劉勰

劉勰

南北朝

劉勰(約公元465——520),字彥和,生活于南北朝時(shí)期的南朝梁代,中國(guó)歷史上的文學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家。漢族,生于京口(今鎮(zhèn)江),祖籍山東莒縣(今山東省莒縣)東莞鎮(zhèn)大沈莊(大沈劉莊)。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人,頗有清名。晚年在山東莒縣浮來(lái)山創(chuàng)辦(北)定林寺。劉勰雖任多種官職,但其名不以官顯,卻以文彰,一部《文心雕龍》奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上和文學(xué)批評(píng)史上的地位。

人物生平

  南北朝宋泰始初年(公元465年),劉勰生于京口(今鎮(zhèn)江),字彥和,原籍東莞(今山東省莒縣境內(nèi))。祖父靈真,宋司空秀的弟弟。父親叫劉尚,曾擔(dān)任越騎校尉。劉勰很早就成了孤兒,他發(fā)憤圖強(qiáng),熱愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧依锾F而沒(méi)有娶妻結(jié)婚,和沙門的僧人住在一起,十多年后,他對(duì)那些經(jīng)文都很精通。他分門別類地整理了這些經(jīng)文,抄錄下來(lái),還為經(jīng)文寫(xiě)了序言。如今定林寺里面藏的經(jīng)文,都是劉勰編寫(xiě)修訂的。天監(jiān)初年,劉勰開(kāi)始擔(dān)任奉朝請(qǐng),兼職做中軍臨川王宏的秘書(shū),后升職擔(dān)任車騎倉(cāng)曹參軍。擔(dān)任太末縣縣令時(shí),政績(jī)清正廉潔。兼任東宮咨詢專家時(shí),劉勰向皇上建議佛教和道教都應(yīng)該與其他的宗教祭祀一起改革。皇帝下詔書(shū)討論此提案并按劉勰所提建議通過(guò)。后升任步兵校尉。奉皇命和慧震在定林寺撰寫(xiě)訂證經(jīng)文,后請(qǐng)求出家,帝允許出家,改名慧地。不久去世。

  32歲時(shí)開(kāi)始寫(xiě)《文心雕龍》,歷時(shí)五年。

  卒年歧說(shuō)甚多。一說(shuō)卒于梁普通元年(公元520)和二年(公元521年)之間,一說(shuō)卒于梁大同四年(公元538)和五年(公元539年)之間。

評(píng)價(jià)

  劉勰能在距今1500余年之遙,提出這如許之多的至今難超其苑囿的精辟修辭理論實(shí)為難能可貴。其修辭之論,既有理性的闡釋,又有言證、事證,既涉文章內(nèi)容形式,又關(guān)作者思維、氣質(zhì)、涵養(yǎng)、才情。他能從美才、美德、美情與美辭美文的關(guān)系方面,闡釋情動(dòng)而辭發(fā)、因內(nèi)而符外的修辭美學(xué)觀,他承認(rèn)“物色之動(dòng),心亦搖焉”,“情以物興,故義必明雅;物以情睹,故辭必巧麗”,盡管當(dāng)時(shí)還沒(méi)有堂皇的辯證唯物主義之說(shuō),然而在今天看來(lái),這完全符合這種觀點(diǎn)。在這種觀點(diǎn)指導(dǎo)之下,他從內(nèi)容決定形式的認(rèn)識(shí)出發(fā),建立了系統(tǒng)的剖情析采理論,他從歷史唯物主義和現(xiàn)實(shí)唯物主義的認(rèn)識(shí)出發(fā),提出了“時(shí)運(yùn)交移,質(zhì)文代變”,“文變?nèi)竞跏狼?,興廢系乎時(shí)序”,這種選擇繼承、據(jù)時(shí)創(chuàng)新的修辭觀,這種服務(wù)于時(shí)代的“時(shí)文”修辭觀,時(shí)至今日,也是必須遵循的一條修辭美學(xué)原理。

劉勰的詩(shī)文

劉勰的名句

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