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　　陳繼儒學(xué)識(shí)廣博，詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)均所擅長(zhǎng)，并喜愛(ài)戲曲、小說(shuō)。所藏碑石、法帖、古畫(huà)、、印章甚豐。在東佘山居內(nèi)，樹(shù)立的碑刻，有蘇東坡《風(fēng)雨竹碑》、米芾《甘露一品石碑》、黃山谷《此君軒碑》、朱熹《耕云釣月碑》等。得唐顏真卿《朱巨川告身》真跡卷，遂將住處命名《寶顏堂》。收藏書(shū)畫(huà)有倪云林《鴻雁柏舟圖》、王蒙《阜齋圖》、梅道人《竹筿圖》、趙孟頫《高逸圖》，以及同時(shí)代的文徵明、沈周、董其昌等人字畫(huà)；印章收藏有蘇東坡雪堂印、陳季常印等。他還摹刻《晚香堂蘇帖》、《來(lái)儀堂米帖》，刻《寶顏堂秘笈》6集。對(duì)古玩、書(shū)畫(huà)撰述有《妮古錄》四卷、《珍珠船》四卷、《皇明書(shū)畫(huà)史》、《書(shū)畫(huà)金湯》、《墨畦》等。
　　陳繼儒藏書(shū)頗富，廣搜博采奇書(shū)逸冊(cè)，或手自抄校。他曾說(shuō)：讀未見(jiàn)書(shū)，如得良友；見(jiàn)已讀書(shū)，如逢故人。對(duì)經(jīng)、史、諸子、術(shù)伎、稗官與釋、道等書(shū)，無(wú)不研習(xí)，博聞強(qiáng)識(shí)。喜抄校舊籍，因得顏魯公書(shū)，乃名其藏書(shū)堂為“寶顏堂”等。又有“玩仙廬”、“來(lái)儀堂”等精于校讎之學(xué)，自稱：凡得古書(shū)，校過(guò)即付抄，抄后復(fù)校，校后復(fù)刻，刻后復(fù)校，校后即印，印后再?gòu)?fù)校。 萬(wàn)歷中，曾延請(qǐng)一些窮老書(shū)生，尋章摘句，按部分類；而后摘取其中瑣言僻事，所刻《寶顏堂秘籍》6集457卷，收書(shū)226種（又記為229種），多地方掌故、軼聞瑣言、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、譜錄等，其中多罕見(jiàn)秘籍，保存了明及明以前的小說(shuō)雜記。清乾隆間，大興文字獄，因刻《剿奴議撮》，被清視為禁書(shū)，該書(shū)版被禁毀。每天有人前來(lái)征請(qǐng)?jiān)娢?，客常滿座，片言應(yīng)酬，都滿意而去。閑時(shí)與僧道等游，盡峰柳泖跡，吟唱忘返。董其昌特筑“來(lái)仲樓”，請(qǐng)他去居住。先后多次被推薦，朝廷下詔征召，都以病辭。于是“眉公”之名，傾動(dòng)全國(guó)，遠(yuǎn)及少數(shù)民族土司等，皆求其詞章；近而酒樓茶館，悉懸其畫(huà)像。以“隱士”高名，周旋于大官僚間，時(shí)人頗多譏評(píng)。但他對(duì)地方利弊，人民疾苦，多有建言，如阻止當(dāng)局勿搞擴(kuò)建郡城的大工程和免除縣民繳解王府祿米的徭役等。陳繼儒與董其昌的故交睢陽(yáng)袁氏父子（袁可立、袁樞）交往頗密，今在其著作《陳眉公全集》中仍可見(jiàn)其所作的《大司馬節(jié)寰袁公家廟記》、《袁伯應(yīng)詩(shī)集序》等作品可考其交游種種。又輯有《國(guó)朝名公詩(shī)選》，上自高啟、王冕，下到李贄、屠隆等，每人之下附有小傳。

書(shū)畫(huà)
　　陳繼儒書(shū)法學(xué)蘇軾、米芾，對(duì)蘇、米墨跡，最為喜愛(ài)，雖殘碑?dāng)嗪?jiǎn)，也必搜采，手自摹刻，成《晚香堂帖》及《來(lái)儀堂帖》。所畫(huà)山水，空遠(yuǎn)清逸，松江博物館藏有《瀟湘煙雨圖》1幅。所畫(huà)梅竹，點(diǎn)染精妙，名重當(dāng)時(shí)。用水墨畫(huà)梅，乃其首創(chuàng)，曾編《陳眉公梅花詩(shī)畫(huà)冊(cè)》，為后世所法。傳世作品有《梅花》、《梅竹雙清圖》等，（現(xiàn)藏故宮博物院）。另有《梅花圖》8頁(yè)（藏于日本東京國(guó)立博物館）。書(shū)法傳世作品有《行書(shū)半研齋詩(shī)》、《行書(shū)李白詩(shī)》等（現(xiàn)藏故宮博物院）。曾評(píng)批《西廂記》、《琵琶記》、《繡襦記》等。并善鼓琴，訂正琴譜，名重一時(shí)。

文學(xué)
　　《小窗幽記》為陳繼儒集編的修身處世格言。陳繼儒編寫的書(shū)很多，如《太平清話》、《安得長(zhǎng)者言》、《模世語(yǔ)》、《狂夫之言》等一批作品，而《小窗幽記》是其中影響較大的一部?！缎〈坝挠洝吩瓉?lái)分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。主要講述安身立命的處世之道。思想雜糅儒釋道三家。該書(shū)筆法清淡，善于剖析事理，與明朝洪應(yīng)明的《菜根譚》和清朝王永彬的《圍爐夜話》一起并稱“處世三大奇書(shū)”?，F(xiàn)在的版本一般都將其中近似的內(nèi)容相融合，分為四部分，“集醒”、“集情”、“集峭”、“集靈”，已看不出原書(shū)的體例。不管是十二部分還是四部分，對(duì)書(shū)的內(nèi)容的影響不大。這部書(shū)是小品中的小品，有點(diǎn)語(yǔ)錄體、格言體的樣子，其中精妙絕倫的語(yǔ)言，道眼清澈的慧解，靈性四射的意趣，令人嘆為觀止。特別是對(duì)人生的思索、處世的智慧在“熱鬧中下一冷語(yǔ)，冷淡中下一熱語(yǔ)，人都受其爐錘而不覺(jué)”。
　　一說(shuō)《小窗幽記》,一名醉古堂劍掃。存七卷，格言警句類小品文。 （明）陸紹珩著（約1624年前后在世）：生平不詳。明天啟年間曾流寓北京。編撰有《醉古堂劍掃》。

　　陳繼儒，幼穎異，工詩(shī)文、書(shū)畫(huà)，書(shū)法師法蘇軾、米芾，書(shū)風(fēng)蕭散秀雅。擅墨梅、山水，畫(huà)梅多冊(cè)頁(yè)小幅，自然隨意，意態(tài)蕭疏。其山水多水墨云山，筆墨濕潤(rùn)松秀，頗具情趣。論畫(huà)倡導(dǎo)文人畫(huà)，持南北宗論，重視畫(huà)家的修養(yǎng)，贊同書(shū)畫(huà)同源。嗜弈棋，得同郡徐階器重。有《梅花冊(cè)》、《云山卷》等傳世。著有《妮古錄》、《陳眉公全集》，《小窗幽記》。其生于1558年十一月七日（12月14日），卒于1639年九月二十日（10月16日）。長(zhǎng)為諸生，與同郡引齊名，三吳名士爭(zhēng)相與他結(jié)為師友。年二十九，焚儒衣冠，隱居小昆山之南，絕意科舉仕進(jìn)。建廟祀二陸（陸機(jī)、陸云），乞取四方名花，廣植堂前，言：“我貧，以此娛二先生?！币蛎捌蚧▓?chǎng)”。父亡后，他移居?xùn)|佘山，在山上筑“東佘山居”，有頑仙廬、來(lái)儀堂、晚香堂、一拂軒等。自此之后，他閉門讀書(shū)，但仍與三吳名士來(lái)往，其中亦有高官豪紳，時(shí)人頗有譏評(píng)。無(wú)錫顧憲成講學(xué)東林書(shū)院，招他前去，辭謝勿往。黃道周給崇禎帝上疏曾提到：“志向高雅，博學(xué)多通，不如繼儒”。陳繼儒歿后，葬于東佘山。