墨子白話文,墨子全文在線閱讀,墨子原文及譯文" />

《墨子》

作者:墨翟

《墨子》簡介

《墨子》是闡述墨家思想的著作,原有71篇,現(xiàn)存33篇,一般認(rèn)為是墨子的弟子及后學(xué)記錄、整理、編纂而成。墨家的創(chuàng)始人墨子約公元前468年一公元前376年名翟,魯國人,原是手工工匠,善于制造守城器械等,學(xué)過儒學(xué),后創(chuàng)墨家學(xué)派。

《墨子》分兩大部分:一部分是記載墨子言行,闡述墨子思想,主要反映了前期墨家的思想;另一部分《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說上》、《經(jīng)說下》、《大取》、《小取》等6篇,一般稱作墨辯或墨經(jīng),著重闡述墨家的認(rèn)識論和邏輯思想,還包含許多自然科學(xué)的內(nèi)容,反映了后期墨家的思想。

墨子思想的根本精神是自苦利人。他倡導(dǎo)“兼相愛,交相利”,以利人為義,虧人自利為不義,以是否利于人民作為衡量是非的重要標(biāo)準(zhǔn)。他的非攻、非樂、節(jié)用、節(jié)葬等主張,都體現(xiàn)了這一精神。同時(shí)他要求人們學(xué)習(xí)大禹治水,自苦為極的精神,在個(gè)人物質(zhì)生活方面,只取最低的標(biāo)準(zhǔn)。所以孟子說他是“墨子兼愛,摩頂放踵,利天下為之。”魯迅的《故事新編》中有一篇《非攻》,是根據(jù)《墨子》中《公輸》一篇改寫的,寫墨子勸止楚王攻宋的事,生動地反映了墨子的精神,可以參讀。

政治上墨子主張尚賢、尚同。尚賢是主張突破貴族世襲制度,有能則舉之,無能則下之,反映了小生產(chǎn)者對政治上平等權(quán)利的要求。尚同則認(rèn)為國家的職能在于統(tǒng)一全國思想,要求百姓逐級與上級官長保持一致,最后上同于天子,以天子之是非為是非,表現(xiàn)出專制主義的傾向。

墨子思想中保存有較多的宗教思想的影響。他承認(rèn)天有意志和鬼神的存在,以天志為其全部思想的最后依據(jù),認(rèn)為天和鬼神都賞善罰惡。這是他思想中落后和錯(cuò)誤的方面。但他又反對天命思想,認(rèn)為人與禽獸的區(qū)別就在于禽獸以羽毛為衣,水草為食,不必耕織,衣食已足;人則賴其力者生,不賴其力者不生,突出強(qiáng)調(diào)了一切要依靠人自己的努力。他還提出衡量人們言行是非的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn):上古圣王的經(jīng)驗(yàn),百姓耳目之實(shí)和符合國家人民之利。這都是有價(jià)值的思想。

墨子思想包含有深刻的矛盾。他自苦利人,精神崇高,但帶有若干空想成份,難于為多數(shù)人接受;他要求平等的政治權(quán)利,卻又有著專制主義傾向。這些都反映出小生產(chǎn)者思想的特點(diǎn)。從這方面也具有重要意義。

總的說來,中國古代邏輯思想不夠發(fā)達(dá),而《墨經(jīng)》所闡述的邏輯思想,則已達(dá)到相當(dāng)高的水平?!赌?jīng)》是了解中國古代邏輯思想的重要著作。讀《墨子》,可以用近人王煥鑣的《墨子校釋》,或清孫詒讓的《墨子間詁》,可重點(diǎn)讀《尚賢》、《兼愛》、《非攻》、《節(jié)用》、《節(jié)葬》、《天志》、《非樂》等篇。

《墨子》章節(jié)列表

本站部份資料來自網(wǎng)絡(luò)或由網(wǎng)友提供,如有問題請速與我們聯(lián)系,我們將立即處理!

Copyright © 2020-2023 795造句詞典 All Rights Reserved 浙ICP備20019715號-29

免責(zé)聲明:本站非營利性站點(diǎn),以方便網(wǎng)友為主,僅供學(xué)習(xí)。合作/投訴聯(lián)系QQ:1553292129