劉徹

劉徹

兩漢

漢武帝劉徹(公元前156年-前87年),西漢的第7位皇帝,杰出的政治家、戰(zhàn)略家、詩人。劉徹開拓漢朝最大版圖,在各個(gè)領(lǐng)域均有建樹,漢武盛世是中國(guó)歷史上的三大盛世之一。晚年窮兵黷武,又造成了巫蠱之禍,征和四年劉徹下罪己詔。公元前87年劉徹崩于五柞宮,享年70歲,謚號(hào)孝武皇帝,廟號(hào)世宗,葬于茂陵。

人物生平

早期經(jīng)歷
  漢武帝生于漢景帝前元年(公元前156年);據(jù)《史記》、《漢書》的后妃傳記載,漢武帝生于漢文帝后七年(公元前157年)六月。母王氏,漢景帝中子。其母王氏在懷孕時(shí),漢景帝尚為太子。王氏夢(mèng)見太陽進(jìn)入她的懷中,告訴景帝后,景帝說:“此貴征也?!眲剡€未出生,他的祖父漢文帝就逝世了。漢景帝即位后,劉徹出生,他亦是王氏唯一的兒子。
  前元四年(公元前153年),劉徹以皇子的身份被封為膠東王。同年,景帝的長(zhǎng)子、他的異母長(zhǎng)兄劉榮獲封為太子。前元六年(公元前151年)秋九月,無子無寵的薄皇后被廢。第二年(公元前150年)春正月,廢栗太子劉榮為臨江王;夏四月乙巳,其母王氏被立為皇后,丁巳,劉徹被立為太子。他成為太子與其母孝景王皇后和其姑母館陶公主劉嫖有很大關(guān)系。劉嫖許諾將她的女兒陳氏嫁給當(dāng)時(shí)四歲(古代按虛歲計(jì)算)的膠東王劉徹。劉徹后娶陳氏為妃,兩人成婚的時(shí)間無考。
  后元三年(公元前141年)正月,景帝逝世。甲子,太子劉徹即皇帝位,尊皇太后竇氏曰太皇太后,皇后王氏曰皇太后。

君臨天下
  登基之初,漢朝建立已經(jīng)有六十多年了,天下安定,朝廷大臣們都希望天子舉行祭祀泰山和梁父山的封禪大典,改換確定各種制度。而皇上也崇尚儒家的學(xué)說,就通過賢良方正的科目招納賢士。趙綰(wǎn,晚)、王臧等人靠文章博學(xué)而做官,達(dá)到公卿的高位。他們想要建議天子按古制在城南建立宣明政教的明堂,作為朝會(huì)諸侯的地方。他們所草擬的天子出巡、封禪和改換歷法服色制度的計(jì)劃尚未完成,正趕上竇太后還在推崇信奉黃帝、老子的道家學(xué)說,不喜歡儒術(shù),于是派人私下里察訪趙綰等人所干的非法謀利之類的事情,傳訊審查趙綰、王臧,趙綰、王臧自殺,他們所建議興辦的那些事情也就廢止了。
  直至竇太后去世,漢武帝才得以掌握大權(quán)。他進(jìn)一步削弱諸侯王的勢(shì)力,頒布大臣主父偃(yǎn)提出的推恩令,以法制來推動(dòng)諸侯王分封諸子為侯,使諸侯王的封地不得不自我縮減。同時(shí),他設(shè)立刺史,監(jiān)察地方。加強(qiáng)中央集權(quán),將冶鐵、煮鹽、釀酒等民間生意編成由中央管理,禁止諸侯國(guó)鑄錢,使得財(cái)政權(quán)集于中央。思想上,采用董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,為儒學(xué)教育在中國(guó)古代的特殊地位鋪平了道路,在長(zhǎng)安創(chuàng)立專門的儒學(xué)教育——太學(xué),是當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府。漢武帝時(shí)期,漢朝亦不曾缺少法治思想。在宣揚(yáng)儒學(xué)的同時(shí),漢武帝亦采用法規(guī)和刑法來鞏固政府的權(quán)威和顯示皇權(quán)的地位。因此,漢學(xué)家認(rèn)為這更應(yīng)該是以儒為主以法為輔,內(nèi)法外儒的一種體制,對(duì)廣大百姓宣揚(yáng)儒道以示政府的懷柔,而對(duì)政府內(nèi)部又施以嚴(yán)酷的刑法來約束大臣。
  經(jīng)文景之治的休養(yǎng)生息等一系列的發(fā)展經(jīng)濟(jì)與民生政策之后,西漢王朝的國(guó)力已蒸蒸日上。漢武帝在承襲這些政策同時(shí),積極準(zhǔn)備軍事力量的發(fā)展。
  在軍事上,漢武帝先平定南方閩越國(guó)的動(dòng)亂。后開始著手以軍事手段代替帶有屈辱性質(zhì)的和親政策來徹底解決北方的匈奴的威脅。派名將衛(wèi)青、霍去病三次大規(guī)模出擊匈奴,收河套地區(qū),奪取河西走廊,征服西域,封狼居胥,將當(dāng)時(shí)漢朝的北部疆域從長(zhǎng)城沿線推至漠北。
  在對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí),采取和平手段和軍事手段使西域諸國(guó)臣服。喪失肥沃茂盛的漠南地區(qū)后,匈奴王庭遠(yuǎn)遷漠北,這就基本解決自西漢初期以來匈奴對(duì)中原的威脅,為后來把西域并入中國(guó)版圖奠定基礎(chǔ)。張騫出使西域,絲綢之路由此而始。
  在天文歷法上一直是漢承秦制,漢初一直推行秦歷——顓頊歷,以10月為歲首。直至漢武帝太初改歷,施行新歷法。而春節(jié)正是始于太初改歷,漢武帝改正朔。

巫蠱之禍
  征和二年的巫蠱之禍?zhǔn)菨h武帝末年皇室內(nèi)部發(fā)生的重大政治事件。當(dāng)時(shí)人對(duì)神怪詛咒之說深信不疑,漢武帝也不例外。有一天中午,他正躺在床上睡覺,忽然夢(mèng)見幾千個(gè)手持棍棒的木頭人朝他打來,把他給嚇醒了。他以為有人在詛咒他,立即派江充去追查。
  丞相公孫賀之子公孫敬聲擅自動(dòng)用軍費(fèi)1900萬錢,事敗后被捕下獄。時(shí)值漢武帝下詔通緝陽陵大俠朱安世,公孫賀為贖兒子之罪,將朱安世捕獲移送朝廷。孰料朱安世在獄中上書,聲稱公孫敬聲與陽石公主私通,在馳道上埋藏木人以詛咒皇帝。漢武帝大怒,公孫賀父子死獄中,滿門抄斬。陽石公主、諸邑公主,衛(wèi)青之子長(zhǎng)平侯衛(wèi)伉相繼被牽連入內(nèi),被殺。
  江充率領(lǐng)胡人巫師到各處掘地尋找木頭人,并逮捕了那些用巫術(shù)害人。江充一直搜查到衛(wèi)皇后和太子劉據(jù)的住室,把事先準(zhǔn)備好的木頭人拿出來陷害太子。此時(shí)漢武帝在甘泉宮養(yǎng)病,不在長(zhǎng)安。
  征和二年(公元前91年)七月壬午,太子派人假冒使者收捕江充等人,把江充殺了。蘇文逃到漢武帝處,向漢武帝控訴太子,漢武帝開始并不相信此說,派使者召太子,但使者不敢到太子那里,回報(bào)武帝說“太子反已成,欲斬臣,臣逃歸。”漢武帝大怒,下令丞相劉屈氂率兵平亂。太子帶人離去,將長(zhǎng)安四市的市民約數(shù)萬人強(qiáng)行武裝起來,到長(zhǎng)樂宮西門外,正遇到丞相劉屈髦率領(lǐng)的軍隊(duì),與丞相軍激戰(zhàn)五日,死者數(shù)萬人。長(zhǎng)安城有流言說太子謀反,所以人們不敢依附皇太子,而丞相一邊的兵力卻不斷加強(qiáng),最終,太子勢(shì)孤力弱而兵敗,唯有逃離長(zhǎng)安。
  漢武帝憤怒異常,唯有壺關(guān)三老令孤茂敢上書漢武帝為太子申冤。
  太子向東逃到湖縣(今河南靈寶西),隱藏在泉鳩里。主人家境貧寒,經(jīng)??椯u草鞋來奉養(yǎng)太子。太子有一位以前相識(shí)的人住在湖縣,聽說很富有,太子派人去叫他,于是消息泄露;八月辛亥(初八),地方官圍捕太子;太子知道自己難以逃脫,便回到屋中自縊而死;主人與搜捕太子的人格斗而死,二位皇孫也一同遇害。
  太子有三子一女,全部因巫蠱之亂而遇害,太子之子、史皇孫劉進(jìn)有一子劉病已幸存,尚在襁褓中,后改名劉詢,為漢宣帝。
  久之,巫蠱事多不信。官吏和百姓以巫蠱害人罪相互告發(fā)的,經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)多為有不實(shí)。上頗知太子惶恐無他意,高寢郎田千秋訟太子冤曰:“子弄父兵,罪當(dāng)笞;天子之子過誤殺人,當(dāng)何罷哉!臣嘗夢(mèng)見一白頭翁教臣言?!庇谑菨h武帝霍然醒悟,立即就任命田千秋為大鴻臚,并下令將江充滿門抄斬,將蘇文燒死在橫橋之上。曾對(duì)太子兵刃相加的人也陸續(xù)被殺。漢武帝憐太子無辜,就派人在湖縣修建了一座宮殿,叫作“思子宮”,又造了一座高臺(tái),叫作“歸來望思之臺(tái)”,借以寄托他對(duì)太子劉據(jù)和那兩個(gè)孫子的思念,天下聞而悲之。

輪臺(tái)罪己
  漢武帝晚年求神仙又不成,又因巫蠱之禍造成父子相殘、太子劉據(jù)自殺,種種打擊使武帝心灰意冷,對(duì)自己過去的所作所為頗有悔意。在登泰山、祀明堂之后,武帝下《輪臺(tái)罪己詔》說“朕即位以來,所為狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有傷害百姓,糜費(fèi)天下者,悉罷之!”以表示承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。天下也因此又逐漸歸于和諧,為昭宣中興的盛世奠定了基礎(chǔ)。

托孤霍光
  公元前88年,漢武帝叫畫工畫了一張“周公背成王朝諸侯圖”送給霍光,意思是讓霍光輔佐他的小兒子劉弗陵作皇帝。在這段時(shí)間里(具體時(shí)間不詳),劉弗陵的母親鉤弋夫人“因過”受到斥責(zé),憂死于云陽宮。一般認(rèn)為是子幼母壯,為了防止鉤弋夫人重演呂后稱制的局面,漢武帝找借口處死了她。
  公元前87年二月,漢武帝于彌留之際立劉弗陵為太子,四天后的丁卯日,漢武帝駕崩于五柞宮,享年七十歲。三月甲申葬于茂陵?;艄庹浇邮軡h武帝遺詔,成為漢昭帝劉弗陵的輔命大臣,與車騎將軍金日磾、左將軍上官桀、御史大夫桑弘羊等人共同輔佐朝政。其后繼者昭帝(實(shí)為霍光掌政)和宣帝堅(jiān)持執(zhí)行武帝晚年制定的與民休息的政策,因而在西漢中期出現(xiàn)了被后世稱頌的昭宣中興局面。
  劉徹去世后,謚號(hào)孝武皇帝,廟號(hào)世宗,葬于茂陵。
  魏晉南北朝之前,去世的皇帝能否追尊廟號(hào)有非常嚴(yán)格的規(guī)定,按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn),開國(guó)君主一般是祖、繼嗣君主有治國(guó)才能者為宗。西漢十四帝,歷經(jīng)211年,僅有四位皇帝擁有廟號(hào),即太祖高皇帝劉邦、太宗孝文帝劉恒、世宗孝武帝劉徹、中宗孝宣帝劉詢。

評(píng)價(jià)

總評(píng)
  漢武帝開創(chuàng)了西漢王朝最鼎盛繁榮的時(shí)期,是中國(guó)封建王朝第一個(gè)發(fā)展高峰,他的治理使?jié)h朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。
  《漢書》評(píng)敘劉徹“雄才大略”,《謚法》說“威強(qiáng)睿德曰武”,就是說威嚴(yán),堅(jiān)強(qiáng),明智,仁德叫武。在中國(guó)歷史書內(nèi),“秦皇漢武”經(jīng)常互相銜接。他的功業(yè),對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程和后來西漢王朝的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
  漢武帝是第一個(gè)用“罪己詔”進(jìn)行自我批評(píng)的皇帝。敢于罪己,置自己過失于天下輿論中心,漢武帝無疑是第一人!至此,后代皇帝犯了大錯(cuò),也會(huì)下“罪己詔”,公開認(rèn)錯(cuò),展示明君姿態(tài)。-
  封建專制體制下,人才使用有兩大陋習(xí):一是任人唯親,只用自己熟悉親信的人;二是論資排輩,必須按“三十九級(jí)臺(tái)階”,一級(jí)一級(jí)往上爬,不能“亂”了規(guī)矩。而漢武帝一不會(huì)因言廢人:只要有才華,主父偃持不同政見,漢武帝照樣求賢若渴;二是敢于破格提拔:因?yàn)橛心芰?,衛(wèi)青家奴出身,漢武帝竟然破格提拔。-
  不僅如此,漢武帝甚至擯棄正統(tǒng),容納異類,慧眼發(fā)現(xiàn)東方朔,將莊嚴(yán)的朝堂變成一個(gè)充滿溫情和快樂的休息室,君臣之間宛如玩伴;同時(shí),他不以狎褻而喪失原則,對(duì)東方朔的諍言擊節(jié)贊嘆,言聽計(jì)從。-
  他初讀《子虛賦》,即大為傾慕;得見作者司馬相如,如獲至寶,讓他享受與自己同等的寫作待遇。能識(shí)人、能容人、能用人。-

歷代評(píng)價(jià)
班固:“孝武初立,卓然罷黜百家,表章六經(jīng),遂疇咨海內(nèi),舉其俊茂,與之立功。興太學(xué),修郊祀,改正朔,定歷數(shù),協(xié)音律,作詩樂,建封禪,禮百神,紹周后,號(hào)令文章,煥然可述,后嗣得遵洪業(yè),而有三代之風(fēng)。如武帝之雄才大略,不改文景之恭儉以濟(jì)斯民,雖詩書所稱,何有加焉?!?br />汲黯:“陛下求賢甚勞,未盡其用,輒已殺之。以有限之士,恣無已之誅,臣恐天下賢才將盡,陛下誰與共為治乎?”
曹丕:“孝武帝承累世之遺業(yè),遇中國(guó)之殷阜,府庫余金錢,倉廩畜腐粟,因此有意乎滅匈奴而廓清邊境矣。故即位之初,從王恢之畫,設(shè)馬邑之謀,自元光以迄征和四五十載之間,征匈奴四十馀:舉盛馀,逾廣漢,絕梓嶺,封狼居胥,禪姑幕,梁北河,觀兵瀚海,刈單于之旗,剿閼氏之首,探符離之窟,掃五王之庭。納休屠昆邪之附,獲祭天金人之寶。斬名王以千數(shù),馘酋虜以萬計(jì)。既窮追其散亡,又摧破其積聚,虜不暇于救死扶傷,疲困于孕重墮殞。元封初,躬秉武節(jié),告以天子自將,懼以兩越之誅,彼時(shí)號(hào)為威震匈奴矣。”
曹植:“世宗光光,文武是攘。威震百蠻,恢拓土疆。簡(jiǎn)定律歷,辨修舊章。封天禪土,功越百王?!?br />李世民:“近代平一天下,拓定邊方者,惟秦皇、漢武?!?br />虞世南:“漢武承六世之業(yè),海內(nèi)殷富,又有高人之資,故能總攬英雄,駕御豪杰,內(nèi)興禮樂,外開邊境,制度憲章,煥然可述。方於始皇,則為優(yōu)矣。至於驕奢暴虐,可以相亞,并功有馀而德不足。”
馬周:“孝武皇帝雖然窮奢極侈,但承文、景遺德,故人心不動(dòng)。向使高祖之后,即有武帝,則天下必不能全?!?br />司馬貞:“孝武纂極,四海承平。志尚奢麗,尤敬神明。壇開八道,接通五城。朝親五利,夕拜文成。祭非祀典,巡乖卜征。登嵩勒岱,望景傳聲。迎年祀日,改歷定正。疲秏中土,事彼邊兵。日不暇給,人無聊生。俯觀嬴政,幾欲齊衡。”
司馬光:“孝武窮奢極欲,繁刑重?cái)?,?nèi)侈宮室,外事四夷。信惑神怪,巡游無度。使百姓疲敝起為盜賊,其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡,漢以之興者,孝武能尊先王之道,知所統(tǒng)守,受忠直之言。惡人欺蔽,好賢不倦,誅賞嚴(yán)明。晚而改過,顧托得人。此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎?”
李綱:“茂陵仙客,算真是,天與雄才宏略。獵取天驕馳衛(wèi)霍,如使鷹鹯驅(qū)雀。戰(zhàn)皋蘭,犁庭龍磧,飲至行勛爵。中華疆盛,坐令夷狄衰弱。追想當(dāng)日巡行,勒兵十萬騎,橫臨邊朔。親總貔貅談笑看,黠虜心驚膽落。寄語單于,兩君相見,何苦逃沙漠。英風(fēng)如在,卓然千古高著。”
朱熹:“武帝天資高,志向大,足以有為。末年海內(nèi)虛耗,去秦始皇無幾。輪臺(tái)之悔,亦是天資高,方能如此?!?br />吳裕垂:“武帝雄才大略,非不深知征伐之勞民也,蓋欲復(fù)三代之境土。削平四夷,盡去后患,而量力度德,慨然有舍我其誰之想。于是承累朝之培養(yǎng),既庶且富,相時(shí)而動(dòng),戰(zhàn)以為守,攻以為御,匈奴遠(yuǎn)遁,日以削弱。至于宣、元、成、哀、單于稱臣,稽玄而朝,兩漢之生靈,并受其福,廟號(hào)‘世宗’,宜哉!”
趙翼:“仰思帝之雄才大略,正在武功。”
孫中山:“秦皇漢武、元世祖、拿破侖,或數(shù)百年,數(shù)十年而斬,亦可謂有志之士矣。拿破侖興法典,漢武帝紀(jì)贊,不言武功,又有千年之志者。”
毛澤東:“漢武帝雄才大略,開拓劉邦的業(yè)績(jī),晚年自知奢侈、黷武、方士之弊,下了罪己詔,不失為鼎盛之世?!?br />翦伯贊:“用劍猶如用情,用情猶如用兵”。

歷史首創(chuàng)
漢武帝是第一位使用年號(hào)的皇帝。
漢武帝是第一位在統(tǒng)一的國(guó)家制定、頒布太初歷的皇帝,以正月為歲首這一點(diǎn),一直沿用至今。
漢武帝時(shí)期寫出了中國(guó)第一部紀(jì)傳體的史書《史記》。
漢武帝時(shí)期出現(xiàn)了秦統(tǒng)一后中國(guó)見于史籍記載的《輿地圖》,元狩四年四月丙申,“太仆臣公孫賀行御史大夫事……奏輿地圖,請(qǐng)所立國(guó)名。
舉賢良方正直言極諫之士對(duì)策,武帝親自策問,選拔人材做官。
漢武帝獨(dú)尊儒術(shù),以儒家思想作為國(guó)家的統(tǒng)治思想始于此。
元朔五年為五經(jīng)博士置弟子五十人,復(fù)其身;地方郡國(guó)可按一定條件選送一些人,可受業(yè)如弟子。經(jīng)考試,能通一藝以上,可用作官吏。
漢武帝在獨(dú)尊儒術(shù)時(shí),又“悉延(引)百端之學(xué)”,形成了在以儒家思想為統(tǒng)治思想的同時(shí),又兼用百家的格局。
元封二年(公元前年),漢武帝親臨現(xiàn)場(chǎng)督察堵塞黃河瓠子決口。
漢武帝時(shí)推廣耬車(土法播種機(jī))下種,此后這一方法在中國(guó)用了兩千多年。
漢武帝派張騫通西域,打通了絲綢之路,促進(jìn)了中、西雙方的經(jīng)濟(jì)、文化交流。這在中國(guó)史上屬首次。
漢武帝元封六年(公元前年)令細(xì)君公主嫁烏孫和親。
在輪臺(tái)、渠犁屯田,并置使者校尉。
漢武帝時(shí)用井渠法作龍首渠,后傳入今中國(guó)新疆地區(qū),并進(jìn)而入波斯等地。
從西域引進(jìn)葡萄、苜蓿種植,從大宛引進(jìn)了良種馬———天馬,西域的樂曲、魔術(shù)傳至中國(guó),中國(guó)的鑄鐵技術(shù)、絲織品、丼渠法、漆器傳至大宛等地。
漢武帝外施仁義,實(shí)行德治;同時(shí)又重視法治,用嚴(yán)刑峻法治理國(guó)家。
元封五年(公元前年),為加強(qiáng)對(duì)諸侯王和地方高官的監(jiān)察,置十三州部刺史,令六百石級(jí)別的刺史督察二千石級(jí)別的郡國(guó)守相。
為加強(qiáng)皇權(quán),改革丞相制度,設(shè)立中朝(內(nèi)朝)。
元鼎二年(公元前年)禁郡國(guó)鑄錢,專令國(guó)家所屬上林三官鑄錢,非三官錢不得流通,郡國(guó)以前所鑄錢皆廢銷。
漢武帝通過大量移民在西北邊郡屯田,這對(duì)反擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、經(jīng)營(yíng)西域起了重大作用。
漢武帝是中國(guó)歷史上第一位派大軍深入匈奴腹地進(jìn)行決戰(zhàn)的皇帝。
漢武帝是中國(guó)歷史上第一位提出要北方游牧民族———匈奴臣服于中原王朝的皇帝,為此又在今內(nèi)蒙筑受降城。
李廣利伐大宛后,西域南道諸國(guó)多臣服于漢,宣帝神爵二年(公元前年),匈奴日逐王降漢,匈奴不敢爭(zhēng)西域,罷僮仆都尉。宣帝任命鄭吉為西域督護(hù),管理西域南、北道諸國(guó),西域諸國(guó)臣服于漢。至此,西邊直達(dá)里海,都成為了漢朝的疆域。
漢武帝平定南越后,首次在今海南島置儋耳郡、珠崖郡,統(tǒng)治了今天的海南島與南海諸島的地區(qū)。

劉徹的詩文

  • 河湯湯兮激潺湲。

    北渡回兮迅流難。

    搴長(zhǎng)筊兮湛美玉。

    河公許兮薪不屬。

    薪不屬兮衛(wèi)人罪。

    燒蕭條兮噫乎何以御水。

    隤林竹兮揵石菑。

    宣防塞兮萬福來。

  • 天馬徠從西極。

    經(jīng)萬里兮歸有德。

    承靈威兮降外國(guó)。

    涉流沙兮四夷服。

  • 太一貢兮天馬下。

    沾赤汗兮沫流赭。

    騁容與兮跇萬里。

    今安匹兮龍為友。

  • 是邪非邪。

    立而望之。

    偏何姍姍其來遲。

  • 嘉幽蘭兮延秀。

    蕈妖淫兮中溏。

    華斐斐兮麗景。

    風(fēng)徘徊兮流芳。

    皇天兮無慧。

    至人逝兮仙鄉(xiāng)。

    天路遠(yuǎn)兮無期。

    不覺涕下兮沾裳。

  • 日月星辰和四時(shí)。

    驂駕駟馬從梁來。

    郡國(guó)士馬羽林材。

    總領(lǐng)天下誠(chéng)難治。

    和撫四夷不易哉。

    刀筆之吏臣執(zhí)之。

    撞鐘伐鼓聲中詩。

    宗室廣大日益滋。

    周衛(wèi)交戟禁不時(shí)。

    總領(lǐng)從官柏梁臺(tái)。

    平理請(qǐng)讞決嫌疑。

    修飾與馬待駕來。

    郡國(guó)吏功差次之。

    乘輿御物主治之。

    陳粟萬石揚(yáng)以箕。

    徼道宮下隨討治。

    三輔盜賊天下危。

    盜阻南山為民災(zāi)。

    外家公主不可治。

    椒房率更領(lǐng)其材。

    蠻夷朝賀常會(huì)期。

    柱枅欂櫨相枝持。

    枇杷橘栗桃李梅。

    走狗逐兔張罘罳。

    嚙妃女唇甘如飴。

    迫窘詰屈幾窮哉。

  • 天馬徠兮從西極。經(jīng)萬里兮歸有德。承靈威兮降外國(guó)。涉流沙兮四夷服。

  • 瓠子決兮將奈何。

    浩浩洋洋兮慮殫為河兮地不得寧。

    功無已時(shí)兮吾山平。

    吾山平兮鉅野溢。

    魚弗郁兮栢冬日。

    正道弛兮離常流。

    蛟龍騁兮放遠(yuǎn)游。

    歸舊川兮神哉沛。

    不封禪兮安知外。

    皇謂河公兮何不仁。

    泛濫不止兮愁吾人。

    嚙桑浮兮淮泗滿。

    久不反兮水維緩。

  •   美連娟以修嫭兮,命樔絕而不長(zhǎng)。飾新官以延貯兮,泯不歸乎故鄉(xiāng)。慘郁郁其蕪穢兮,隱處幽而懷傷。釋輿馬于山椒兮,奄修夜之不陽。秋氣憯以凄淚兮,桂枝落而銷亡。神煢煢以遙思兮,精浮游而出畺。托沈陰以壙久兮,惜蕃華之未央。念窮極之不還兮,惟幼眇之相羊。函荾荴以俟風(fēng)兮,芳雜襲以彌章。的容與以猗靡兮,縹飄姚虖愈莊。燕淫衍而撫楹兮,連流視而娥揚(yáng)。既激感而心逐兮,包紅顏而弗明。歡接狎以離別兮,宵寤夢(mèng)之芒芒。忽遷化而不反兮,魄放逸以飛揚(yáng)。何靈魄之紛紛兮,哀裴回以躊躇。勢(shì)路日以遠(yuǎn)兮,遂荒忽而辭去。超兮西征,屑兮不見。寖淫敞,寂兮無音。思若流波,怛兮在心。

      亂曰:佳俠函光,隕朱榮兮。嫉妒闟茸,將安程兮。方時(shí)隆盛,年夭傷兮。弟子增欷,洿沫悵兮。悲愁於邑,喧不可止兮。向不虛應(yīng),亦云己兮。嫶妍太息,嘆稚子兮。懰栗不言,倚所恃兮。仁者不誓,豈約親兮?既往不來,申以信兮。去彼昭昭,就冥冥兮。既不新宮,不復(fù)故庭兮。嗚呼哀哉,想魂靈兮!

  •   美連娟以修嫭兮,命樔絕而不長(zhǎng)。飾新官以延貯兮,泯不歸乎故鄉(xiāng)。慘郁郁其蕪穢兮,隱處幽而懷傷。釋輿馬于山椒兮,奄修夜之不陽。秋氣憯以凄淚兮,桂枝落而銷亡。神煢煢以遙思兮,精浮游而出畺。托沈陰以壙久兮,惜蕃華之未央。念窮極之不還兮,惟幼眇之相羊。函荾荴以俟風(fēng)兮,芳雜襲以彌章。的容與以猗靡兮,縹飄姚虖愈莊。燕淫衍而撫楹兮,連流視而娥揚(yáng)。既激感而心逐兮,包紅顏而弗明。歡接狎以離別兮,宵寤夢(mèng)之芒芒。忽遷化而不反兮,魄放逸以飛揚(yáng)。何靈魄之紛紛兮,哀裴回以躊躇。勢(shì)路日以遠(yuǎn)兮,遂荒忽而辭去。超兮西征,屑兮不見。寖淫敞,寂兮無音。思若流波,怛兮在心。

      亂曰:佳俠函光,隕朱榮兮。嫉妒闟茸,將安程兮。方時(shí)隆盛,年夭傷兮。弟子增欷,洿沫悵兮。悲愁於邑,喧不可止兮。向不虛應(yīng),亦云己兮。嫶妍太息,嘆稚子兮。懰栗不言,倚所恃兮。仁者不誓,豈約親兮?既往不來,申以信兮。去彼昭昭,就冥冥兮。既不新宮,不復(fù)故庭兮。嗚呼哀哉,想魂靈兮!

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