用若其造句
“若其”的解釋
若其[ruò qí] 若其 “若其”是一個詞語，宋代歐陽修的《峴山亭記》、清代的《睢陽袁氏（袁可立）家譜序》和《晉書·周浚傳》等皆有該詞。其含義一是“假如“、”如果”；含義二是“就像”、“比如”。
用“若其”造句
1、事若不濟，吾齊死之，絕不亡命；若其濟也，吾齊引退，絕不在朝。
2、若其愛養(yǎng)神明，調(diào)護氣息，慎節(jié)起臥，均適寒暄，禁忌食飲，將餌藥物，遂其所稟，不為夭折者，吾無間然。諸藥餌法，不廢世務也。
3、若其批評而合乎事實，就應該切實接受，積極改正?！睙o論實際所為是否與表態(tài)相去見遠，但蔣公中正的這番言論在文字上卻是相當不錯，不知道是陳布雷還是陳方的手筆。錢鋼
4、附屬卡之申請將不適用于主卡申請人若其為本港認可全日大專學生。
5、倘若其他人也步其后塵，那么華北抗日武裝力量的士氣勢必瓦解。
6、應收賬款是企業(yè)較常用的一種商業(yè)信用促銷方式，若其長期掛賬不能及時收回，便會影響企業(yè)經(jīng)營效益。
7、若其中任何一方回復拒絕呼轉(zhuǎn)，該系統(tǒng)可及時取消呼轉(zhuǎn)關系。
8、鶴鳴九皋,聲聞于天,若其無耳,何以聽之?
9、若其五縣游麗辯論之士,街談巷議,彈射臧否,剖析毫厘,擘肌分理。
10、操切間若其人難以御制,以至有礙社稷。
11、若其用武荒外,邀功絕域,竭府庫之實,以爭磽確不毛之地,得其人不足以增賦,獲其土不可以耕織。
12、倘有顢頇不堪任事者,立予斥革;若其辦事勤能持躬廉謹,則期滿之日,本官加結(jié)保舉,然后錄用;若服官后有貪贓不法者,保舉者坐罪。
13、“原將銳卒虎步江南,因敵取資,事必克捷;若其無臣,不須為念。
14、嘉田對與“去核電化”勢力合作態(tài)度積極,若其構想成為現(xiàn)實,將有可能形成與石原慎太郎任黨首的日本維新會不同的第三極勢力。
15、如若其中再有那么些錯誤決策、利益牽扯,到了問責之時,一些人更是“溜肩膀”,唯恐避之不及。
16、若其愛養(yǎng)神明,調(diào)護氣息,慎節(jié)起臥,均適寒暄,禁忌食飲,將餌藥物,遂其所稟,不為夭折者,吾無間然。
17、若其眷戀窮城,徘徊歧路,坐昧先幾之兆,必遺后至之誅!請看今日之域中,竟是誰家之天下。
18、斑手過招,差之毫厘,失之千里,倘若其中一方只守不攻,另一方自是穩(wěn)勝不賠,只見花次郎冷哼一聲,目光遙遙瞥向窗外,態(tài)度傲慢已極,竟是不愿意占這個便宜。
19、若能以吳、越之眾,與中國抗衡,不如早與之絕;若其不能,何不從眾謀士之論,按兵束甲,北面而事之?
20、若其人素無行,當謹始慮終,勿與可也。
21、諒聰不明而蔽壅兮，使讒諛而日得。自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
22、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
23、型變步長方法與定步長方法相比，在有效抑制振蕩并保證計算精度的前提下，若其他計算條件相同，S型變步長方法計算時間縮短了十幾倍。
24、材性、知能，君子小人一也；好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道則異矣。荀子
25、劉繼元雖然殺劉知遠的子孫毫不含糊,實質(zhì)上是一個暗弱庸識之人,倘若其人如李煜般聰明過人,不知是否還能得到善終。
26、分析人士稱,嘉田對與“去核電化”勢力合作態(tài)度積極,若其構想成為現(xiàn)實,將有可能形成與石原慎太郎任黨首的日本維新會不同的第三極勢力。
27、公臺莫慌,以吾觀其人雖彪悍,但言出必行,確是一個英雄好漢,若其是兩面三刀之人也不能盡統(tǒng)黑山群賊了。
28、“三振法案”主要內(nèi)容是將已經(jīng)犯兩次重大犯罪的重刑犯,或已犯一次重大犯罪的暴力罪犯或煙毒犯,若其再犯時,原則上終身監(jiān)禁,不得假釋。
29、湛藍色光團內(nèi)的沐溪一臉淡然,對獨孤無鋒的話并不在意,而是緊緊的盯著易逸,仿若其身上有什么吸引著她。
30、”對于輩份較晚的陳寅恪也表示欽佩,告誡研究生選題切忌空泛過大,“與其大而難成,孰若其小而能精。
31、若其眾子,則皆分茅胙土,封以王爵,蓋明長幼之分,固內(nèi)外之勢者。
32、‘嗚呼,有若云乎邪!夫人心不同,實若其面,子雖光麗,既美且艷,管窺筐舉,守厥所見,未可以言八纮之形埒,信萬事之精練也。
33、若其戰(zhàn)略儲備超過200天,它完全可以為了自己利益在海上與中國發(fā)動摩擦,封堵中國海上石油進口通道,讓中國國內(nèi)發(fā)生大面積石油荒。
34、大胡子一邊怒罵,一邊死拽起一臉苦像的亞若其,飛一般竄進鋪里。
35、彼果安分無過,當始終曲予恩禮;若其失行彰著,汝可召集廷臣,將朕此旨宣示,立即誅死,以杜后患。
36、若其自不揣量,來撓我邊,則彼為不祥。
37、《易》稱‘以蒙養(yǎng)正,以明夷蒞眾’,若其位居尊極,炫耀聰明,以才凌人,飾非拒諫,則上下情隔,君臣道乖。