謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓
五岳祭秩皆三公，四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中。
火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。
噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰(shuí)能窮？
我來(lái)正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無(wú)清風(fēng)。
潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通！
須臾靜掃眾峰出，仰見(jiàn)突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。
森然魄動(dòng)下馬拜，松柏一徑趨靈宮。
粉墻丹柱動(dòng)光彩，鬼物圖畫填青紅。
升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。
廟令老人識(shí)神意，睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯珓導(dǎo)我擲，云此最吉余難同。
竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長(zhǎng)終。
侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。
夜投佛寺上高閣，星月掩映云曈昽。
猿鳴鐘動(dòng)不知曙，杲杲寒日生于東。
譯文注釋
譯文
祭五岳典禮如同祭祀三公，五岳中四山環(huán)繞嵩山居中。
衡山地處荒遠(yuǎn)多妖魔鬼怪，上天授權(quán)南岳神赫赫稱雄。
半山腰噴泄云霧迷迷茫茫，雖然有絕頂誰(shuí)能登上頂峰。
我來(lái)這里正逢秋雨綿綿時(shí)，天氣陰暗沒(méi)有半點(diǎn)兒清風(fēng)。
心里默默祈禱仿佛有應(yīng)驗(yàn)，豈非為人正直能感應(yīng)靈通？
片刻云霧掃去顯出眾峰巒，抬頭仰望山峰突兀插云空。
紫蓋峰綿延連接著天柱峰，石廩山起伏不平連著祝融。
嚴(yán)森險(xiǎn)峻驚心動(dòng)魄下馬拜，沿著松柏小徑直奔神靈宮。
粉色墻映襯紅柱光彩奪目，壁柱上鬼怪圖畫或青或紅。
登上臺(tái)階彎腰奉獻(xiàn)上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
主管神廟老人能領(lǐng)會(huì)神意，凝視窺察連連地為我鞠躬。
手持杯蛟教導(dǎo)我擲占方法，說(shuō)此卜兆最吉他人難相同。
我被放逐蠻荒能僥幸不死，衣食足甘愿在此至死而終。
做侯王將相的欲望早斷絕，神縱使賜福于我也難成功。
此夜投宿佛寺住在高閣上，星月交輝掩映山間霧朦朧。
猿猴啼時(shí)鐘響不覺(jué)到天亮，東方一輪寒日冉冉升高空。
注釋
⑴謁：拜見(jiàn)。衡岳：南岳衡山，在今湖南。
⑵祭秩：祭祀儀禮的等級(jí)次序。三公：周朝的太師、太傅、太保稱三公，以示尊崇，后來(lái)用作朝廷最高官位的通稱。皆：一作“比”。
⑶“四方”句：是說(shuō)東、西、南、北四岳各鎮(zhèn)中國(guó)一方，環(huán)繞著中央的中岳嵩山。
⑷火維：古代五行學(xué)說(shuō)以木、火、水、金、土分屬五方，南方屬火，故火維屬南方。維：隅落。假：授予。柄：權(quán)力。
⑸窮：窮盡，這里用作動(dòng)詞。
⑹秋雨節(jié)：韓愈登衡山，正是南方秋雨季節(jié)?；廾粒宏幇禑o(wú)光。清：一作“晴”。
⑺“潛心”句：暗自在心里默默祈禱天氣轉(zhuǎn)晴，居然有所應(yīng)驗(yàn)。
⑻靜掃：形容清風(fēng)吹來(lái)，驅(qū)散陰云。眾峰：衡山有七十二峰。突兀：高峰聳立的樣子。青：一作“晴”。
⑼“紫蓋”兩句：衡山有五大高峰，即紫蓋峰、天柱峰、石廩峰、祝融峰、芙蓉峰，這里舉其四峰，寫衡山高峰的雄偉。騰擲：形容山勢(shì)起伏。
⑽森然：敬畏的樣子。魄動(dòng)：心驚的意思。拜：拜謝神靈應(yīng)驗(yàn)。松柏一徑：一路兩旁，都是松柏。趨：朝向。靈宮：指衡岳廟。
⑾丹柱：紅色的柱子。動(dòng)光彩：光彩閃耀。
⑿“鬼物”句：墻上和柱子上畫滿了彩色的鬼怪圖形。
⒀“升階”兩句：傴僂（yǔlǚ）：駝背，這里形容彎腰鞠躬，以示恭敬。薦：進(jìn)獻(xiàn)。脯（fǔ）：肉干。脯酒：祭神的供品。菲?。何⒈〉募榔?。明其衷：出自內(nèi)心的誠(chéng)意。
⒁廟令：官職名。唐代五岳諸廟各設(shè)廟令一人，掌握祭神及祠廟事務(wù)。識(shí)神意：懂得神的意旨。睢盱（suīxū）：抬起頭來(lái)，睜大眼睛看。偵伺：形容注意察言觀色。
⒂“手持”兩句：是指廟令教韓愈占卜，并斷定占到了最吉利的兆頭。杯珓（jiào）：古時(shí)的一種卜具。余難同：其他的卦象都不能相比。
⒃竄逐蠻荒：流放到南方邊荒地區(qū)。甘長(zhǎng)終：甘愿如此度過(guò)余生。
⒄“侯王”兩句：意思是說(shuō)，封侯拜相，這種追求功名富貴的愿望久已斷絕，即使神靈要賜給我這樣的福祿，也不行了?？v：即使。難為功：很難做成功。
⒅高閣：即詩(shī)題中的“門樓”。曈昽：月光隱約的樣子。
⒆“猿鳴”句：猿鳴鐘響，不知不覺(jué)天已亮了。鐘動(dòng)：古代寺廟打鐘報(bào)時(shí)，以便作息。
⒇杲（ɡǎo）杲：形容日光明亮。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于公元805年（永貞元年）。公元803年（貞元十九年），關(guān)中大旱，餓殍遍地。韓愈上書皇帝，請(qǐng)寬民徭，觸犯唐德宗及權(quán)貴，被貶為陽(yáng)山令。公元805年（貞元二十一年）憲宗登基，又議大赦，韓愈由郴州赴江陵府任法曹參軍，途中游衡山時(shí)寫下這首詩(shī)。
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。