用大汶口文化造句

“大汶口文化”的解釋

大汶口文化[dà mén kǒu wén huà] 大汶口文化 （中國新石器時代文化）大汶口文化是新石器時代文化。因山東省泰安市大汶口遺址而得名。分布地區(qū)東至黃海之濱，西至魯西平原東部，北達渤海北岸，南到江蘇淮北一帶，基本處于漢族先民首領(lǐng)少昊氏的地區(qū)，為龍山文化的源頭。另外該文化類型的遺址在河南和皖北亦有發(fā)現(xiàn)。據(jù)放射性碳素斷代并校正后得出數(shù)據(jù)，大汶口文化年代距今約6500—4500年，延續(xù)時間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關(guān)系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。 大汶口文化盛行枕骨人工變形以及拔牙。陶器多見夾砂或泥質(zhì)的紅陶，早期以紅陶為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，出現(xiàn)了硬質(zhì)白陶，紋飾常見鏤孔、劃紋、附加堆紋、籃紋，還有彩陶和朱繪；彩陶較少但富有特色。石器磨制精美，中期以后更出現(xiàn)了制作精良的玉器。此外，還發(fā)掘出了各種骨制、牙制的工具和裝飾品。為以種植粟為主的原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，飼養(yǎng)豬、狗、牛、雞等家畜，同時漁獵經(jīng)濟也是其重要的生產(chǎn)部門。 在已發(fā)掘的遺址中，安徽蒙城尉遲寺遺址發(fā)現(xiàn)了大汶口文化晚期的聚落遺址，由成排分布的紅燒土排房建筑構(gòu)成，這些排房多則六間一排，少則兩間相連，布局嚴謹，顯示了較高的建筑技術(shù)。 大汶口人的葬式一般為仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等，另外還發(fā)現(xiàn)部分折頭葬、折肢葬等較為特殊的葬式。中晚期以后發(fā)現(xiàn)有木質(zhì)葬具，在有的成人墓的隨葬品和兒童甕棺的葬具中還使用了帶有各種陶文的大口尊。出現(xiàn)了夫妻合葬和夫妻帶小孩的合葬，它標志著母系社會的結(jié)束，開始或已經(jīng)進入了父系氏族社會。

用“大汶口文化”造句

1、為何尉遲寺文化中竟有如此多的大汶口文化因素呢?

2、“大汶口文化”內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址等遺存。

3、大汶口文化自1959年首次發(fā)現(xiàn)以來，已經(jīng)走過了50年的發(fā)展過程。

4、伏羲族在河南控制區(qū)域的文化有人稱之為大汶口文化潁水類型。

5、中國近**古工作的成果證實，荷花形象早在新石器大汶口文化時期已進入人們生活，唐、五代以前中國裝飾工藝領(lǐng)域的荷文化十分精彩。

6、中國進入銅石并用時代以后，在青、徐二州的大汶口文化崛興的同時，荊州的大溪文化也興盛起來。

7、河南境內(nèi)的大汶口文化因素是大汶口文化在河南境內(nèi)傳播的結(jié)果。

8、關(guān)于大汶口文化中出現(xiàn)的陶刻符號，就其意義問題，曾引起學(xué)術(shù)界的熱烈爭論。

9、鳥祖崇拜在華東地區(qū)的新石器文化中具有悠久的傳統(tǒng)，尤其在大汶口文化中得到充分發(fā)展，在良渚文化中仍有一定的表現(xiàn)。

10、在全面考察關(guān)于合葬墓的研究成果后發(fā)現(xiàn)，目前的研究僅限于大汶口遺址的合葬墓而沒有對大汶口文化所有遺址的所有合葬墓進行總體研究。