用郢書燕說造句

“郢書燕說”的解釋

郢書燕說[yǐng shū yàn yuè] 比喻牽強(qiáng)附會，曲解原意，以訛傳訛。先秦韓非《韓非子外儲說左上》：“郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：'舉燭'，云而過書'舉燭'。……燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。”

1、為古書作注要尊重原意,萬萬不可借題發(fā)揮,郢書燕說,妄事穿鑿。

2、當(dāng)然,這種反思和檢討,很像是郢書燕說,人跟老天錯會了意,借著原本跟吏治不相干的災(zāi)異來說事。

3、非此,則只能是道聽途說或郢書燕說。

4、周南這句話有些調(diào)侃又有些無奈,不禁令我們想到“郢書燕說”的故事。

5、第三只眼發(fā)達(dá)國家的未成年人保護(hù)機(jī)制,值得借鑒,但也要避免郢書燕說,避免讓公眾誤以為,外國就是靠“嚴(yán)刑峻法”一招鮮,解決了未成年人保護(hù)問題。

6、媒體和專家把作為學(xué)術(shù)意義上的“智力”拿出來交給大眾,而大眾按照一般人理解的“智力”的意義進(jìn)行解讀,出現(xiàn)“郢書燕說”的理解,也就難以避免。

7、唐英久侍御前深知宋鈞奇妙,曾委派他的幕僚吳堯圃赴潁州尋找鈞釉秘方,后來試燒成功郎窯紅,史料證實(shí)并非郢書燕說。