用丹道造句

“丹道”的解釋

丹道[dān dào] 丹道 丹道修煉源自身國(guó)同治養(yǎng)生思想，是人們?cè)谧晕乙庾R(shí)的覺(jué)悟下，對(duì)自我生命把持的一種修持方式。即是人的潛意識(shí)最深層處理性與感性的覺(jué)悟，對(duì)人命運(yùn)的根本改變，由之長(zhǎng)生久視是最終極的追求與向往。是宋代至現(xiàn)代主流的修行方式，主張內(nèi)煉成丹（內(nèi)丹），外用成法（雷法）。丹者,單也，一者,單也。惟道無(wú)對(duì),故名曰丹。天得一以清,地得一以寧,谷得一以盈,人得一以長(zhǎng)生。 自上古時(shí)代起，原始的氣功一部分稱為“舞”，如《呂氏春秋》所說(shuō)的“筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之”。 這就是導(dǎo)引術(shù)的前身，導(dǎo)引是我國(guó)古代的呼吸運(yùn)動(dòng)（導(dǎo)）與肢體運(yùn)動(dòng)（引）相結(jié)合的一種養(yǎng)生術(shù)，這就是導(dǎo)引術(shù)的前身。

用“丹道”造句

1、 它在兩陰之間，中醫(yī)又稱會(huì)**，丹道修煉中稱，之為死活根、復(fù)命關(guān)。

2、 蕭天仰頭看著蒼翠欲滴的無(wú)三山問(wèn)陳丹道,這一會(huì)兒蕭天的心境才慢慢的平復(fù)了下來(lái),燥熱感才慢慢的退了下去。

3、 這里就是‘回春谷’,大羅丹道的門(mén)戶駐地。

4、 洪爐公道術(shù)最深,精于爐鼎丹道,法劍無(wú)敵,平時(shí)眼高于頂,杜門(mén)謝客,閉關(guān)不出,與師兄弟情誼頗篤,然性最護(hù)短。

5、 丹道即三返二、二返一、一合于道,得丹道大成,方的控萬(wàn)物于己中,至萬(wàn)物生死于一念玩于掌中,生死,意念,操縱自如……

6、 即使丹道宗師,也難免有失手的時(shí)候,將一鼎天材地寶煉制成沒(méi)有用的費(fèi)丹。

7、 所以修丹道首先要學(xué)會(huì)健身,學(xué)會(huì)祛病延年,其次要學(xué)會(huì)保身,學(xué)會(huì)歷劫避禍。

8、 相傳當(dāng)年白玉蟾真人以此感悟水火相濟(jì)的煉丹道理,所以此山雖不高,卻有異常靈性。

9、 《黃庭丹道錄》…河車(chē)九轉(zhuǎn)便成仙,不必窮經(jīng)又坐禪,一部黃庭明世界,半壺素酒隱山川…亂古大帝的煉丹手法,在于‘河車(chē)九轉(zhuǎn)’…

10、 奇少乃是丹武雙修,自小受府中長(zhǎng)輩教導(dǎo),雖未入丹道院,但早就是堂堂黃級(jí)三品丹師,一手丹術(shù)之高明,只怕丹道院的高材那也是難望項(xiàng)背。

11、 龍虎成丹道陵先,腳踩祥云破空去;道云今日步后塵,仙界又添一金仙。

12、 本書(shū)嘗試用西方科學(xué)主義的哲學(xué)體系代替古舊的丹道成為武術(shù)的指導(dǎo)思想,所以內(nèi)容會(huì)有輕度科幻的內(nèi)容,但本人水平所限,難免掛一漏萬(wàn),望諸位看官不吝指教。

13、 七日后,林逍正站在東南一座高峰下,靜靜的觀望一條雞冠蛇和一只鐵爪巖鷹的生死搏斗,突然他聽(tīng)到了大羅丹道召集所有門(mén)人的金鐘玉罄聲。

14、 由此可見(jiàn),煉丹的關(guān)鍵除了有上好的材料以及超凡的煉丹之術(shù)之外,還必須對(duì)丹道有一定的感悟認(rèn)識(shí),方能練就出品階高超的靈丹圣藥。

15、 一時(shí)間心中紛繁蕪雜,似乎想到了許多道理,又似乎什么都沒(méi)有得到,想了許久,才疑惑的回答道:丹道是對(duì)煉丹的感悟,在心里,說(shuō)不清也道不明,可以意會(huì),卻無(wú)法道出。

16、 “渾元一氣”功法又叫“九步丹田功”,又叫“乾坤六合渾元一氣丹道導(dǎo)引功法”。

17、 杏林真人北宋時(shí)誕化于江蘇常熟,姓石命泰,以廣施功德,被民間尊稱為杏林真人,以其所感悟的丹道奧旨,著為《還源篇》,傳三祖薛道光。

18、 倏忽之間,他猛地抬起頭來(lái):“第一,婉月,火勢(shì)減少,玄品丹爐的第三丹道,加入少許的風(fēng)荊草。

19、 相傳黃帝鼎湖跨龍白日升天,許旌陽(yáng)服之拔宅飛升,劉安服之雞犬升仙,我輩無(wú)法究其實(shí),僅視為丹道學(xué)中古仙留下的佚聞而已。

20、 金木交并,水火交養(yǎng),故嘗隱居求志,高尚其志,而后汞鉛生,丹道凝。