王國(guó)維

王國(guó)維

清代

王國(guó)維(1877年—1927年),字伯隅、靜安,號(hào)觀堂、永觀,漢族,浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國(guó)近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子,國(guó)學(xué)大師。

主要成就

  作為中國(guó)近代著名學(xué)者,王國(guó)維從事文史哲學(xué)數(shù)十載,是近代中國(guó)最早運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)和方法剖析評(píng)論中國(guó)古典文學(xué)的開(kāi)風(fēng)氣者,又是中國(guó)史學(xué)史上將歷史學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的開(kāi)創(chuàng)者,確立了較系統(tǒng)的近代標(biāo)準(zhǔn)和方法。

  這位集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家于一身的學(xué)者,生平著述62種,批校的古籍逾200種。(收入其《遺書(shū)》的有42種,以《觀堂集林》最為著名。)

人物生平

1.少年失意
  王國(guó)維世代清寒,幼年為中秀才苦讀。早年屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中,遂于戊戌風(fēng)氣變化之際棄絕科舉。

2.結(jié)識(shí)羅振玉
  1898年,二十二歲的他進(jìn)上?!稌r(shí)務(wù)報(bào)》館充書(shū)記校對(duì)。利用公余,他到羅振玉辦的“東文學(xué)社”研習(xí)外交與西方近代科學(xué),結(jié)識(shí)主持人羅振玉,并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學(xué)。
  1902年王國(guó)維因病從日本歸國(guó)。后又在羅振玉推薦下執(zhí)教于南通、江蘇師范學(xué)校,講授哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等,復(fù)埋頭文學(xué)研究,開(kāi)始其“獨(dú)學(xué)”階段。1906年隨羅振玉入京,任清政府學(xué)部總務(wù)司行走、圖書(shū)館編譯、名詞館協(xié)韻等。其間,著有《人間詞話》等名著。
  1911年辛亥革命后,王國(guó)維攜3種生平著述,眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都,從此以前清遺民的身份處世。其時(shí),在學(xué)術(shù)上窮究于甲骨文、金文、漢簡(jiǎn)等方面。1916年,應(yīng)上海著名猶太富商哈同之聘,返滬任倉(cāng)圣明智大學(xué)教授,并繼續(xù)從事甲骨文、考古學(xué)研究。1922年受聘北京大學(xué)國(guó)學(xué)門(mén)通訊導(dǎo)師。翌年,由蒙古貴族、大學(xué)士升允舉薦,與羅振玉、楊宗羲、袁勵(lì)準(zhǔn)等應(yīng)召任清遜帝溥儀“南書(shū)房行走”,食五品祿。

3.人生轉(zhuǎn)折
  1924年,馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”,驅(qū)逐溥儀出宮。王國(guó)維引為奇恥大辱,憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清,因阻于家人而未果。
  1925年,王國(guó)維受聘任清華研究院導(dǎo)師,教授古史新證、尚書(shū)、說(shuō)文等,與梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪、趙元任、李濟(jì)(一說(shuō)吳宓)被稱為“五星聚奎”的清華五大導(dǎo)師,桃李門(mén)生、私塾弟子遍充幾代中國(guó)史學(xué)界。

4.巨子隕落
  1927年,北伐軍揮師北上,聽(tīng)聞北伐軍槍斃湖南葉德輝和湖北王葆心(王被殺是謠傳),6月2日同朋友借了五塊錢(qián),雇人力車(chē)至北京頤和園,于園中昆明湖魚(yú)藻軒自沉。從其遺體衣袋中尋出一封遺書(shū),封面上書(shū)寫(xiě)著:“送西院十八號(hào)王貞明先生收”,遺書(shū)內(nèi)容如下:
  五十之年,只欠一死。經(jīng)此事變,義無(wú)再辱。我死后當(dāng)草草棺殮,即行藁葬于清華塋地。汝等不能南歸,亦可暫移城內(nèi)居住。汝兄亦不必奔喪,因道路不通,渠又不曾出門(mén)故也。書(shū)籍可托陳吳二先生處理。家人自有人料理,必不至于不能南歸。我雖無(wú)財(cái)產(chǎn)分文遺汝等,然茍謹(jǐn)慎勤儉,亦必不至餓死也?!逶鲁醵崭缸?br />  廢帝溥儀事后賜王國(guó)維謚號(hào)為“忠愨”。王國(guó)維為何自溺,至今仍爭(zhēng)論不論,一般學(xué)者論點(diǎn)有所謂的:“殉清說(shuō)”、“逼債說(shuō)”、“性格悲劇說(shuō)”、“文化衰落說(shuō)”。陳寅恪《王觀堂先生挽詞》的序言中寫(xiě)道:“或問(wèn)觀堂先生所以死之故。應(yīng)之曰:近人有東西文化之說(shuō),其區(qū)域分劃之當(dāng)否,固不必論,即所謂異同優(yōu)劣,亦姑不具言;然而可得一假定之義焉。其義曰:凡一種文化值衰落之時(shí),為此文化所化之人,必感苦痛,其表現(xiàn)此文化之程量愈宏,則其所受之苦痛亦愈甚;迨既達(dá)極深之度,殆非出于自殺無(wú)以求一己之心安而義盡也?!薄ⅰ拔嶂袊?guó)文化之定義,具于白虎通三綱六紀(jì)之說(shuō),其意義為抽像理想最高之境,猶希臘柏拉圖所謂Idea者。若以君臣之綱言之,君為李煜亦期之以劉秀;以朋友之紀(jì)言之,友為酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道,與所成之仁,均為抽像理想之通性,而非具體一人一事?!?br />  根據(jù)溥儀在其《我的前半生》一書(shū)第四章“天津的“行在” (1924 - 1930)”中之說(shuō)法,王國(guó)維早年受羅振玉接濟(jì)并結(jié)成兒女親家,然而羅振玉常以此不斷向王氏苛索,甚至以將王氏女兒退婚作要脅,令王國(guó)維走投無(wú)路而自殺。然此說(shuō)漏洞百出,溥儀亦是聽(tīng)他人言傳,不足采信。

評(píng)價(jià)

  王國(guó)維是中國(guó)近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家.他第一個(gè)試圖把西方美學(xué),文學(xué)理論融于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中,構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系.從某種意義上說(shuō),他既集中國(guó)古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成,又開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河.在中國(guó)美學(xué)和文學(xué)思想史上,他是從古代向現(xiàn)代過(guò)渡的橋梁,起到了承上啟下,繼往開(kāi)來(lái)的作用,被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人,最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者”。

  “不獨(dú)為中國(guó)所有而為全世界之所有之學(xué)人?!?——梁?jiǎn)⒊?/p>

  “留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物,那好像一座崔嵬的樓閣,在幾千年的舊學(xué)城壘上,燦然放出了一段異樣的光輝”。 ——郭沫若

  “中國(guó)近代之世界學(xué)者,惟王國(guó)維及陳(陳垣)先生兩人?!薄:?/p>

  “南方史學(xué)勤苦而太信古,北方史學(xué)能疑古而學(xué)問(wèn)太簡(jiǎn)陋......能夠融南北之長(zhǎng)而去其短者,首推王國(guó)維與陳垣。” ——胡適

  “中國(guó)有一部《流沙墜簡(jiǎn)》,印了將有十年了。要談國(guó)學(xué),那才可以算一種研究國(guó)學(xué)的書(shū)。開(kāi)首有一篇長(zhǎng)序,是王國(guó)維先生做的,要談國(guó)學(xué),他才可以算一個(gè)研究國(guó)學(xué)的人物?!保ā恫欢囊糇g》)——魯迅

  “惟此獨(dú)立之精神,自由之思想,歷千萬(wàn)祀,與天壤而同久,共三光而永光。”(《清華大學(xué)王靜安先生紀(jì)念碑銘》)——陳寅恪

  “王國(guó)維寥寥幾萬(wàn)字的《人間詞話》和《紅樓夢(mèng)評(píng)論》比朱光潛洋洋百萬(wàn)字的體系建樹(shù)在美學(xué)史上更有地位?!保ā哆x擇、接受與疏離——王國(guó)維接受叔本華、朱光潛接受克羅齊美學(xué)比較研究》)——王攸欣

王國(guó)維的詩(shī)文

  • 西風(fēng)水上搖征夢(mèng),舟輕不礙孤帆重。

    江闊樹(shù)冥冥,荒雞叫霧醒。

    舟穿妝閣底,樓上佳人起。

    驀入欲通辭,數(shù)聲柔艫枝。

  • 亂山四倚,人馬崎嶇行井底。

    路逐峰旋,斜日杏花明一山。

    銷(xiāo)沉就里,終古興亡離別意。

    依舊年年,迤邐騾網(wǎng)度上關(guān)。

  • 紫騮卻照春波綠,波上蕩舟人似玉。

    似相知,羞相逐。

    一晌低頭猶送目。

    鬢云欹,眉黛蹙。

    應(yīng)恨這番匆促。

    惱一時(shí)心曲,手中雙槳速。

  • 簾深深香霧重,四照朱顏,銀燭光浮動(dòng)。

    一霎新歡千萬(wàn)種,人間今夜渾如夢(mèng)。

    小語(yǔ)燈前和目送,密意芳心,不放羅幃空。

    看取博山閑裊鳳,濛濛一氣雙煙共。

  • 手剔銀燈驚炷短,擁髻無(wú)言,脈脈生清怨。

    此恨今宵爭(zhēng)得淺,思量舊日恩情遍。

    月影移簾風(fēng)過(guò)院,待到歸來(lái),傳盡中宮箭。

    故擁繡衾遮素面,賺他醉里頻頻喚。

  • 連嶺去天知幾尺,嶺上秦關(guān),關(guān)上元時(shí)闋。

    誰(shuí)信京華塵里容,獨(dú)來(lái)絕塞看明月。

    如此高寒真欲絕,眼底千山,一半溶溶白。

    小立西風(fēng)吹素幀,人間幾度生華發(fā)。

  • 憶掛孤帆東海畔,咫尺神山,海上年年見(jiàn)。

    幾度天風(fēng)吹棹轉(zhuǎn),望中樓閣陰晴變。

    金闕荒涼瑤草短,到得蓬萊,又值蓬萊淺。

    只恐飛塵滄海滿,人間精衛(wèi)知何限。

  • 秋雨霽,晚煙拖,宮闕與云摩。

    片云流月入明河。

    鳷鵲散金波。

    宜春院,披香殿,霧里梧桐一片。

    華燈簇處動(dòng)笙歌,復(fù)道屬車(chē)過(guò)。

  • 翠幙輕寒無(wú)著處,好夢(mèng)初回,枕上惺忪語(yǔ)。

    殘夜小樓渾欲曙,四山積雪明如許。

    莫遣良辰閑過(guò)去,起瀹龍團(tuán),對(duì)雪烹肥。

    此景人間殊不負(fù),檐前凍雀還知否。

  • 波逐流云,棹歌裊裊凌波去。

    數(shù)聲和櫓。

    遠(yuǎn)入蒹葭浦。

    落日中流,幾點(diǎn)閑鷗鷺。

    低飛處。

    菰蒲無(wú)數(shù)。

    瑟瑟風(fēng)前語(yǔ)。

熱門(mén)詩(shī)人

納蘭性德 鄭燮 白樸 馬致遠(yuǎn) 王安石 黃庭堅(jiān) 蘇軾 楊萬(wàn)里 劉克莊 陸游 歐陽(yáng)修 朱熹 陳著 辛棄疾 張孝祥 秦觀 吳潛 劉辰翁 范仲淹 晏殊 吳文英 晏幾道 朱敦儒 柳永 周邦彥 程垓 賀鑄 李清照 周敦頤 文天祥 岳飛 李煜 陸龜蒙 韋應(yīng)物 李商隱 元稹 劉禹錫 齊己 李白 白居易 杜甫 張籍 姚合 許渾 杜牧 皎然 劉長(zhǎng)卿 貫休 賈島 溫庭筠 孟郊 王維 韓愈 王建 錢(qián)起 岑參 羅隱 鄭谷 杜荀鶴 方干 孟浩然 戴叔倫 權(quán)德輿 韓偓 皮日休 張祜 韋莊 皇甫冉 張喬 張說(shuō) 吳融 盧綸 李嶠 王昌齡 顧況 宋之問(wèn) 高適 司空?qǐng)D 李端 趙嘏 柳宗元 張九齡 李賀 韓翃 馬戴 王勃 賀知章 酈道元 陶淵明 屈原 左丘明 司馬遷 曹操 曹植 諸葛亮 卓文君

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