卷十三

魯問(wèn)第四十九
魯君謂子墨子曰：“吾恐齊之攻我也，可救乎？ ”子墨子曰：“可。昔者，三代之圣王禹湯文武，百里之諸侯也，說(shuō)忠行義，取天下。三代之暴王桀紂幽厲，讎怨行暴，失天下。吾愿主君，之上者尊天事鬼，下者愛(ài)利百姓，厚為皮幣，卑辭令，亟遍禮四鄰諸侯，驅(qū)國(guó)而以事齊，患可救也，非此，顧無(wú)可為者?！?
齊將伐魯，子墨子謂項(xiàng)子牛曰：“伐魯，齊之大過(guò)也。昔者，吳王東伐越，棲諸會(huì)稽，西伐楚，葆昭王于隨。北伐齊，取國(guó)子以歸于吳。諸侯報(bào)其讎，百姓苦其勞，而弗為用，是以國(guó)為虛戾，身為刑戮也。昔者，智伯伐范氏與中行氏，兼三晉之地，諸侯報(bào)其讎，百姓苦其勞，而弗為用，是以國(guó)為虛戾，身為刑戮用是也。故大國(guó)之攻小國(guó)也，是交相賊也，過(guò)必反于國(guó)。”子墨子見(jiàn)齊大王曰：“今有刀于此，試之人頭，倅然斷之，可謂利乎？”大王曰：“利?！弊幽釉唬骸岸嘣囍祟^，倅然斷之，可謂利乎？”大王曰：“利?！弊幽釉唬骸暗秳t利矣，孰將受其不祥？”大王曰：“刀受其利，試者受其不祥?！弊幽釉唬骸安?guó)覆軍，賊殺百姓，孰將受其不祥？”大王俯仰而思之曰：“我受其不祥?！?
魯陽(yáng)文君將攻鄭，子墨子聞而止之，謂陽(yáng)文君曰：“今使魯四境之內(nèi)，大都攻其小都，大家伐其小家，殺其人民，取其牛馬狗豕布帛米粟貨財(cái)，則何若？”魯陽(yáng)文君曰：“魯四境之內(nèi)，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，奪之貨財(cái)，則寡人必將厚罰之。”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦猶君之有四境之內(nèi)也。今舉兵將以攻鄭，天誅亓不至乎？”魯陽(yáng)文君曰：“先生何止我攻鄭也？我攻鄭，順于天之志。鄭人三世殺其父，天加誅焉，使三年不全。我將助天誅也?！弊幽釉唬骸班嵢巳罋⑵涓付旒诱D焉，使三年不全。天誅足矣，今又舉兵將以攻鄭，曰‘吾攻鄭也，順于天之志’。譬有人于此，其子強(qiáng)梁不材，故其父笞之，其鄰家之父舉木而擊之，曰：‘吾擊之也，順于其父之志’，則豈不悖哉？”
子墨子謂魯陽(yáng)文君曰：“攻其鄰國(guó)，殺其民人，取其牛馬、粟米、貨財(cái)，則書(shū)之于竹帛，鏤之于金石，以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫曰：‘莫若我多?！褓v人也，亦攻其鄰家，殺其人民，取其狗豕食糧衣裘，亦書(shū)之竹帛，以為銘于席豆，以遺后世子孫曰：‘莫若我多?！量珊?？”魯陽(yáng)文君曰：“然吾以子之言觀之，則天下之所謂可者，未必然也?！?
子墨子為魯陽(yáng)文君曰：“世俗之君子，皆知小物而不知大物。今有人于此，竊一犬一彘則謂之不仁，竊一國(guó)一都則以為義。譬猶小視白謂之白，大視白則謂之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之謂也。”
魯陽(yáng)文君語(yǔ)子墨子曰：“楚之南有啖人之國(guó)者橋，其國(guó)之長(zhǎng)子生，則鮮而食之，謂之宜弟。美，則以遺其君，君喜則賞其父。豈不惡俗哉？”子墨子曰：“雖中國(guó)之俗，亦猶是也。殺其父而賞其子，何以異食其子而賞其父者哉？茍不用仁義，何以非夷人食其子也？”
魯君之嬖人死，魯君為之誄，魯人因說(shuō)而用之。子墨子聞之曰：“誄者，道死人之志也，今因說(shuō)而用之，是猶以來(lái)首從服也?！濒旉?yáng)文君謂子墨子曰：“有語(yǔ)我以忠臣者，令之俯則俯，令之仰則仰，處則靜，呼則應(yīng)，可謂忠臣乎？”子墨子曰：“令之俯則俯，令之仰則仰，是似景也。處則靜，呼則應(yīng)，是似響也。君將何得于景與響哉？若以翟之所謂忠臣者，上有過(guò)則微之以諫，己有善，則訪之上，而無(wú)敢以告。外匡其邪，而入其善，尚同而無(wú)下比，是以美善在上，而怨讎在下，安樂(lè)在上，而憂戚在臣。此翟之所謂忠臣者也?！濒斁^子墨子曰：“我有二子，一人者好學(xué)，一人者好分人財(cái)，孰以為太子而可？”子墨子曰：“未可知也，或所為賞與為是也。魡者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。吾愿主君之合其志功而觀焉。” 魯人有因子墨子而學(xué)其子者，其子戰(zhàn)而死，其父讓子墨子。子墨子曰：子欲學(xué)子之子，今學(xué)成矣，戰(zhàn)而死，而子慍，而猶欲糶，糶讎，則慍也。豈不費(fèi)哉？”魯之南鄙人，有吳慮者，冬陶夏耕，自比于舜。子墨子聞而見(jiàn)之。吳慮謂子墨子“ 義耳義耳，焉用言之哉？”子墨子曰：“子之所謂義者，亦有力以勞人，有財(cái)以分人乎？”吳慮曰：“有?！?子墨子曰：“翟嘗計(jì)之矣。翟慮耕而食天下之人矣，盛，然后當(dāng)一農(nóng)之耕，分諸天下，不能人得一升粟。籍而以為得一升粟，其不能飽天下之饑者，既可睹矣。翟慮織而衣天下之人矣，盛，然后當(dāng)一婦人之織，分諸天下，不能人得尺布。籍而以為得尺布，其不能暖天下之寒者，既可睹矣。翟慮被堅(jiān)執(zhí)銳救諸侯之患，盛，然后當(dāng)一夫之戰(zhàn)，一夫之戰(zhàn)其不御三軍，既可睹矣。翟以為不若誦先王之道，而求其說(shuō)，通圣人之言，而察其辭，上說(shuō)王公大人，次匹夫徒步之士。王公大人用吾言，國(guó)必治；匹夫徒步之士用吾言，行必脩。故翟以為雖不耕而食饑，不織而衣寒，功賢于耕而食之、織而衣之者也。故翟以為雖不耕織乎，而功賢于耕織也?！眳菓]謂子墨子曰：“義耳義耳，焉用言之哉？”子墨子曰：“籍設(shè)而天下不知耕，教人耕，與不教人耕而獨(dú)耕者，其功孰多？”吳慮曰：“教人耕者其功多?！弊幽釉唬骸凹O(shè)而攻不義之國(guó)，鼓而使眾進(jìn)戰(zhàn)，與不鼓而使眾進(jìn)戰(zhàn)，而獨(dú)進(jìn)戰(zhàn)者，其功孰多？”吳慮曰：“鼓而進(jìn)眾者其功多?！弊幽釉唬骸疤煜缕シ蛲讲街?，少知義而教天下以義者，功亦多，何故弗言也？若得鼓而進(jìn)于義，則吾義豈不益進(jìn)哉？”
子墨子游公尚過(guò)于越。公尚過(guò)說(shuō)越王，越王大說(shuō)，謂公尚過(guò)曰：“先生茍能使子墨子于越而教寡人，請(qǐng)裂故吳之地，方五百里，以封子墨子?！惫羞^(guò)許諾。遂為公尚過(guò)束車五十乘，以迎子墨子于魯，曰：“吾以夫子之道說(shuō)越王，越王大說(shuō)，謂過(guò)曰，茍能使子墨子至于越，而教寡人，請(qǐng)裂故吳之地，方五百里，以封子。 ”子墨子謂公尚過(guò)曰：“子觀越王之志何若？意越王將聽(tīng)吾言，用我道，則翟將往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封為哉？抑越不聽(tīng)吾言，不用吾道，而吾往焉，則是我以義糶也。鈞之糶，亦于中國(guó)耳，何必于越哉？”
子墨子游，魏越曰：“既得見(jiàn)四方之君子，則將先語(yǔ)？”子墨子曰：“凡入國(guó)，必?fù)駝?wù)而從事焉。國(guó)家昏亂，則語(yǔ)之尚賢、尚同；國(guó)家貧，則語(yǔ)之節(jié)用、節(jié)葬；國(guó)家說(shuō)音湛湎，則語(yǔ)之非樂(lè)、非命；國(guó)家遙僻無(wú)禮，則語(yǔ)之尊天、事鬼；國(guó)家務(wù)奪侵凌，即語(yǔ)之兼愛(ài)、非攻，故曰擇務(wù)而從事焉?！?
子墨子出曹公子而于宋三年而反，睹子墨子曰： “始吾游于子之門(mén)，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得，祭祀鬼神。今而以夫子之教，家厚于始也。有家厚，謹(jǐn)祭祀鬼神。然而人徒多死，六畜不蕃，身湛于病，吾未知夫子之道之可用也?！弊幽釉唬骸安蝗唬》蚬砩裰谌苏叨?，欲人之處高爵祿則以讓賢也，多財(cái)則以分貧也。夫鬼神豈唯攫黍拑肺之為欲哉？今子處高爵祿而不以讓賢，一不祥也；多財(cái)而不以分貧，二不祥也。今子事鬼神唯祭而已矣，而曰：‘病何自至哉？’是猶百門(mén)而閉一門(mén)焉，曰‘盜何從入？’若是而求福于有怪之鬼，豈可哉？”
魯祝以一豚祭，而求百福于鬼神。子墨子聞之曰：“是不可，今施人薄而望人厚，則人唯恐其有賜于己也。今以一豚祭，而求百福于鬼神，唯恐其以牛羊祀也。古者圣王事鬼神，祭而已矣。今以豚祭而求百福，則其富不如其貧也。”
彭輕生子曰：“往者可知，來(lái)者不可知?！弊幽釉唬骸凹O(shè)而親在百里之外，則遇難焉，期以一日也，及之則生，不及則死。今有固車良馬于此，又有奴馬四隅之輪于此，使子擇焉，子將何乘？對(duì)曰：“乘良馬固車，可以速至?！弊幽釉唬骸把稍谝觼?lái)！” 孟山譽(yù)王子閭曰：“昔白公之禍，執(zhí)王子閭斧鉞鉤要，直兵當(dāng)心，謂之曰：‘為王則生，不為王則死。’王子閭曰： ‘何其侮我也！殺我親而喜我以楚國(guó)，我得天下而不義，不為也，又況于楚國(guó)乎？’遂而不為。王子閭豈不仁哉？”子墨子曰：“難則難矣，然而未仁也。若以王為無(wú)道，則何故不受而治也？若以白公為不義，何故不受王，誅白公然而反王？故曰難則難矣，然而未仁也?！?
子墨子使勝綽事項(xiàng)子牛。項(xiàng)子牛三侵魯?shù)?，而勝綽三從。子墨子聞之，使高孫子請(qǐng)而退之曰：“我使綽也，將以濟(jì)驕而正嬖也。今綽也祿厚而譎夫子，夫子三侵魯，而綽三從，是鼓鞭于馬靳也。翟聞之：‘言義而弗行，是犯明也?！b非弗之知也，祿勝義也?！?
昔者楚人與越人舟戰(zhàn)于江，楚人順流而進(jìn)，迎流而退，見(jiàn)利而進(jìn)，見(jiàn)不利則其退難。越人迎流而進(jìn)，順流而退，見(jiàn)利而進(jìn)，見(jiàn)不利則其退速，越人因此若埶，亟敗楚人。公輸子自魯南游楚，焉始為舟戰(zhàn)之器，作為鉤強(qiáng)之備，退者鉤之，進(jìn)者強(qiáng)之，量其鉤強(qiáng)之長(zhǎng)，而制為之兵，楚之兵節(jié)，越之兵不節(jié)，楚人因此若埶，亟敗越人。公輸子善其巧，以語(yǔ)子墨子曰：“我舟戰(zhàn)有鉤強(qiáng)，不知子之義亦有鉤強(qiáng)乎？ ”子墨子曰：“我義之鉤強(qiáng)，賢于子舟戰(zhàn)之鉤強(qiáng)。我鉤強(qiáng)，我鉤之以愛(ài)，揣之以恭。弗鉤以愛(ài)，則不親；弗揣以恭，則速狎；狎而不親則速離。故交相愛(ài)，交相恭，猶若相利也。今子鉤而止人，人亦鉤而止子，子強(qiáng)而距人，人亦強(qiáng)而距子，交相鉤，交相強(qiáng)，猶若相害也。故我義之鉤強(qiáng)，賢子舟戰(zhàn)之鉤強(qiáng)?！?
公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。子墨子謂公輸子曰：“子之為鵲也，不如匠之為車轄。須臾劉三寸之木，而任五十石之重。故所為功，利于人謂之巧，不利于人謂之拙?！?
公輸子謂子墨子曰：“吾未得見(jiàn)之時(shí)，我欲得宋，自我得見(jiàn)之后，予我宋而不義，我不為?！弊幽釉唬骸暗灾吹靡?jiàn)之時(shí)也，子欲得宋，自翟得見(jiàn)子之后，予子宋而不義，子弗為，是我予子宋也。子務(wù)為義，翟又將予子天下。”
公輸?shù)谖迨?
公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子殺之。”公輸盤(pán)不說(shuō)。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P(pán)曰：“吾義固不殺人?！弊幽悠?，再拜曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方，聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地，而不足于民，殺所不足，而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！惫敱P(pán)服。子墨子曰：“然，乎不已乎？ ”公輪盤(pán)曰：“不可。吾既已言之王矣?！弊幽釉唬?“胡不見(jiàn)我于王？”公輸盤(pán)曰：“諾”。
子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。此為何若人？”王曰：“必為竊疾矣?！弊幽釉唬骸扒G之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也；荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所為無(wú)雉兔狐貍者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長(zhǎng)松、文梓、楩楠、豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻宋也，為與此同類，臣見(jiàn)大王之必傷義而不得?！蓖踉唬骸吧圃?！雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋?！?
于是見(jiàn)公輸盤(pán)，子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之，公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤(pán)詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！弊幽右嘣唬骸拔嶂又跃辔?，吾不言?！背鯁?wèn)其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！背踉唬骸吧圃?！吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！?
子墨子歸，過(guò)宋，天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也。故曰：“治于神者，眾人不知其功，爭(zhēng)于明者，眾人知之?！?/div>

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