世范卷中 處己·君子有過(guò)必改
作者：袁采「原文」圣賢猶不能無(wú)過(guò)，況人非圣賢，安得每事盡善？人有過(guò)失，非其父兄，孰肯誨責(zé)；非其契愛(ài)，孰肯諫諭。泛然相識(shí)，不過(guò)背后竊譏之耳。
君子惟恐有過(guò)，密訪人之有言，求謝而思改。小人聞人之有言，則好為強(qiáng)辯，至絕往來(lái)，或起爭(zhēng)訟者有矣?！缸g述」圣賢尚且不能沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，何況一般人不是圣賢，怎么能夠每件事都做得盡善盡美呢？一個(gè)人犯了過(guò)錯(cuò)，不是他的父母兄長(zhǎng)，誰(shuí)肯教誨責(zé)備他呢？不是他情意相投的朋友，誰(shuí)肯規(guī)諫勸告他呢？關(guān)系一般的人，不過(guò)是背地里議論議論他罷了。品德高尚的君子惟恐自己犯有過(guò)錯(cuò)，暗暗察訪別人對(duì)自己的議論，聽(tīng)到這些議論就會(huì)感謝別人，并且考慮改正過(guò)錯(cuò)。品德低下的小人聽(tīng)到別人對(duì)自己的議論，就愛(ài)強(qiáng)行替自己辯解，以至于斷絕了朋友的交往，還有人為此而對(duì)簿公堂。
「評(píng)析」俗語(yǔ)說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。犯了錯(cuò)誤不要緊，關(guān)鍵是看一個(gè)人對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度怎么樣。有的人“聞過(guò)則喜”，知錯(cuò)就改，有的人剛愎自用，不知悔改。遍觀古今，不論開(kāi)明君主，賢達(dá)人士，凡是能成就一番事業(yè)的人，往往都能知錯(cuò)必改，而那些文過(guò)飾非，不知悔改的人，往往注定要成為失敗者。
楚漢相爭(zhēng)，劉邦的勢(shì)力不及項(xiàng)羽強(qiáng)大，但劉邦經(jīng)過(guò)四年奮戰(zhàn)，最后消滅項(xiàng)羽，建立劉漢王朝。劉邦勝利的因素很多，但他知錯(cuò)就改的精神是其中不可忽視的一點(diǎn)。劉邦知錯(cuò)就改的事例很多，聊舉幾例。據(jù)《史記》記載，劉邦攻入秦都咸陽(yáng)后，看到“宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)”，于是就要“留居之”想好好享受一番。如果此時(shí)劉邦真的在秦宮室住下來(lái)，那他可就犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，因?yàn)槟菢幼鏊蜁?huì)失去民心，得不到百姓擁護(hù)，讓項(xiàng)羽有隙可乘，如此一來(lái)，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的就可能不會(huì)是項(xiàng)羽而是他了，然而劉邦必竟有著知錯(cuò)就改的精神，在樊噲和張良的力勸下，他打消了這個(gè)念頭，還軍霸上。后來(lái)他以此為借口，在鴻門(mén)宴上指責(zé)項(xiàng)羽，說(shuō)得項(xiàng)羽猶疑不定，從而逃避了一場(chǎng)殺身之禍。劉邦與酈食其商量如何消弱項(xiàng)羽力量，酈食其勸他刻印授與六國(guó)后人，使六國(guó)各復(fù)其國(guó)。張良聞聽(tīng)此事后，馬上向劉邦陳說(shuō)了八條不能刻印的理由，條條中肯，劉邦認(rèn)識(shí)到了這種做法的錯(cuò)誤，馬上“令趣銷(xiāo)印”銷(xiāo)毀了這些印章。
與劉邦相反，項(xiàng)羽就是一個(gè)剛愎自用不知改過(guò)的人。亞父范增屢次進(jìn)諫，他都不予采納，最后中了劉邦反間計(jì)、讓范增告老還鄉(xiāng)，從而失去了他最重要的一個(gè)謀臣。最終導(dǎo)致了他在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。”也就是說(shuō)一個(gè)人犯了錯(cuò)誤如果不求改正，那就真正是犯了錯(cuò)誤?！墩撜Z(yǔ)》中還說(shuō)：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。”這是一個(gè)極其恰當(dāng)?shù)谋扔?，說(shuō)明了一個(gè)極為深刻的道理：一個(gè)人犯了錯(cuò)誤不要緊，只要能夠及時(shí)改正，那他一樣能愛(ài)到大家的敬仰。
君子惟恐有過(guò)，密訪人之有言，求謝而思改。小人聞人之有言，則好為強(qiáng)辯，至絕往來(lái)，或起爭(zhēng)訟者有矣?！缸g述」圣賢尚且不能沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，何況一般人不是圣賢，怎么能夠每件事都做得盡善盡美呢？一個(gè)人犯了過(guò)錯(cuò)，不是他的父母兄長(zhǎng)，誰(shuí)肯教誨責(zé)備他呢？不是他情意相投的朋友，誰(shuí)肯規(guī)諫勸告他呢？關(guān)系一般的人，不過(guò)是背地里議論議論他罷了。品德高尚的君子惟恐自己犯有過(guò)錯(cuò)，暗暗察訪別人對(duì)自己的議論，聽(tīng)到這些議論就會(huì)感謝別人，并且考慮改正過(guò)錯(cuò)。品德低下的小人聽(tīng)到別人對(duì)自己的議論，就愛(ài)強(qiáng)行替自己辯解，以至于斷絕了朋友的交往，還有人為此而對(duì)簿公堂。
「評(píng)析」俗語(yǔ)說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。犯了錯(cuò)誤不要緊，關(guān)鍵是看一個(gè)人對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度怎么樣。有的人“聞過(guò)則喜”，知錯(cuò)就改，有的人剛愎自用，不知悔改。遍觀古今，不論開(kāi)明君主，賢達(dá)人士，凡是能成就一番事業(yè)的人，往往都能知錯(cuò)必改，而那些文過(guò)飾非，不知悔改的人，往往注定要成為失敗者。
楚漢相爭(zhēng)，劉邦的勢(shì)力不及項(xiàng)羽強(qiáng)大，但劉邦經(jīng)過(guò)四年奮戰(zhàn)，最后消滅項(xiàng)羽，建立劉漢王朝。劉邦勝利的因素很多，但他知錯(cuò)就改的精神是其中不可忽視的一點(diǎn)。劉邦知錯(cuò)就改的事例很多，聊舉幾例。據(jù)《史記》記載，劉邦攻入秦都咸陽(yáng)后，看到“宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)”，于是就要“留居之”想好好享受一番。如果此時(shí)劉邦真的在秦宮室住下來(lái)，那他可就犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，因?yàn)槟菢幼鏊蜁?huì)失去民心，得不到百姓擁護(hù)，讓項(xiàng)羽有隙可乘，如此一來(lái)，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的就可能不會(huì)是項(xiàng)羽而是他了，然而劉邦必竟有著知錯(cuò)就改的精神，在樊噲和張良的力勸下，他打消了這個(gè)念頭，還軍霸上。后來(lái)他以此為借口，在鴻門(mén)宴上指責(zé)項(xiàng)羽，說(shuō)得項(xiàng)羽猶疑不定，從而逃避了一場(chǎng)殺身之禍。劉邦與酈食其商量如何消弱項(xiàng)羽力量，酈食其勸他刻印授與六國(guó)后人，使六國(guó)各復(fù)其國(guó)。張良聞聽(tīng)此事后，馬上向劉邦陳說(shuō)了八條不能刻印的理由，條條中肯，劉邦認(rèn)識(shí)到了這種做法的錯(cuò)誤，馬上“令趣銷(xiāo)印”銷(xiāo)毀了這些印章。
與劉邦相反，項(xiàng)羽就是一個(gè)剛愎自用不知改過(guò)的人。亞父范增屢次進(jìn)諫，他都不予采納，最后中了劉邦反間計(jì)、讓范增告老還鄉(xiāng)，從而失去了他最重要的一個(gè)謀臣。最終導(dǎo)致了他在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。”也就是說(shuō)一個(gè)人犯了錯(cuò)誤如果不求改正，那就真正是犯了錯(cuò)誤?！墩撜Z(yǔ)》中還說(shuō)：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。”這是一個(gè)極其恰當(dāng)?shù)谋扔?，說(shuō)明了一個(gè)極為深刻的道理：一個(gè)人犯了錯(cuò)誤不要緊，只要能夠及時(shí)改正，那他一樣能愛(ài)到大家的敬仰。