用梁啟超造句
“梁啟超”的解釋
梁啟超[liáng qǐ chāo] 梁啟超 （中國近代歷史人物）梁啟超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。幼年時(shí)從師學(xué)習(xí)，八歲學(xué)為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級(jí)改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動(dòng)“公車上書”運(yùn)動(dòng)，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)，又與黃遵憲一起辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，任長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。 戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的理論倡導(dǎo)者。逃亡日本后，梁啟超在《飲冰室合集》《夏威夷游記》中繼續(xù)推廣“詩界革命”，批判了以往那種詩中運(yùn)用新名詞以表新意的做法。在海外推動(dòng)君主立憲。辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔(dān)任司法總長；之后對(duì)袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等嚴(yán)詞抨擊，并加入段祺瑞政府。他倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，支持五四運(yùn)動(dòng)。其著作合編為《飲冰室合集》。
用“梁啟超”造句
1、 心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。出自：清·梁啟超《新民說·附錄》謂光明磊落的人，應(yīng)該是心里所想的和口頭所說的完全一致。梁啟超
2、 心安理得，海闊天空。出自：清·梁啟超《新民說》心安理得：自己認(rèn)為所做的事是順理成章的，心里很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無邊無際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。梁啟超
3、 自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)梁啟超。
4、 在梁啟超看來，古往今來，一切事物都離不開進(jìn)化這個(gè)"大理"，中國歷史當(dāng)然也不能例外。
5、 康有為、梁啟超在清光緒帝的支持下,大力推行變法運(yùn)動(dòng),成為“百日維新”的風(fēng)云人物。
6、 康門大弟子梁啟超，乃是一個(gè)奇才，博古通今，思維敏捷，操筆寫文章象雜技演員耍雜技那樣。
7、 針對(duì)中國的現(xiàn)實(shí)情境，梁啟超“有選擇地接受”了德國國家主義思想中的“國家有機(jī)體說”，對(duì)“國家至上說”卻有所保留。
8、 梁啟超借鑒西方政治法律思想和中國傳統(tǒng)“民本”思想并結(jié)合中國社會(huì)的具體實(shí)際情況，深刻而系統(tǒng)地論述了其民權(quán)思想。
9、 由傳統(tǒng)集權(quán)政體向現(xiàn)代立憲政體的轉(zhuǎn)換，是梁啟超的憲政理想。
10、 梁啟超是中國近代資產(chǎn)階級(jí)新聞思想的啟蒙者和集大成者，政治家出身的他把辦報(bào)看作是實(shí)現(xiàn)政治理想的有力手段。
11、 意式風(fēng)情區(qū)還有梁啟超的“飲冰室”，曹禺故居，奧地利領(lǐng)事館等歷史建筑。
12、 梁啟超說，凡是經(jīng)過重重內(nèi)亂的國家是不可能產(chǎn)生純潔國民性的，內(nèi)亂會(huì)在老百姓心目中培養(yǎng)起六種傾向：僥幸、殘忍、彼此傾軋、虛偽狡詐、冷漠涼薄、茍且。梁啟超
13、 該文以梁啟超游記等文獻(xiàn)為依據(jù)，鉤稽出梁啟超的遺產(chǎn)保護(hù)思想。
14、 自厲（其一）梁啟超，獻(xiàn)身甘作萬矢的，著論求為百世師。誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牖新知。十年以后當(dāng)思我，舉國猶狂欲語誰？世界無窮愿無盡，海天寥廓立多時(shí)。梁啟超
15、 梁啟超在其學(xué)術(shù)史著中,使用了反動(dòng)與先驅(qū)、復(fù)古與解放諸觀念.
16、 梁啟超近代中國著名的報(bào)刊活動(dòng)家和政論家。
17、 梁啟超的公債思想極為豐富，本文所論述的公債思想特指他的內(nèi)債思想。
18、 1898年9月，戊戌變法失敗后，康有為和梁啟超等人被迫出走海外，以維新派流亡者的政治角色繼續(xù)活動(dòng)。
19、 梁啟超的楚辭研究在其漫長而豐富的學(xué)術(shù)生涯中,并不占據(jù)十分重要的地位.
20、 第四部分論述了梁啟超的修約、廢約思想.
21、 正如梁啟超說,明末的黨爭,就好像兩群冬烘先生打架,打到明朝亡了,便一起拉倒。
22、 磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。出自：清·梁啟超《成敗》磊磊落落：謂心地光明正大。磊磊：原指群石高壘貌。落落：豁達(dá)開朗貌。獨(dú)往獨(dú)來：比喻不仰仗別人，無怕牽礙。謂男子漢應(yīng)當(dāng)光明正大。梁啟超
23、 碧霞祠是一組龐大的高山建筑群，巍峨嚴(yán)整，金碧輝煌，儼然天上宮闕。靈巖寺的四十尊羅漢泥塑，被梁啟超稱為"海內(nèi)第一名塑"。
24、 同時(shí)，傳教士的宣傳內(nèi)容、士大夫中先覺者的譯著、以及國內(nèi)報(bào)刊中的相關(guān)介紹，也使梁啟超得以漸開新的西方視野。
25、 例如，梁任公先生就說過：“我是個(gè)主張趣味主義的人，倘若用化學(xué)化分‘梁啟超’這件東西，把里頭所含一種原索名叫‘趣味’的抽出來，只怕所剩下的僅有個(gè)零了。”。
26、 光緒二十一年提升為湖南省巡撫，成為中國革新先驅(qū)，熊希齡、章士釗、梁啟超、譚嗣同等都是他提拔出來的。
27、 如何將中國傳統(tǒng)民本思想與西方的民權(quán)思想進(jìn)行接轉(zhuǎn)，這是梁啟超晚年民權(quán)思想中的一個(gè)重要方面。
28、 文中雖有不少史實(shí)和論斷的差誤，但畢竟開拓了近代的鄭和研究。最后探討梁啟超對(duì)鄭和下西洋的歷史總結(jié)、反思以及對(duì)東西文明差異的比較。
29、 我覺得像梁啟超的著作、金一的《女界鐘》都是屬于這樣一些文本。
30、 濟(jì)濟(jì)多士,其盛有自,梁啟超。
31、 為此陳三立多方結(jié)交有識(shí)之士,梁啟超、譚嗣同、唐才常、皮錫瑞、熊希齡等一時(shí)齊聚湖南。
32、 19世紀(jì)末,康有為、梁啟超主編的《強(qiáng)學(xué)報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》《新民叢報(bào)》,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人主辦的《民報(bào)》,都譜寫了中國期刊叱咤風(fēng)云的史詩。
33、 1902年梁啟超開辦《新民叢報(bào)》,從這個(gè)半月刊的刊名,大約可猜測(cè)梁啟超還是把國民性改造視為“第一急務(wù)”了。
34、 在兒女面前不扮全能者,不擺道學(xué)面目或嚴(yán)父姿態(tài),這是梁啟超兒女心濃摯、絕無代溝的又一因素。
35、 洪憲帝制一出臺(tái),便遭到全國上下的唾罵和聲討,在家鄉(xiāng)被罵為漢奸,他先前的好友梁啟超更是稱其為“下賤無恥、蠕蠕而動(dòng)的嬖人”。
36、 孰料屋漏偏逢連夜雨,在巴西轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)梁啟超突發(fā)病情,昏倒在圣保羅瓜魯柳斯機(jī)場,被緊急送醫(yī)搶救。
37、 梁啟超寫道,“西人本侮中國甚,謂與土番若”,對(duì)中國懷有歧視和偏見。
38、 其書可先看上海廣智書局出版之王荊公,即梁啟超所著六大政治家之一也。
39、 梁啟超曾在《清代學(xué)術(shù)概論》中說,當(dāng)時(shí)學(xué)者“凡采用舊說,必明引之,剿說認(rèn)為大不德”。
40、 可是他不灰心,最后和他的弟子梁啟超等人聯(lián)名公車上書,才算引起了光緒帝的注意。
41、 梁啟超也曾說芳吉“壯歲詩瑜不掩瑕,哭柳潛三首純乎其純,將來必為詩壇辟新世界”,希望經(jīng)過吳宓“介紹而友之也”。
42、 因此梁啟超的新民說是“倒因?yàn)楣薄?/p>
43、 朱斌在高一時(shí)讀過梁啟超寫的《王安石傳》,公元1048年,也就是宋天禧元年,王安石任鄞縣縣令。
44、 梁啟超在上海創(chuàng)辦的政聞社,盡管因清廷對(duì)康、梁的通緝令而無法登記,但仍可憑借報(bào)刊的平臺(tái)發(fā)表大量言論,并與革命派展開論戰(zhàn)。
45、 不好意思,前天梁啟超梁卓如看完你寫的傳記后就把老夫的書信和文牘要去,他也要為老夫做傳。
46、 梁啟超融情于筆鋒的“十年以后當(dāng)思我,舉國如狂欲語誰?”更成為周*來*理求學(xué)路上的自勉之語。
47、 1896年2月入京,結(jié)交梁啟超、翁同和等人。
48、 105年前,梁啟超在新老交替的歷史片斷里,為即將到來的“新中國”祈愿“紅日初升,其道大光;河出伏流,一瀉汪洋”。
49、 事情還要從1907年說起,該年8月,梁啟超和蔣智由在東京建立政聞社,以圖借助發(fā)動(dòng)和組織一定社會(huì)力量來脅迫清政府認(rèn)真地準(zhǔn)備實(shí)行立憲政治。
50、 離開日本前,梁啟超約孫中山共商國事,矢言合作到底,至死不渝。