何晏
(魏晉)(190—249)三國魏南陽宛人,字平叔。何進(jìn)孫。隨母為曹操收養(yǎng)。少以才秀知名。娶魏公主。美姿容,面白,人稱“傅粉何郎”。齊王芳正始中,曹爽輔政,累官散騎侍郎、尚書,典選舉,晉人傅咸謂其所用官吏皆能稱職。賜爵列侯。坐曹爽同黨,為司馬懿所殺。好《老》、《莊》,援老入儒,其說以貴無為本。與夏侯玄、王弼等倡玄學(xué),事清談,形成一時(shí)風(fēng)氣。撰有《論語集解》等。
主要成就
何晏與夏侯玄、王弼等倡導(dǎo)玄學(xué),競(jìng)事清談,遂開一時(shí)風(fēng)氣,為魏晉玄學(xué)的創(chuàng)始者之一。與王弼等祖述老莊,立論以為天地萬物皆以無為本,“無也者,開物成務(wù),無往不存者也”。他認(rèn)為“道”或“無”能夠創(chuàng)造一切,“無”是最根本的,“有”靠“無”才能存在,由此建立起“以無為本”,“貴無”而“賤有”的唯心主義本體論學(xué)說。還認(rèn)為圣人無喜怒哀樂,圣人無累于物,也不復(fù)應(yīng)物,因此主“圣人無情”說,即認(rèn)為圣人可完全不受外物影響,而是以“無為”為體。在思想上重“自然”而輕“名教”,與其仗勢(shì)專權(quán)的實(shí)際行為多相乖違,故當(dāng)時(shí)的名士傅嘏說他是“言遠(yuǎn)而情近,好辯而無誠,所謂利口覆邦國之人也”。
何晏有文集十一卷,著有《論語集解》十卷、《老子道德論》二卷,《新唐書·經(jīng)籍志》于道家老子下有何晏《講疏》四卷。自何晏撰成《論語集解》后,為其作義疏者代不乏人。至南朝梁時(shí),皇侃廣集眾說,以南學(xué)思想為宗,撰成《論語義疏》。至北宋時(shí),邢昺等又將《論語義疏》改作為《論語注疏》(又作《論語正義》、《論語注疏解經(jīng)》),被收入《十三經(jīng)注疏》中。
《魏詩》收錄其五言詩《言志詩》。鐘嶸《詩品》稱“平叔鴻鵠之篇,風(fēng)規(guī)見矣?!睂⒑侮淘娏腥胫衅??!段男牡颀垺っ髟姟菲Q“及正始明道,詩雜仙心;何晏之徒,率多浮淺。”
《全三國文》又收錄有《景福殿賦》、《奏請(qǐng)大臣侍從游幸》、《祀五郊六宗及厲殃議》、《明帝謚議》、《與夏侯太初難蔣濟(jì)叔嫂無服論》、《韓白論》、《白起論》、《冀州論》、《九州論》、《無為論》、《無名論》、《論語集解敘》、《瑞頌》、《斫猛獸刀銘》。
人物生平
浮華被抑
何晏是東漢大將軍何進(jìn)之孫(《魏略》認(rèn)為他可能是何進(jìn)弟何苗之孫),曹操任司空時(shí)娶其母尹氏,一并收養(yǎng)何晏。當(dāng)時(shí)秦宜祿之子阿蘇(即秦朗)也隨母親在公家,與何晏都被曹操寵愛待他們?nèi)缤印G乩市愿裰?jǐn)慎,而何晏卻無所顧忌,所穿的服飾與世子相類似,所以曹丕非常厭惡他,每次都不叫他的姓名或字,曾經(jīng)稱它為“假子”。何晏少年時(shí)才能出眾,娶曹操之女金鄉(xiāng)公主為妻,但他又好色,所以在魏文帝黃初(220年—226年)年間沒有任官。
何晏與并州刺史東平人畢軌及鄧飏、李勝、丁謐等都有才名,但急于富貴,趨炎附勢(shì),魏明帝曹叡繼位后,厭惡他們虛浮不實(shí),都加抑制而不錄用,何晏只是擔(dān)任一些冗官。
受爽重用
景初三年(239年)正月,曹叡駕崩,由太子曹芳繼位。當(dāng)時(shí)由大將軍曹爽與太尉司馬懿輔政,曹爽一向與何晏等人親近友好,等到他掌權(quán)輔政,也因?yàn)楹侮痰牟拍?,便馬上引薦提升何晏等人成為自己的心腹。何晏等都共同推戴曹爽,認(rèn)為大權(quán)不能托付給別人。丁謐替曹爽出謀劃策,讓曹爽稟告曹芳發(fā)布詔書,改任司馬懿為太傅,外表上用虛名尊崇司馬懿,實(shí)際上打算讓尚書主事,上奏先由曹爽過目,以便控制輕重緩急,曹爽聽從其計(jì),便命司馬懿任太傅。
何晏先被授任散騎侍郎,不久后,曹爽轉(zhuǎn)任吏部尚書盧毓為尚書仆射,而讓何晏取而代之為吏部尚書、侍中,何晏之前因駙馬身份而被賜爵列侯。何晏等依仗曹爽勢(shì)力用事,迎合的人升官進(jìn)職,違抗的人罷黜斥退,朝廷內(nèi)外都看風(fēng)向行事,不敢違抗他們的意旨。何晏又割洛陽和野王典農(nóng)的數(shù)百頃桑田和湯沐地作為自己產(chǎn)業(yè),并竊取官物,向其他州郡要求索取,官員都不敢抗逆。黃門侍郎傅嘏對(duì)曹爽的兄弟曹羲說:“何晏外表文靜而內(nèi)心浮躁,巧取好利,不求務(wù)本,我恐怕他一定先誘惑你們兄弟,仁人志士將遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去,而朝政將要荒廢了?!焙侮痰扔谑菍?duì)傅嘏心懷不滿,因細(xì)微小事免去他的官職。
正始八年(247年),曹爽采納何晏等的計(jì)謀,把郭太后遷居到永寧宮,并開始獨(dú)攬朝政大權(quán)。而司馬懿在這形勢(shì)中已無法掌握權(quán)力,又怕在朝會(huì)再受逼害,因而在同年五月開始稱病回避。當(dāng)時(shí)曹芳喜好寵幸親近一群小人,在后園游樂飲宴。同年七月,何晏上疏說:“從今以后皇帝到式乾殿或者到后園游樂時(shí),應(yīng)該都有大臣跟隨,以便詢問商量政事,講解討論經(jīng)書大義,并為世世代代所效法。”十二月,散騎常侍、諫議大夫孔乂也上疏勸諫曹芳,但曹芳都沒有聽從他們的意見。
當(dāng)時(shí)的謗書稱“臺(tái)中有三狗,二狗崖柴不可當(dāng),一狗憑默作疽囊。”三狗就是指何晏、鄧飏和丁謐,默就是曹爽的小字。意思就是說三狗都想咬人,而丁謐最為兇惡。
禍及被殺
正始十年(249年)正月,司馬懿乘曹爽兄弟陪同曹芳拜謁魏明帝高平陵時(shí),發(fā)動(dòng)政變,封閉洛陽城并占據(jù)曹爽和曹羲的軍營。曹爽最終向司馬懿投降,交出權(quán)力。
據(jù)《魏氏春秋》記載:高平陵之變發(fā)生后,司馬懿讓何晏參與治理曹爽等人的案子。何晏徹底查辦曹爽的黨羽,想要以此獲免。司馬懿說:“參與的共有八族?!焙侮膛懦硕?、鄧等七姓。司馬懿說:“還沒完。”何晏窮困急迫,才說:“難道是說我嗎?”司馬懿說:“對(duì)?!庇谑鞘昭汉侮獭U鲁跏?,司馬懿以謀逆罪將何晏與曹爽等一同誅滅三族。
東晉袁宏在《名士傳》中將何晏與夏侯玄、王弼稱為正始名士。
何晏的詩文
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鴻鵠比翼游,群飛戲太清。??重簿W(wǎng)羅,憂禍一旦并。
豈若集五湖,順流唼浮萍。逍遙放志意,何為怵惕驚。
轉(zhuǎn)蓬去其根,流飄從風(fēng)移。芒芒四海涂,悠悠焉可彌。
愿為浮萍草,托身寄清池。且以樂今日,其后非所知。
浮云翳白日,微風(fēng)輕塵起。