用儒士造句

“儒士”的解釋

儒士[rú shì] 儒士 儒士，最早是對精通宗教禮樂的術(shù)士的稱呼，是古時的相禮者，負(fù)責(zé)為貴族主持祭祀、婚喪嫁娶等儀式，《禮記》中對于儒者的描述有“儒有澡身而浴德”。而“儒”發(fā)生質(zhì)的變化，脫離單純的謀生職業(yè)是從孔子開始。 漢 以后亦泛稱讀書人、學(xué)者。儒生；孔子信徒；學(xué)者，讀書人。這個階層的代表人物，當(dāng)時的知識分子－－儒士，是新朝官僚機構(gòu)所需要的官僚的主要來源。

用“儒士”造句

1、 忽必烈與儒士的關(guān)系，可以明顯地分為兩個階段。

2、 弄清楚龍仁夫的出處問題，有助于更好地了解由宋入元儒士們的群體面貌。

3、 他們往往將對女色的渴望隱藏于內(nèi)心，以示自己儒士之風(fēng)范。

4、 西漢中期以后，儒家思想和儒士曾一度受壓抑和貶斥。

5、 元代中后期，通過漢人儒士的上書陳言，國家逐漸立法禁止了“奴告主”的行為，但這一立法是自下而上的、被動的，因此在元代后期這一現(xiàn)象仍具有一定的影響。

6、 其屬員稱通道觀學(xué)士，來自儒士和還俗的僧人、道士。

7、 儒士、文人和官僚的三位一體，構(gòu)成了唐代文人的基本面貌。

8、 儒士頭剎那間如有所失,一臉沮喪,慢慢坐在椅子之上。

9、 幾名廣州官府官員苦口婆心,勸說游行的儒士們回去,但眾人如何肯依,叫著要覲見皇上,訴冤求斷。

10、 暉雅好文學(xué),招集儒士崔鴻等撰錄百家要事,以類相從,名為《科錄》,凡二百七十卷,上起伏羲,迄于晉,凡十四代。

11、 為首之人白龍魚服,扮作儒士,卻是大理鎮(zhèn)南王段思平,段思平身邊一個青年,年紀(jì)二十不到,也是儒士打扮,眾人瞧來陌生,卻是方天峰。

12、 青衫書生亦是飛袖騰起,一帖儒士帖頓時激蕩卷旋,化為三千儒門風(fēng)雅文,意欲一擋劍帝之招!一次猛然的交鋒!霎時龍影碎,颶風(fēng)散,劍芒黯淡。

13、 稷下學(xué)宮,對于天下的儒士來說,那就是心里的圣地,而追根求源,稷下學(xué)宮可以上溯到上古之時,道家的確立,隨后因為百家的興盛而徹底確立了下來。

14、 心情大好之下,忽必烈蠲免了孔府和儒戶的兵賦,一眾儒士彈冠相慶歡呼雀躍。

15、 此人少言寡語,自律甚嚴(yán),對功名十分看重,典型的儒士風(fēng)格,儒學(xué)功底深厚,但在內(nèi)政軍事方面都沒有特出的才能,不過對管理很有一套,后期的大法官。

16、 本府的孔廟主持,司禮儒士張柯身前的《圣賢書》,第一時間便翻到一首與神行有關(guān)的律詩,用【風(fēng)馬云車】的飛翔神技追逐金光,現(xiàn)身刑場。

17、 你們這類人給人的感覺就像是古代的草野儒士,總是在嘴巴上拴繩子吊人腦筋,百思不得其解。

18、 武士、儒士、修士三三五五結(jié)伴而聚,他們是那種不屬于各門各派的散修,如今聽聞?wù)D邪滅妖而聚在一起,或許稱為俠客并不為過。

19、 “朕從前為布衣時,曾見地方官員出身于儒士者、大多迂腐無能,荒廢政事;出身于吏員者,大多枉法貪奸,蠹政害民,致使君德不能下達(dá),政事愈加敗壞。

20、 在數(shù)千年間，儒學(xué)一直是中國的官方信仰，朝庭大量任用儒士擔(dān)任政府官職。

21、 在歷經(jīng)理想破滅、仕途坎坷的痛苦后，元和士人的積極進取精神和儒士的兼濟情懷遭到嚴(yán)重摧抑。

22、 比如,明初朝廷曾連續(xù)下詔書征召山林隱逸之士,同時又連連摧折儒士名流。

23、 秀才造反十年不成還真沒錯,董海山軟硬兼施的話音剛落,就有不少儒士悄悄地向后移動著腳步。

24、 按星宿分野,徐州與二十八宿的奎星相應(yīng),魁星是漢族民間信仰中主宰文章興衰的神,在儒士學(xué)子心目中,魁星具有至高無上的地位。

25、 朱元璋為強化封建*制統(tǒng)治,用法庭、監(jiān)獄、特務(wù)和酷刑震懾臣僚和儒士,誅除異己。

26、 車頭左邊坐著駕轅的車把式,看上去已經(jīng)年過五十多歲,右邊坐著的是一位四十多歲的儒士。

27、 兩人之中,右側(cè)一人神態(tài)淡泊寧靜,雙鬢微白,如一溫文爾雅的儒士,又似一位退居山林的閑云野鶴一樣的隱士,正是種鶴。