(dòng),就是改變漢魏六朝以來的駢體文,恢復(fù)先秦時(shí)代的散文體。韓愈把古文運(yùn)動(dòng)推向了一個(gè)新的階段。韓愈提倡古文的目的,就是:“通其辭也,本志乎古道也?!币怨盼膩碚衽d儒學(xué),恢復(fù)“圣道”。 韓愈認(rèn)為,“文以載道”,文和道必須有機(jī)結(jié)合起來,應(yīng)該首先重視的是道,“本深而末茂,形大而聲宏”。 韓愈以“物不得其平則鳴”為根據(jù)提出了一條理論,認(rèn)為人“有不得已而后言者”。 韓愈認(rèn)為,文體上應(yīng)該學(xué)習(xí)古代圣賢之為文。但必須“師其意,不師其辭” 。韓愈還提出,寫文章應(yīng)該“唯陳言之務(wù)去”,去陳詞濫調(diào),務(wù)爭(zhēng)有所創(chuàng)新。韓愈領(lǐng)導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)是成功的,從此“古文自唐以后為一大變”,一改淫靡的文風(fēng)。蘇軾據(jù)此稱 是“文起八代之衰”。韓愈的文學(xué)主張,對(duì)于后代文學(xué)理論的發(fā)展和文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)都有積極的影響。

  文學(xué)創(chuàng)作
  韓愈的作品非常豐富,現(xiàn)存詩文700余篇,其中散文近400篇。 韓愈的散文、詩歌創(chuàng)作,實(shí)現(xiàn)了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品,均有卓越的成就。
  韓愈散文內(nèi)容豐富,形式多樣,語言鮮明簡(jiǎn)煉,新穎生動(dòng),為古文運(yùn)動(dòng)樹立了典范。韓文風(fēng)格雄健奔放,曲折自如。其散文作品大致可分為以下幾類:雜文,與論說文相比,雜文更為自由隨便,或長或短,或莊或諧,文隨事異,各當(dāng)其用。如《進(jìn)學(xué)解》通過設(shè)問設(shè)答的方式,反話正說,全文多用辭賦鋪陳的手法排比對(duì)偶,行文輕松活潑。雜文中最可矚目的是那些嘲諷現(xiàn)實(shí)、議論犀利的精悍短文,如《雜說》、《獲麟解》等,形式活潑,不拘一格,有很高的文學(xué)價(jià)值。序文(即贈(zèng)序),大都言簡(jiǎn)意賅,別出心裁,表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種感慨,如《張中丞傳后敘》、《送李愿歸盤谷序》、《送孟東野序》等。此外,韓愈還在傳記、碑志中表現(xiàn)出狀物敘事的杰出才能,如《毛穎傳》《柳子厚墓志銘》等。傳記、抒情散文,韓愈的傳記文繼承《史記》傳統(tǒng),敘事中刻畫人物,議論、抒情妥帖巧妙。《張中丞傳后敘》是公認(rèn)的名篇。他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年絕調(diào),具有濃厚的抒情色彩。
  韓愈也是詩歌名家,藝術(shù)特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇,內(nèi)容深刻;《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等,境界雄奇。但韓詩在求奇中往往流于填砌生字僻語、押險(xiǎn)韻。韓愈也有一類樸素?zé)o華、本色自然的詩。韓詩古體工而近體少,但律詩、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》,七絕《次潼關(guān)先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。

人物生平

困苦童年
  大歷三年(768年),韓愈出生。他的祖輩都曾在朝或在地方為官,其父韓仲卿時(shí)任秘書郎。韓愈三歲時(shí),韓仲卿便逝世。他由兄長韓會(huì)撫養(yǎng)成人。

  大歷十二年(777年),韓會(huì)因受元載牽連,貶韶州刺史,到任未久便病逝于韶州任上。韓會(huì)早逝后,韓愈先是隨寡嫂回河陽原籍安葬兄長,但卻不得久住,只得隨寡嫂鄭氏避居江南宣州,韓愈這一時(shí)期便是在困苦與顛沛中度過的。韓愈自念是孤兒,從小便刻苦讀書,無須別人嘉許勉勵(lì)。

科舉之路
  貞元二年(786年),韓愈離開宣城,只身前往長安。其間韓愈赴河中府(即蒲州,今山西永濟(jì))投奔族兄韓弇,以得到河中節(jié)度使渾瑊的推薦,卻毫無收獲。

  貞元三年(787年)秋,韓愈取得鄉(xiāng)貢資格后再往長安。是年,韓愈在長安落地,生活無所依靠,又傳來從兄韓弇死于非命的噩耗。約在此年末,韓愈因偶然機(jī)會(huì),得以拜見北平王馬燧。此間,韓愈得到了馬燧的幫助,后曾作《貓相乳》以感其德。

  貞元三年至五年(787年—789年)間,韓愈三次參加科舉考試,均失敗。貞元五年(789年),韓愈返回宣城。

  貞元八年(792年),韓愈第四次參加進(jìn)士考試,終于登進(jìn)士第。次年,參加吏部的博學(xué)宏詞科考試,遭遇失敗。同年,韓愈之嫂鄭夫人逝世,他返回河陽,為其守喪五個(gè)月。

  貞元十年(794年),再度至長安參加博學(xué)宏詞科考試,又失敗。

  貞元十一年(795年),第三次參加博學(xué)宏詞科考試,仍失敗。期間曾三次給宰相上書,均未得到回復(fù)。同年,離開長安,經(jīng)潼關(guān)回到河陽縣,于是前往東都洛陽。

兩入幕府
  貞元十二年(796年)七月,韓愈因受宣武節(jié)度使董晉推薦,得試任秘書省校書郎,并出任宣武節(jié)度使觀察推官。韓愈在任觀察推官三年間,在指導(dǎo)李翱、張籍等青年學(xué)文的同時(shí),利用一切機(jī)會(huì),極力宣傳自己對(duì)散文革新的主張。

  貞元十五年(799年)二月,董晉逝世,韓愈隨董晉靈柩離境。韓愈剛離開四日,宣武軍便發(fā)生兵變,留后陸長源等被殺,軍中大亂,韓愈因先離開而得免禍。韓愈隨董晉靈柩至洛陽,其后于二月末抵達(dá)徐州。同年秋,韓愈應(yīng)徐泗濠節(jié)度使張建封之聘,出任節(jié)度推官,試協(xié)律郎。同年冬,張建封派韓愈前往長安朝正。韓愈談?wù)撝彼孤?,從不畏懼或回避什么,操行?jiān)定純正,卻不善于處理一般事務(wù)。

  貞元十六年(800年)春,韓愈回到徐州,于夏季離開徐州,回到洛陽。同年冬,韓愈前往長安,第四次參吏部考試。

屢遭貶謫
  貞元十七年(801年),通過銓選。次年春,韓愈被任命為國子監(jiān)四門博士。他曾告假回到洛陽,前往華山游玩。

  貞元十九年(803年),韓愈晉升為監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)關(guān)中地區(qū)大旱,韓愈在查訪后發(fā)現(xiàn),災(zāi)民流離失所,四處乞討,關(guān)中餓殍遍地。目睹嚴(yán)重的災(zāi)情,韓愈痛心不已。而當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)京城行政的京兆尹李實(shí)卻封鎖消息,謊報(bào)稱關(guān)中糧食豐收,百姓安居樂業(yè)。韓愈在憤怒之下上《論天旱人饑狀》疏,反遭李實(shí)等讒害,于同年十二月被貶為連州陽山縣令。

  貞元二十年(804年)春,韓愈抵達(dá)陽山縣就職。

  貞元二十一年(805年)春,韓愈獲赦免,于夏秋之間離開陽山縣。八月,獲授江陵法曹參軍。

  元和元年(806年)六月,韓愈奉召回長安,官授權(quán)知國子博士。元和三年(808年),韓愈正式擔(dān)任國子博士。

  元和四年(809年)六月十日,改授都官員外郎、分司東都兼判祠部。

  元和五年(810年),降授河南縣令。當(dāng)時(shí),魏、鄆、幽、鎮(zhèn)四藩鎮(zhèn)各設(shè)留守藩邸,暗中蓄養(yǎng)士兵,并窩藏逃犯,意圖不軌。韓愈要揭發(fā)他們的違法行為,便部署官吏,事先自斷他們與百姓往來,等天明就公布,留守官員十分害怕,被迫停手。

  元和六年(811年),任尚書職方員外郎,回到長安。

  元和七年(812年)二月,復(fù)任國子博士。

  元和八年(813年),韓愈認(rèn)為自己才學(xué)高深,卻屢次遭貶斥,便創(chuàng)作《進(jìn)學(xué)解》來自喻。宰相看后,很同情韓愈,認(rèn)為他有史學(xué)方面的才識(shí),于是調(diào)韓愈為比部郎中、史館修撰,奉命修撰《順宗實(shí)錄》。

  元和九年(814年)十月,韓愈任考功郎中,仍任史館修撰。同年十二月,任知制誥。

  元和十年(815年)正月,晉升為中書舍人,此后獲賜緋魚袋。不久,厭惡韓愈的人稱他先前任江陵掾曹時(shí),荊南節(jié)度使裴均留他住宿禮遇厚重。裴均之子裴鍔是平庸淺陋之人,裴鍔看望父親時(shí),韓愈在為裴鍔送行的文章序中,仍稱呼裴鍔的字。這一說法在朝官中引起很大反響,韓愈因此被改授為太子右庶子。

隨征淮西
  元和十二年(817年)八月,宰相裴度任淮西宣慰處置使、兼彰義軍節(jié)度使,聘請(qǐng)韓愈任行軍司馬,賜紫服佩金魚袋。韓愈曾建議裴度派精兵千人從小路進(jìn)入蔡州,必能擒拿吳元濟(jì)。裴度未及采行,李愬已自文城(今河南唐河)提兵雪夜入蔡州,果然擒得吳元濟(jì)。三軍謀略之士,無不為韓愈惋惜。韓愈又對(duì)裴度說:“如今憑借平定淮西的聲勢(shì),鎮(zhèn)州王承宗可用言辭說服,不必用兵。”他便找到柏耆。口授致成德節(jié)度使王承宗的書信,叫柏耆執(zhí)筆寫下后,帶上書信進(jìn)入鎮(zhèn)州曉喻王承宗。王承宗攝于兵威,就上表獻(xiàn)上德、棣二州,表示服從朝廷。

  同年十二月,淮西平定后,韓愈隨裴度回朝,因功授職刑部侍郎,憲宗便命他撰寫《平淮西碑》,其中很大篇幅敘述裴度的事跡。當(dāng)時(shí),李愬率先進(jìn)入蔡州生擒吳元濟(jì),功勞最大,他對(duì)韓愈所寫憤憤不平。李愬之妻入宮禁訴說碑辭與事實(shí)不符,憲宗便下令磨掉韓愈所寫碑文,命翰林學(xué)士段文昌重新撰寫刻石為碑。

  元和十三年(818年)四月,尚書左仆射鄭余慶因諳熟典章,被任命為詳定使,對(duì)朝廷儀制、吉兇五禮加以修定。韓愈被引為副使,參與修定工作。

諫迎佛骨
  元和十四年(819年)正月,憲宗派使者前往鳳翔迎佛骨,長安一時(shí)間掀起信佛狂潮。韓愈不顧個(gè)人安危,毅然上《論佛骨表》極力勸諫,認(rèn)為供奉佛骨實(shí)在荒唐,要求將佛骨燒毀,不能讓天下人被佛骨誤導(dǎo)。憲宗覽奏后大怒,要用極刑處死韓愈,裴度、崔群等人極力勸諫,憲宗卻仍憤怒。一時(shí)人心震驚嘆惜,乃至皇親國戚們也認(rèn)為對(duì)韓愈加罪太重,為其說情,憲宗便將他貶為潮州刺史。

  韓愈到潮陽后,上奏為自己辯白。憲宗對(duì)宰相說道:“昨日收到韓愈到潮州后的上表,所以想起他諫迎佛骨之事,他很是愛護(hù)朕,朕難道不知道?但韓愈身為人臣,不應(yīng)當(dāng)說人主奉佛就位促壽短。朕因此討厭他太輕率了。”憲宗意欲重新起用韓愈,所以先說及此事,觀察宰相的態(tài)度。但同平章事皇甫镈憎恨韓愈為人心直口快,怕他重被起用,便搶先回答說:“韓愈終究太狂放粗疏,暫且可考慮調(diào)到別郡。”適逢大赦,憲宗便于同年十月量移韓愈為袁州(今江西宜春)刺史。

  元和十五年(820年)春,韓愈抵達(dá)袁州。按照袁州風(fēng)俗,平民女兒抵押給人家做奴婢,超越契約期限而不贖回,就由出錢人家沒為家奴。韓愈到后,設(shè)法贖出那些被沒為家奴的男女,讓他們回到父母身邊。于是禁止此種風(fēng)俗,不許買人為奴。

  此年九月,韓愈入朝任國子祭酒,于冬季回到長安。

出使鎮(zhèn)州
  長慶元年(821年)七月,韓愈轉(zhuǎn)任兵部侍郎。當(dāng)時(shí),鎮(zhèn)州(今河北正定)兵變,殺害新任成德節(jié)度使田弘正。都知兵馬使王廷湊自稱留后,并向朝廷索求節(jié)鉞。

  長慶二年(822年)二月,朝廷赦免王庭湊及成德士兵,命韓愈為宣慰使,前往鎮(zhèn)州。

  韓愈即將出發(fā)時(shí),百官都為他的安全擔(dān)憂。元稹說:“韓愈可惜?!碧颇伦谝埠蠡?,命韓愈到成德軍邊境后,先觀察形勢(shì)變化,不要急于入境,以防不測(cè)。韓愈說:“皇上命我暫停入境,這是出于仁義而關(guān)懷我的人身安危;但是,不畏死去執(zhí)行君命,則是我作為臣下應(yīng)盡的義務(wù)?!庇谑且闳恢簧砬巴?/p>

  到鎮(zhèn)州后,王庭湊將士拔刀開弓迎接韓愈。韓愈到客房后,將士仍手執(zhí)兵器圍在院中。王庭湊對(duì)韓愈說:“之所以這么放肆無禮,都是這些將士干的,而不是我的本意。”韓愈嚴(yán)厲地說:“皇上認(rèn)為你有將帥的才能,所以任命你為節(jié)度使,卻想不到你竟指揮不動(dòng)這些士卒!”

  有一士卒手執(zhí)兵器上前幾步說:“先太師(指王武俊)為國家擊退朱滔,他的血衣仍在這里。我軍有什么地方辜負(fù)了朝廷,以致被作為叛賊征討!”韓愈說:“你們還能記得先太師就好了,他開始時(shí)叛亂,后來歸順朝廷,加官進(jìn)爵,因此,由叛逆轉(zhuǎn)變而為福貴難道還遠(yuǎn)嗎?從安祿山、史思明到吳元濟(jì)、李師道,割據(jù)叛亂,他們的子孫至今還有存活做官的人沒有?”眾人回答:“沒有?!?/p>

  韓愈又說:“田弘正舉魏博以歸順朝廷,他的子孫雖然還是孩提,但都被授予高官;王承元以成德歸順朝廷,還未成人就被任命為節(jié)度使;劉悟、李祐當(dāng)初跟隨李師道、吳元濟(jì)叛亂,后來投降朝廷,現(xiàn)在,都是節(jié)度使。這些情況,你們都聽說過嗎!”眾人回答:“田弘正刻薄,所以我軍不安。”

  韓愈說:“但是你們這些人也害死田公,又殘害他家,又是什么道理?”眾人都稱善。王庭湊恐怕將士軍心動(dòng)搖,命令他們出去。然后,對(duì)韓愈說:“您這次來成德,想讓我干什么呢?”韓愈說:“神策六軍的將領(lǐng),像牛元翼這樣的人不在少數(shù),但朝廷顧全大局,不能把他丟棄不管。為什么你到現(xiàn)在仍包圍深州,不放他出城?”王庭湊說:“我馬上就放他出城?!北愫晚n愈一起飲宴,正逢牛元翼逃潰圍出,王庭湊也不追。

晚年生活
  長慶二年(822年)九月,韓愈轉(zhuǎn)任吏部侍郎。次年六月,升任京兆尹兼御史大夫。神策軍將士聞?dòng)嵑?,都不敢犯法,私下里相互說:“他連佛骨都敢燒,我們?cè)趺锤曳阜ǎ ?/p>

  韓愈任職不久,便因不參謁宦官,被御史中丞李紳彈劾。韓愈不服,稱此舉經(jīng)穆宗恩準(zhǔn)。二人你來我往,爭(zhēng)辯不止。宰相李逢吉趁機(jī)奏稱二人關(guān)系不合,朝廷便派李紳出任浙西觀察使,韓愈也被改職兵部侍郎。不久后,穆宗得知其中事由,再任韓愈為吏部侍郎。

病逝于家
  長慶四年(824年)八月,韓愈因病告假。同年十二月二日(12月25日),韓愈在長安靖安里的家中逝世,終年五十七歲。獲贈(zèng)禮部尚書,謚號(hào)文。次年三月,葬于河陽。

  元豐元年(1078年),宋神宗追封韓愈為昌黎伯,并準(zhǔn)其從祀孔廟。

評(píng)價(jià)

  韓愈是一個(gè)氣場(chǎng)和存在感均極強(qiáng)的人物。作為文壇領(lǐng)袖,他“手持文柄,高視寰?!薄叭嗄辏暶臁保▌⒂礤a《祭韓吏部文》);作為作家,他敢為風(fēng)氣之先,為文為詩氣勢(shì)磅礴;作為一個(gè)生命個(gè)體的“人”,他剛直敢任,人格偉岸,誠為偉丈夫。如此人中鸞鳳,卻也是性情中人,不但極重感情,而且敏感于生活中的許多細(xì)微樂趣或煩惱,而且有幽默的一面?!讼蚶?/p>

  韓愈確實(shí)是不可多得的歷史人才,他的影響使無數(shù)帝王將相相形見絀。在中唐的政治舞臺(tái)上,他扮演過監(jiān)察御史、考功郎中知制誥、刑部侍郎、國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等角色,所至皆有政績。但他的主要貢獻(xiàn)是在文學(xué)上。他是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng),反對(duì)專講聲律對(duì)仗而忽視內(nèi)容的駢體文。為文氣勢(shì)雄偉,說理透徹,邏輯性強(qiáng),被尊為“唐宋八大家”之首。在封建思想道德方面,他也有獨(dú)到的建樹,堅(jiān)決反佛排道,大力提倡儒學(xué),以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居,開宋明理學(xué)家之先聲。故宋人蘇軾對(duì)他推崇備至,稱他立下“文起八代之衰,道濟(jì)天下之弱”的豐功偉績。

韓愈的詩文

  • 南行逾六旬,始下昌樂瀧。險(xiǎn)惡不可狀,船石相舂撞。

    往問瀧頭吏,潮州尚幾里。行當(dāng)何時(shí)到,土風(fēng)復(fù)何似。

    瀧吏垂手笑,官何問之愚。譬官居京邑,何由知東吳。

    東吳游宦鄉(xiāng),官知自有由。潮州底處所,有罪乃竄流。

    儂幸無負(fù)犯,何由到而知。官今行自到,那遽妄問為。

    不虞卒見困,汗出愧且駭。吏曰聊戲官,儂嘗使往罷。

    嶺南大抵同,官去道苦遼。下此三千里,有州始名潮。

    惡溪瘴毒聚,雷電常洶洶。鱷魚大于船,牙眼怖殺儂。

    州南數(shù)十里,有海無天地。颶風(fēng)有時(shí)作,掀簸真差事。

    圣人于天下,于物無不容。比聞此州囚,亦在生還儂。

    官無嫌此州,固罪人所徙。官當(dāng)明時(shí)來,事不待說委。

    官不自謹(jǐn)慎,宜即引分往。胡為此水邊,神色久戃慌。

    bd大瓶罌小,所任自有宜。官何不自量,滿溢以取斯。

    工農(nóng)雖小人,事業(yè)各有守。不知官在朝,有益國家不。

    得無虱其間,不武亦不文。仁義飭其躬,巧奸敗群倫。

    叩頭謝吏言,始慚今更羞。歷官二十馀,國恩并未酬。

    凡吏之所訶,嗟實(shí)頗有之。不即金木誅,敢不識(shí)恩私。

    潮州雖云遠(yuǎn),雖惡不可過。于身實(shí)已多,敢不持自賀。

  • 穆昔南征軍不歸,蟲沙猿鶴伏以飛。洶洶洞庭莽翠微,

    九疑镵天荒是非。野有象犀水貝璣,分散百寶人士稀。

    我遷于南日周圍,來見者眾莫依俙.爰有區(qū)子熒熒暉,

    觀以彝訓(xùn)或從違。我念前人譬葑菲,落以斧引以纆徽。

    雖有不逮驅(qū)騑騑,或采于薄漁于磯。服役不辱言不譏,

    從我荊州來京畿。離其母妻絕因依,嗟我道不能自肥。

    子雖勤苦終何希,王都觀闕雙巍巍。騰蹋眾駿事鞍鞿,

    佩服上色紫與緋。獨(dú)子之節(jié)可嗟唏,母附書至妻寄衣。

    開書拆衣淚痕晞,雖不敕還情庶幾。朝暮盤羞惻庭闈,

    幽房無人感伊威。人生此難馀可祈,子去矣時(shí)若發(fā)機(jī)。

    蜃沉海底氣升霏,彩雉野伏朝扇翚。處子窈窕王所妃,

    茍有令德隱不腓。況今天子鋪德威,蔽能者誅薦受禨.

    出送撫背我涕揮,行行正直慎脂韋。業(yè)成志樹來頎頎,

    我當(dāng)為子言天扉。

  • 有鳥夜飛名訓(xùn)狐,矜兇挾狡夸自呼。乘時(shí)陰黑止我屋,

    聲勢(shì)慷慨非常粗。安然大喚誰畏忌,造作百怪非無須。

    聚鬼征妖自朋扇,罷掉栱桷頹墍涂。慈母抱兒怕入席,

    那暇更護(hù)雞窠雛。我念乾坤德泰大,卵此惡物常勤劬。

    縱之豈即遽有害,斗柄行拄西南隅。誰謂停奸計(jì)尤劇,

    意欲唐突羲和烏。侵更歷漏氣彌厲,何由僥幸休須臾。

    咨余往射豈得已,候女兩眼張睢盱。梟驚墮梁蛇走竇,

    一夫斬頸群雛枯。

  • 堆堆路傍堠,一雙復(fù)一只。迎我出秦關(guān),送我入楚澤。

    千以高山遮,萬以遠(yuǎn)水隔。吾君勤聽治,照與日月敵。

    臣愚幸可哀,臣罪庶可釋。何當(dāng)迎送歸,緣路高歷歷。

  • 榆莢車前蓋地皮,薔薇蘸水筍穿籬。

    馬蹄無入朱門跡,縱使春歸可得知。

  • 魯連細(xì)而黠,有似黃鷂子。田巴兀老蒼,憐汝矜爪觜。

    開端要驚人,雄跨吾厭矣。高拱禪鴻聲,若輟一杯水。

    獨(dú)稱唐虞賢,顧未知之耳。

  • 昔者誰能比,今來事不同。寂寥青草曲,散漫白榆風(fēng)。

    架倒藤全落,籬崩竹半空。寧須惆悵立,翻覆本無窮。

  • 朝游孤嶼南,暮戲孤嶼北。所以孤嶼鳥,與公盡相識(shí)。

  • 晉人目二子,其猶吹一吷。區(qū)區(qū)自其下,顧肯掛牙舌。

    春秋書王法,不誅其人身。爾雅注蟲魚,定非磊落人。

    湜也困公安,不自閑窮年。枉智思掎摭,

    糞壤污穢豈有臧。誠不如兩忘,但以一概量。

    我有一池水,蒲葦生其間。蟲魚沸相嚼,日夜不得閑。

    我初往觀之,其后益不觀。觀之亂我意,不如不觀完。

    用將濟(jì)諸人,舍得業(yè)孔顏。百年詎幾時(shí),君子不可閑。

  • 我遷于揭陽,君先揭陽居。揭陽去京華,其里萬有馀。

    不謂小郭中,有子可與娛。心平而行高,兩通詩與書。

    婆娑海水南,簸弄明月珠。及我遷宜春,意欲攜以俱。

    擺頭笑且言,我豈不足歟。又奚為于北,往來以紛如。

    海中諸山中,幽子頗不無。相期風(fēng)濤觀,已久不可渝。

    又嘗疑龍蝦,果誰雄牙須。蚌蠃魚鱉蟲,瞿瞿以狙狙。

    識(shí)一已忘十,大同細(xì)自殊。欲一窮究之,時(shí)歲屢謝除。

    今子南且北,豈非亦有圖。人心未嘗同,不可一理區(qū)。

    宜各從所務(wù),未用相賢愚。

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