陶弘景

陶弘景

南北朝

陶弘景,南朝梁時(shí)丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人。著名的醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家,人稱“山中宰相”。作品有《本草經(jīng)集注》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》等。

主要成就

總述
  陶弘景在醫(yī)藥﹑煉丹﹑天文歷算﹑地理﹑兵學(xué)﹑鑄劍﹑經(jīng)學(xué)﹑文學(xué)藝術(shù)﹑道教儀典等方面都有深入的研究﹐而以對(duì)于藥物學(xué)的貢獻(xiàn)為最大﹐這又和煉丹有關(guān)。

化學(xué)方面
  陶弘景對(duì)化學(xué)的貢獻(xiàn)之一是記載了硝酸鉀的火焰分析法:“先時(shí)有人得一種物﹐其色理與樸硝大同小異﹐朏朏如握雪不冰。強(qiáng)燒之﹐紫青煙起﹐仍成灰﹐不停沸﹐如樸硝﹐云是真消石也?!彼^“紫青煙起”是鉀鹽所特有的性質(zhì)。陶弘景這一記載﹐是世界化學(xué)史上鉀鹽鑒定的最早記錄。

煉丹方面
  陶弘景曾長(zhǎng)期從事煉丹實(shí)驗(yàn)。梁武帝送給他黃金﹑朱砂﹑曾青﹑雄黃等原料﹐讓他煉丹。他在煉丹過(guò)程中掌握了許多化學(xué)知識(shí)﹐例如﹕汞可與某些金屬形成汞齊﹐汞齊可以鍍物。指出水銀“能消化金﹑銀成泥﹐人以鍍物是也”。胡粉(堿式碳酸鉛)和黃丹(四氧化三鉛)不是天然產(chǎn)物﹐而是由鉛制得。指出﹕胡粉是“化鉛所作”﹔黃丹是“熬鉛所作”。 據(jù)《太平府志》載,陶弘景“上表辭歸,筑館句曲,號(hào)華陽(yáng)隱居,營(yíng)別室于橫山(今安徽省當(dāng)涂縣新市鎮(zhèn)境內(nèi)),作讀書處”。梁武帝蕭衍即位后,屢請(qǐng)不出,國(guó)家每有吉兇征討大事,無(wú)不前往以咨詢,人稱“山中宰相“。他撰寫了大量重要的道教著作,并對(duì)天文地理、養(yǎng)生、煉丹等諸方面也有所著述。作品七八十種,尚有《真誥》、《本草集注》、《導(dǎo)引養(yǎng)生圖》、《天文星算》、《華陽(yáng)陶隱居集》等著作及部分詩(shī)文存世。
  道教另外的一個(gè)修煉方法是外丹術(shù),外丹術(shù)就是用爐鼎燒煉礦物類藥物,企圖煉制出令人長(zhǎng)生不死之仙丹的一種實(shí)驗(yàn)活動(dòng),屬早期道教中影響最大的、用以追求成仙的方法。較早的煉丹活動(dòng)是企圖得到黃金之類的性質(zhì)穩(wěn)定、不易朽壞之物,并希望通過(guò)服食之而達(dá)長(zhǎng)生不朽。后來(lái)道教認(rèn)為,“道”生萬(wàn)物有著特定的程序(如道生一、一生二、二生三),人們只要能夠在丹爐中濃縮地再現(xiàn)這個(gè)過(guò)程,依“道”之造化規(guī)律來(lái)運(yùn)用“火候”燒煉藥物,令這些藥物逆宇宙生成之程序而返回它們從“道”生來(lái)時(shí)的狀態(tài),然后服食之,便可令人長(zhǎng)生不死,是即所謂“奪天地造化之功,盜四時(shí)生成之物”。
  道教在探索過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一些性質(zhì)不穩(wěn)而比較容易發(fā)生變化的物質(zhì)(如水銀和鉛粉等),卻不能真正認(rèn)識(shí)這些物質(zhì)在一定條件下所呈現(xiàn)的化學(xué)反應(yīng),而是以為一種物質(zhì)在特定條件下變化為另一種物質(zhì),象征著它從宇宙生化程序的一個(gè)階段返回了另一個(gè)階段,并以為其經(jīng)過(guò)多次“還煉”之后即可回復(fù)至“道”的狀態(tài),而人若服用了這種經(jīng)過(guò)還煉的丹藥(如“九轉(zhuǎn)還丹”)之后,即可隨之回復(fù)至“道”的境界,永存不滅。六朝時(shí)期,道教多以為服食外丹乃是成仙的唯一途徑,如晉代葛洪說(shuō):“不得金丹,但服草木之藥及修小術(shù)者,可以延年遲死耳,不得仙也”。唐末五代以后,外丹術(shù)由于所成丹藥多具有毒性而常常令服用者中毒身亡,故開(kāi)始逐漸衰落而終被內(nèi)丹術(shù)取代。

文學(xué)方面
  陶弘景一生著書很多,約二百二十三篇。其中關(guān)于醫(yī)藥學(xué)的有《本草經(jīng)集注》七卷,《補(bǔ)闕肘後百一方》三卷,《夢(mèng)書》一卷,《效驗(yàn)施用藥方》五卷,《服食草木雜藥法》一卷,《斷谷秘方》一卷,《消除三尺要法》一卷,《服氣導(dǎo)引》一卷,《養(yǎng)性延命錄》二卷,《人間卻災(zāi)患法》一卷,《集藥訣》一卷等。其中絕大多數(shù)均已散失 。《答謝中書書》

人物生平

  陶弘景(456年~536年),字通明,號(hào)華陽(yáng)隱居,丹陽(yáng)秣陵(現(xiàn)江蘇南京)人。

  生于江東名門。祖陶隆,于南朝宋時(shí)侍從孝武帝征戰(zhàn)有功,封晉安侯。父陶貞寶,深解藥術(shù),博涉子史,官至江夏孝昌相。有《陶隱居集》,中國(guó)南朝齊、梁時(shí)期的道教思想家、醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家,幫助修訂《本草集注》。卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一。因看透了混濁的人世,“雖在朱門,閉影不交外物,唯以批閱為務(wù)?!保ā赌鲜贰罚┖箅[居句曲山,可是“國(guó)家每有吉兇征討大事,無(wú)不前以咨詢,月中常有數(shù)信,時(shí)人謂為‘山中宰相’”。

  自幼聰明異常,十歲讀葛洪《神仙傳》,便立志養(yǎng)生,十五歲著《尋山志》。二十歲被引為諸王侍讀,后拜左衛(wèi)殿中將軍。三十六歲梁代齊而立,隱居句曲山(茅山)華陽(yáng)洞。梁武帝早年便與陶弘景認(rèn)識(shí),稱帝之后,想讓其出山為官,輔佐朝政。陶于是畫了一張畫,兩頭牛,一個(gè)自在地吃草,一個(gè)帶著金籠頭,被拿著鞭子的人牽著鼻子。梁武帝一見(jiàn),便知其意,雖不為官,但書信不斷,常以朝廷大事與他商討,人稱“山中宰相”。(492年,陶弘景36歲,他的好友蕭衍取得了帝位,他便隱居于曲山。梁武帝蕭衍深知陶弘景的才能,幾次想請(qǐng)他出仕,都被他拒絕了。后來(lái),梁武帝無(wú)法,只好時(shí)常將國(guó)家大事寫成信件,派人送到曲山請(qǐng)教陶弘景,陶弘景看在多年好友的份上,也時(shí)常寫信給梁武帝,指點(diǎn)政策。于是,朝廷與曲山間音信不斷,陶弘景雖身在方外,卻儼然成為了朝廷決策人物,當(dāng)時(shí)人們都稱他為“山中宰相”。) 他的思想結(jié)合老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教,雜有儒家和佛教觀點(diǎn)。工草隸行書尤妙。對(duì)歷算、地理、醫(yī)藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農(nóng)本草經(jīng)》,并增收魏晉間名醫(yī)所用新藥,成《本草經(jīng)集注》七卷,共載藥物730種,并首創(chuàng)沿用至今的藥物分類方法,以玉石、草木、蟲(chóng)、獸、果、菜、米實(shí)分類,對(duì)本草學(xué)的發(fā)展有一定的影響(原書已佚,現(xiàn)在敦煌發(fā)現(xiàn)殘本)其內(nèi)容為歷代本草書籍收載,得以流傳。

  著有《真誥》、《真靈位業(yè)圖》、《陶氏效驗(yàn)方》、《補(bǔ)闕肘後百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》、《二牛圖》等等。他的文章《答謝中書書》(又名《山川之美》)被選入人教版初二上冊(cè)語(yǔ)文教科書,也被選入上海教育出版社的六年級(jí)的語(yǔ)文教科書中。

評(píng)價(jià)

  陶氏為世醫(yī)出身,祖父及父親皆習(xí)醫(yī)術(shù),且有武功。他自幼聰慧,約十歲時(shí)即讀葛洪《神仙傳》,深受影響,三十六歲辭官隱居句容茅山,并遍歷諸有名大山,訪求仙藥。當(dāng)時(shí),他深受梁武帝蕭衍的信任,雖則他時(shí)梁武帝多次贈(zèng)官不受,但梁武帝有關(guān)國(guó)家大事都要向他諮詢,所以時(shí)人對(duì)他有“山中宰相”的稱號(hào)。陶氏思想是釋、道、儒三家融于一體的代表人物。

  就醫(yī)學(xué)而言,是我國(guó)本草學(xué)發(fā)展史上貢獻(xiàn)最大的早期人物之一。在他生活的年代,本草著作有10余家之多,但無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),特別古本草由失效年代欠遠(yuǎn),內(nèi)容散亂,草石不分,蟲(chóng)獸無(wú)辨,臨床運(yùn)用頗為不便,他擔(dān)負(fù)起“苞綜諸經(jīng),研括煩省”的重任,將當(dāng)時(shí)所有的本草著作分別整理成《神農(nóng)本草經(jīng)》及《名醫(yī)別錄》,并進(jìn)而把兩者合而為一,加上個(gè)人在這方面的心得體會(huì),著成《本草經(jīng)集注》,共收藥物730種。成為我國(guó)本草學(xué)發(fā)展史上的一塊里程碑。

  該書的主要特點(diǎn)是開(kāi)創(chuàng)了使我國(guó)本草學(xué)成為一門包羅萬(wàn)象的博物學(xué)。他還創(chuàng)立了一些具有獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)明,例如創(chuàng)立按藥物治療性質(zhì)分類的“諸病通用藥”分類法,在體例上,又開(kāi)創(chuàng)本草著作分總論、分論敘述的先河,在當(dāng)時(shí)歷史條件下,他又應(yīng)用朱書、墨書的方法來(lái)區(qū)別《本經(jīng)》和《別錄》的原文的方法等等。他在我國(guó)本草學(xué)發(fā)展史上有著不可磨滅的功績(jī)。

  陶弘景具有科學(xué)的探索精神。在當(dāng)時(shí)的條件下,他敢于提出新的本草分類法,而不囿于原來(lái)那種三品分類法。他本人原來(lái)是個(gè)道教徒,但他卻能從實(shí)際出發(fā),打破三品分類法,足以證明他在科學(xué)道路上實(shí)事求是的態(tài)度。他有著“一事不知,深以為恥”的探索精神,這又是他在科學(xué)上得以有所成就的動(dòng)力。如他多次親驗(yàn)細(xì)腰蜂(即嬴)的蜂窠,終于得出正確的結(jié)論,認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》的說(shuō)法“斯為謬矣,選詩(shī)者未審,而夫子何為因其僻也?圣人有缺,多皆類此?!敝甭实嘏u(píng)古圣人的謬誤。

陶弘景的詩(shī)文

熱門詩(shī)人

納蘭性德 鄭燮 白樸 馬致遠(yuǎn) 王安石 黃庭堅(jiān) 蘇軾 楊萬(wàn)里 劉克莊 陸游 歐陽(yáng)修 朱熹 陳著 辛棄疾 張孝祥 秦觀 吳潛 劉辰翁 范仲淹 晏殊 吳文英 晏幾道 朱敦儒 柳永 周邦彥 程垓 賀鑄 李清照 周敦頤 文天祥 岳飛 李煜 陸龜蒙 韋應(yīng)物 李商隱 元稹 劉禹錫 齊己 李白 白居易 杜甫 張籍 姚合 許渾 杜牧 皎然 劉長(zhǎng)卿 貫休 賈島 溫庭筠 孟郊 王維 韓愈 王建 錢起 岑參 羅隱 鄭谷 杜荀鶴 方干 孟浩然 戴叔倫 權(quán)德輿 韓偓 皮日休 張祜 韋莊 皇甫冉 張喬 張說(shuō) 吳融 盧綸 李嶠 王昌齡 顧況 宋之問(wèn) 高適 司空?qǐng)D 李端 趙嘏 柳宗元 張九齡 李賀 韓翃 馬戴 王勃 賀知章 酈道元 陶淵明 屈原 左丘明 司馬遷 曹操 曹植 諸葛亮 卓文君

詩(shī)詞類型

抒情 寫景 寫人 山水 詠物 婉約 春天 送別 秋天 離別 愛(ài)情 思鄉(xiāng) 愛(ài)國(guó) 懷古 哲理 節(jié)日 友情 邊塞 閨怨 戰(zhàn)爭(zhēng) 梅花 豪放 田園 月亮 夏天 勵(lì)志 冬天 重陽(yáng) 悼亡 中秋 七夕 荷花 元宵節(jié) 寒食節(jié) 地名 清明節(jié) 春節(jié) 菊花 端午節(jié) 黃河 惜時(shí) 讀書 兒童 民謠 憂民 長(zhǎng)江 母親 老師 寫風(fēng) 寫山

本站部份資料來(lái)自網(wǎng)絡(luò)或由網(wǎng)友提供,如有問(wèn)題請(qǐng)速與我們聯(lián)系,我們將立即處理!

Copyright © 2020-2023 795造句詞典 All Rights Reserved 浙ICP備20019715號(hào)-29

免責(zé)聲明:本站非營(yíng)利性站點(diǎn),以方便網(wǎng)友為主,僅供學(xué)習(xí)。合作/投訴聯(lián)系QQ:1553292129