用是故造句
“是故”的解釋
是故[shì gù] 是故 詞語(yǔ)解釋： 詞性：連詞 拼音：shìgù 解釋：因此；所以 英文：consequently；therefore
用“是故”造句
1、但兩個(gè)人相遇，接下來(lái)的不是故事就是事故。
2、月是故鄉(xiāng)明，海上升明月。皎潔的月光里顯露出一幕幕濃濃的故鄉(xiāng)風(fēng)情讓我如癡如醉，既憂傷則又歡喜。
3、許多人認(rèn)為秋天是凄涼的，但是故鄉(xiāng)的秋天是充滿詩(shī)意的，是多彩的。它不像北方的秋天那樣寒冷，那么快進(jìn)入了冬季。故鄉(xiāng)的秋天是溫的，刮著和煦的秋風(fēng)。太陽(yáng)暖洋洋的照在人臉上。像母親的手撫摸著你。
4、圓月，寄托著一種人間情懷，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。圓月，折射出一種世事變化，“水滿則溢，月盈則虧”。
5、下雨的天，總是故事開(kāi)始和結(jié)束的天，總是讓故事留下了潮濕的符號(hào)。
6、回憶是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的，就如一個(gè)劇本，每個(gè)人都是故事里的主角，不同的是每個(gè)主角的生活遭遇卻千差萬(wàn)別。
7、遠(yuǎn)去的飛鳥(niǎo)，永恒的牽掛是故林；漂泊的船兒，始終的惦記是港灣；奔波的旅人，無(wú)論是匆匆夜歸還是離家遠(yuǎn)去，心中千絲萬(wàn)縷、時(shí)時(shí)惦念的地方，還是家。
8、孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛保?em>是故弟子不必不如師，師不必負(fù)于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
9、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。今夜月正圓，正是思鄉(xiāng)時(shí)。雖然你我不能相聚，但我的思念和祝福伴隨你走每一段路。親愛(ài)的，保重！
10、是故鞭撲之子，不從父之教；刑戮之民，不從君之令。
11、是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
12、難道中秋節(jié)前后不正是故鄉(xiāng)桂花盛開(kāi)的季節(jié)嗎？
13、是故以富而能富人者，欲貧不可得也；以貴而能貴人者，欲賤不可得也；以達(dá)而能達(dá)人者，欲窮不可得也。
14、誠(chéng)者，物之終紿，不誠(chéng)無(wú)物；是故君子誠(chéng)之為貴。
15、戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
16、是故舉措興事，輒欲自信任，不肯與諸明習(xí)者通共，茍直意而發(fā)，得之而用，是以稀獲其功效焉。
17、月亮里有我們每個(gè)人所留念的故鄉(xiāng)，不論你身在何處，飄零何方。于是，李白舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)；于是，杜甫道；露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明；于是，張九齡言：海上升明月，天涯共此時(shí)…
18、故鄉(xiāng)是我們生長(zhǎng)的根，故鄉(xiāng)是我們記憶的家園。故鄉(xiāng)見(jiàn)證著我們的快樂(lè)，故鄉(xiāng)記錄著我們的成長(zhǎng)。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子事故鄉(xiāng)為母親，不改鄉(xiāng)音的兒女是故鄉(xiāng)為磁場(chǎng)。濃濃鄉(xiāng)情，悠悠情思，誰(shuí)也割不斷那綿綿的故鄉(xiāng)情。
19、我見(jiàn)過(guò)那巍巍的穿山越嶺的鐵路橋，也見(jiàn)過(guò)那雄壯的索橋，但始終不能忘掉卻是故鄉(xiāng)的那座彎彎如月的小橋，臥在那清清的小河上?！昂鐦蚺P波”，小橋在我的記憶中，是那樣的清晰，是那樣親切，還時(shí)時(shí)走進(jìn)我的夢(mèng)鄉(xiāng)。
20、故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是什么？故鄉(xiāng)是你兒時(shí)的一個(gè)夢(mèng)，故鄉(xiāng)是你在成長(zhǎng)過(guò)程中的一塊基石。有一首歌這樣唱到：“走遍天下的路，最美的還是故鄉(xiāng)，喝遍天下的水，最甜的還是故鄉(xiāng)?！?。
21、我的家鄉(xiāng)沒(méi)有繁華酥骨的都會(huì)，沒(méi)有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒(méi)有綠得能融化你所有思緒的大森林。但假若你在旅途的夕陽(yáng)中聽(tīng)到舒伯特的某支獨(dú)唱曲，使你熱淚突然涌流的想象，常常是故鄉(xiāng)的小徑，故鄉(xiāng)的月夜，不禁使人憶起千年前詩(shī)人落寞的感嘆“月是故鄉(xiāng)明”。
22、松樹(shù)蔥翠地站在白皚皚的雪地里，隨著凜凜的東南風(fēng)，搖擺著身子，收回尖厲難聽(tīng)逆耳的咆哮，像是故意在鄙視冬天。
23、君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。
24、夫史者，所以記政治典章因革損益之故，與夫事之成敗得失，人之邪正，用以彰善癉惡，而為法戒于萬(wàn)世，是故圣人之經(jīng)綸天下，而不患其或敝者，惟有史以維之也。
25、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國(guó)家可保也。
26、事不終始，無(wú)務(wù)多業(yè)；記聞而言，無(wú)務(wù)多說(shuō)；比近不安，無(wú)務(wù)求遠(yuǎn)。是故反本修跡，君子之道也。
27、大德勝小德，小德勝無(wú)德；大德勝大力，小德敵大力。力生敵，德生力；力生于德，天下無(wú)敵。故力者勝，一時(shí)者也，德愈久而愈勝者也。夫力非吾力也，人各力其力也，惟大德為能得群力。是故德不可窮，而力可窮。
28、為人上者，用人雖宜信，然也不可急信。在下者，常視上意所向，而巧以投之，一有偏好，則下必投其所好以誘之。朕于諸藝無(wú)所不能，爾等曾見(jiàn)我偏好一藝乎？是故凡藝皆不能溺我。
29、誠(chéng)者，不欺者也。不欺者，心無(wú)私著也。無(wú)私著者，至虛者也。是故天下之至虛，天下之至誠(chéng)者也。
30、是故無(wú)其實(shí)而喜其名者削，無(wú)德而望其福者約，無(wú)功而受其祿者辱，禍必握。
31、不忠的人是可憐的，他們不是故意不忠，他們是害怕寂寞。要很多很多的愛(ài)才可以一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人忠貞。張小嫻
32、已過(guò)才追問(wèn)，相看是故人。
33、寡言語(yǔ)以養(yǎng)氣，寡思慮以養(yǎng)神，寡嗜欲以養(yǎng)精，精生氣，氣生神，神自靈也。是故精絕則氣絕，氣絕則命絕也。是故精氣神，人身之三寶也。
34、客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。
35、不自見(jiàn)故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。老子
36、這件事他不是故意的。
37、勇敢的人隨遇而安，所到之處都是故鄉(xiāng)。
38、戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
39、到了中秋，月上中天時(shí)，最難忘懷的還是那幾句詩(shī)："海上生明月，天涯共此時(shí)"；"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"；"江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人"。
40、鄉(xiāng)愁總與距離有關(guān)，總與去國(guó)離鄉(xiāng)有關(guān)。鄉(xiāng)愁是條穿越時(shí)空的線，這端是游子，那端是故鄉(xiāng)。游子走得愈遠(yuǎn)，鄉(xiāng)愁收得愈緊。當(dāng)游子頭發(fā)斑白了，累了，心上也就勒出了最深最深的痕。
41、中秋相思，意濃濃；淚眼人兒，夢(mèng)在懷；月是故鄉(xiāng)明，人是你最好。
42、是故苛政之足以敗亡，非徒政也，與小人為類，而害乃因緣以蔓延。倡之者初所不謀，固后所必至也。
43、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。杜甫
44、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。
45、不治則亂至，亂至則爭(zhēng)，爭(zhēng)之至又反于亂；是故寬裕以容其民，慈愛(ài)以優(yōu)柔之，而民自得也已。
46、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
47、教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化廢而好邪并出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。
48、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
49、是故散地，吾將一其志；輕地，吾將使之屬；爭(zhēng)地，吾將趨其后；交地，吾將謹(jǐn)其守；衢地，吾將固其結(jié)；重地，吾將繼其食；泛地，吾將進(jìn)其途；圍地，吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。
50、圣人之所以為圣人者，善分民也。圣人不能分民，則猶百姓也。于己不足，安得名圣？是故有事則用，無(wú)事則歸之于民，唯圣人為善托業(yè)于民。民之生也，辟則惠，閉則類。上為一，下為二。