用吠舍造句

“吠舍”的解釋

吠舍[fèi shè] 吠舍 舊譯“吠舍、吠奢、毗舍、毗奢”，新譯“外夏”，意譯作居士、田家、商賈。是印度四姓之第三階級，指從事農(nóng)業(yè)、畜牧、手工業(yè)、商業(yè)等生產(chǎn)事業(yè)之一般平民階級，屬于普通雅利安人。公元前6世紀(jì)–公元前5世紀(jì)的古代印度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，尤其是手工業(yè)和商業(yè)非常發(fā)達(dá)，促進(jìn)了城市的繁榮。此時(shí)印度的社會財(cái)富，有相當(dāng)大的一部分掌握在從事生產(chǎn)活動的“吠舍”階層手中。

用“吠舍”造句

1、 這個(gè)制度把人分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅幾個(gè)種姓。

2、 印度有種姓制,社會階層粗分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅,有人告訴他說牛肉被賤民階層吃掉了。

3、 與古代印度法直接將人格固定為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅不同,羅馬法人格結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在其活動性與疊加性。

4、 據(jù)研究,摩揭陀國的人多半是吠舍和首陀羅的混血種,婆羅門法典認(rèn)為他們是半雅利安、半野蠻的下等種族。

5、 吠舍即平民,為第三種姓,經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易。

6、 婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

7、 1869年,甘地出生于印度港口城市博爾本德爾一個(gè)吠舍種姓家庭,13歲便結(jié)婚。

8、 而吠舍種姓出身的莫迪曾經(jīng)做過商人,商人的作風(fēng)就是務(wù)實(shí)。

9、 婆羅門、剎地利、吠舍、首陀羅。

10、 第四等級首陀羅則屬非再生族,因此吠舍可參加婆羅門主持的宗教祭祖和聽講教義,首陀羅則絕對不能。

11、 店里分別屬于婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓的員工聚集到一起,站成一排,相互緊握著雙手,大大方方地歡迎拍照。

12、 印度種姓制度由來已久,它將人分成四個(gè)層階,由婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅組成,是傳統(tǒng)印度社會最重要的社會制度與規(guī)范。

13、 在這些冰川地貌的陪襯下,正反兩面都呈現(xiàn)高大巍峨的冰斗形狀的仙乃日顯出只可以仰息的尊貴氣象,仿佛是為吠舍眾生所凝望的婆羅門。

14、 神婆神漢為第一等,名婆羅門,職祭;王公大臣為二等,名剎帝利,職武;種地經(jīng)商的為三等,名吠舍;手工業(yè)者為四等,名首陀羅。

15、 種姓制度是印度一種古老的等級制度,依次分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級,而“賤民”屬等級之外,是最底層、最受歧視的階層。

16、 印度的種姓制度很早就有了,它把印度人分為四個(gè)等級,婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅,這四個(gè)種姓之外還有賤民。

17、 印度是個(gè)等級相當(dāng)森嚴(yán)的社會,其種姓制度將人從高到低分成婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)等級。

18、 種姓制度源自于印度教,至少有3000年歷史,這項(xiàng)制度將古代印度人分為婆羅門、剎帝力、吠舍和首陀羅等四個(gè)階級。

19、 但印度是個(gè)等級相當(dāng)森嚴(yán)的社會,其種姓制度將人從高到低分成婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)等級。