用阮元造句

“阮元”的解釋

阮元[ruǎn yuán] 阮元 阮元（1764～1849）字伯元，號(hào)蕓臺(tái)、雷塘庵主，晚號(hào)怡性老人，籍貫江蘇儀征人，乾隆五十四年進(jìn)士，先后任禮部、兵部、戶部、工部侍郎，山東、浙江學(xué)政，浙江、江西、河南巡撫及漕運(yùn)總督、湖廣總督、兩廣總督、云貴總督等職。歷乾隆、嘉慶、道光三朝，體仁閣大學(xué)士，太傅，謚號(hào)文達(dá)。他是著作家、刊刻家、思想家，在經(jīng)史、數(shù)學(xué)、天算、輿地、編纂、金石、?？钡确矫娑加兄浅８叩脑煸?，被尊為三朝閣老、九省疆臣，一代文宗。

用“阮元”造句

1、清代大學(xué)者阮元與金正喜、柳得恭和樸齊家等朝鮮著名學(xué)者均有交往，堪稱清代對(duì)朝鮮學(xué)術(shù)界影響最大的中國(guó)學(xué)者之一。

2、清代名儒阮元畢生倡言學(xué)術(shù)文化，文選樓是其重要的藏書處所之一。

3、考察其代表人物戴震、阮元各自的學(xué)術(shù)主張與學(xué)術(shù)實(shí)踐，比較二者的同異之處，有助于我們進(jìn)一步理解漢學(xué)治學(xué)宗旨的科學(xué)性與局限性。

4、第一章介紹了阮元的身世、背景，以備知人論世之用，并對(duì)其學(xué)術(shù)成就作了概述。

5、于是，在漢宋之爭(zhēng)中，援佛入儒的李翱受到了阮元的批駁。

6、其三，在師友的砥礪中，阮元形成了不固守一家、博大精深、實(shí)事求是的治學(xué)宗旨。

7、阮元在學(xué)術(shù)思想上雖然受到戴震的影響，但治學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和戴震顯然有別。

8、第二章對(duì)阮元的文藝思想與文學(xué)主張進(jìn)行了論述，主要討論他的駢文理論與詩(shī)歌理論。

9、清代中期，以凌廷堪、焦循、阮元為代表的漢學(xué)家提出了“以禮代理”說(shuō)，即主張用禮學(xué)代替理學(xué)。

10、本文即著眼于此，力圖對(duì)阮元的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行比較全面和系統(tǒng)的探究。

11、阮元的教育思想和實(shí)踐對(duì)清末的教育界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為中國(guó)的教育事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)。

12、阮元是清代重臣，也是一位著名的圖書編撰家。

13、孫梅、阮元師徒,為文講究駢儷,精雕細(xì)刻,字斟句酌,麗靡有加,猶如金粉丹青之畫。

14、甚至連最為重要的標(biāo)志墓碑之上的“阮元墓”三個(gè)字,也因?yàn)橛推犷伾鸟g落而變得模糊不清。

15、這些文人雅士除了幫助阮元翻古紙、究倉(cāng)籀、勒金石外,亦有佳肴小樂(lè)。

16、這情景,這妙思,跟阮元的“杰作”何其相似!沈復(fù)跟阮元是同時(shí)代人,都是把生活打理成藝術(shù)的文壇高手。

17、任用大臣,雖然信任過(guò)阮元、陶澍、松筠、林則徐等能員,但主要依賴謹(jǐn)慎庸碌的曹振鏞和貪黷結(jié)黨的穆彰阿,所以吏治一直不能清明。

18、金正喜曾作為官方使者出訪中國(guó)，與當(dāng)時(shí)清朝著名學(xué)者翁方綱、阮元等結(jié)識(shí)。

19、在另一本《兩般秋雨庵隨筆》中載錄這副楹聯(lián)處,***又批注:“此阮元改筆,非盡原文。