用胎息造句

“胎息”的解釋

胎息[tāi xī] 胎息 胎息。語見《抱樸子·釋滯》：“得胎息者，能不以口鼻噓吸，如在胞胎之中。”就是說不用口和鼻子呼吸，如在孕胎之中，即是胎息。口鼻只是呼吸之門戶，丹田為氣之本源，圣人下手之處，收藏真一所居，故曰胎息。”實際上是說通過意念誘導的一種高度柔和的腹式呼吸方法?！对企牌吆灐吩唬骸叭四芤缷雰涸谀父怪?，自服內(nèi)氣，握固守一，是名胎息。”

用“胎息”造句

1、就書法而言,我個人覺得,他的胎息于顏,揉以六朝碑意,雜以魏晉殘紙的小字行楷,氣息醇厚高古,爛漫而不失法度,最具個人風味。

2、道家以烹煉金石為外丹;龍虎胎息,吐故納新為內(nèi)丹。

3、今《黃庭經(jīng)》所論之呼吸,乃胎息以前之初步,學者習之既久,可以卻病延年。

4、嬰兒在母腹里是胎息,也就是腹式呼吸;出生時,人的肺葉開始張開,轉入后天的肺部呼吸,這就是胸式呼吸。

5、出去后《胎息經(jīng)》要秘不示人,此經(jīng)乃是為父早年外出游歷時機緣所得,乃是修煉開命境的上等經(jīng)卷,要知道命胎一境乃是修煉道路的基礎,至關重要。

6、人們總會好不由自主地留下些什么，既非關乎意志，復非關乎理智，更非關乎情感，渺小的痕跡與痕跡之間，總會彼此牽引，就像中國古老深化中的“息壤”，雖只一小撮、一小塊，卻能滋生胎息、孕育萬物。張大春

7、毛竅與之相應,而鼻中反不覺氣之出入,直到呼吸全止,開闔俱停,則入定出神之期不遠矣,今日《黃庭經(jīng)》所論之呼吸乃胎息以前之初步,學者習之既久,可以卻病延年。

8、修持之道貴在以神取氣,使神入氣中,氣包神外,打成一片,結成一團,紐成一條,氣成一點,則呼吸歸根,不至于散漫亂動,而漸有軌轍可循,如是者久之,即可成胎息。