用郭璞造句

“郭璞”的解釋

郭璞[guō pú] 郭璞 （兩晉時(shí)期著名學(xué)者）郭璞（276年－324年），字景純，河?xùn)|郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人。兩晉時(shí)期著名文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、風(fēng)水學(xué)者，建平太守郭瑗之子。 西晉末年，郭璞為宣城太守殷祐參軍。晉元帝時(shí)拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》。后為大將軍王敦記室參軍，以卜筮不吉?jiǎng)褡柰醵刂\反而遇害。王敦之亂平定后，追贈(zèng)弘農(nóng)太守。宋徽宗時(shí)追封聞喜伯，元順帝時(shí)加封靈應(yīng)侯。 郭璞為正一道教徒，除家傳易學(xué)外，他還承襲了道教的術(shù)數(shù)學(xué)，是兩晉時(shí)代最著名的方術(shù)士，傳說(shuō)他擅長(zhǎng)預(yù)卜先知和諸多奇異的方術(shù)。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長(zhǎng)于賦文，尤以“游仙詩(shī)”名重當(dāng)世。《詩(shī)品》稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”，《文心雕龍》也說(shuō)：“景純仙篇，挺拔而俊矣”。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《葬經(jīng)》作注，傳于世，明人有輯本《郭弘農(nóng)集》。

用“郭璞”造句

1、 西晉郭璞認(rèn)為他是一部可信的地理文獻(xiàn)。

2、 本文對(duì)郭璞一生的注書作了全面的分析，并對(duì)郭璞注書的主要種類、性質(zhì)及其旨趣作了探討，在此基礎(chǔ)上總結(jié)了郭璞注書的客觀環(huán)境和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

3、 本文揭示了“反訓(xùn)”說(shuō)自身存在的問(wèn)題，進(jìn)而通過(guò)對(duì)郭璞所針對(duì)的訓(xùn)釋材料及郭璞在注釋中闡明的觀點(diǎn)的分析，指出“反訓(xùn)”是對(duì)郭璞原意的誤會(huì)和曲解。

4、 許遜36歲時(shí),結(jié)識(shí)了擅長(zhǎng)相地術(shù)的著名易學(xué)家郭璞,經(jīng)郭璞指點(diǎn),他選擇在南昌西郊的逍遙山隱居修煉,進(jìn)步神速。

5、 郭璞云:纖細(xì)似龍須,可為席,蜀中出者好。

6、 “排云”二字出自晉朝郭璞“神仙排云出,但見金銀臺(tái)”的詩(shī)句。

7、 其前其后,郭璞、陸游、黃山谷、劉一儒、王篆、詹天佑、老舍等,都登過(guò)東山。

8、 古往今來(lái),能預(yù)知自己死期的屈指可數(shù),郭璞算一個(gè),慈禧卻不能。

9、 相傳,東晉著名學(xué)者郭璞在郭公山上選址始建溫州城時(shí),有一只白鹿銜花跨城而過(guò),所到之處一片鳥語(yǔ)花香,祥云騰飛,溫州由此得名鹿城。

10、 自此,自東晉郭璞、唐代孔穎達(dá)而下,直到清代,經(jīng)學(xué)家們?cè)谶@一問(wèn)題上都沒(méi)有任何新的說(shuō)法。

11、 高誘注淮南子(俶真篇、泛論篇)已屢辨之,郭璞注亦同高誘的說(shuō)法,所以二者實(shí)殊不宜混同。

12、 昨天中午12點(diǎn)鐘,現(xiàn)代快報(bào)記者在郭璞紀(jì)念館前看到,女廁前排起了長(zhǎng)龍。

13、 在玄武湖公園郭璞紀(jì)念館前,一位戴著灰色禮帽的老大爺拿出筆記本,認(rèn)真地做記錄。

14、 至于人工養(yǎng)蜂,有些專家推測(cè)晉代郭璞“繁布金房,疊構(gòu)玉室”的句子,有可能就指的是人工蜂房。

15、 史料記載,三國(guó)時(shí)期,曹魏管輅、東晉郭璞等都曾行射覆事。

16、 從公元323年郭璞選址建城,溫州中軸一直默認(rèn)為古城軸線,即北起江心嶼、南至巽山。

17、 預(yù)測(cè)大師郭璞看過(guò)司馬昱后,說(shuō):振興晉朝的,一定是這個(gè)人。

18、 我以為這有點(diǎn)冤屈了郭璞,他和后世的風(fēng)水師其實(shí)是不同的。

19、 郭璞預(yù)測(cè)到自己將死于非命。

20、 郭璞云羊桃,葉似桃,其花白色,子如小麥,亦似桃形。

21、 干寶和郭璞一樣,也是一個(gè)通才,經(jīng)王導(dǎo)推薦,領(lǐng)修國(guó)史。