附錄一：序侯維垣
作者：解鑒《聊齋》一書(shū)，其事多子虛烏有，其文半牛鬼蛇神，說(shuō)者謂《聊齋》之志荒矣。顧其事雖子虛烏有，而其理則白日青天；其文雖牛鬼蛇神，而其志則忠臣孝子。惟《聊齋》之志荒，斯《聊齋》之心苦。書(shū)所為繼盲《傳》腐《史》，稱(chēng)絕筆也。同邑友解子，績(jī)學(xué)士也，工文善詩(shī)，尤癖好古文。脫使英年奮跡，俾出其所學(xué)以潤(rùn)色圣世太平，一時(shí)著作當(dāng)必有與《聊齋》同工而異曲者。乃文章憎命，竟未得顯其功名，迨晚歲，遂絕意進(jìn)取，惟日以吟風(fēng)弄月，筆墨游戲?yàn)閵?。于是?dāng)課讀之暇，爰仿《聊齋》體例而成《益智錄》一書(shū)。夫是錄之作也，本放達(dá)不羈之才，托荒唐不經(jīng)之事，以發(fā)其郁勃不平之氣。是錄之所以作，即《聊齋》之所以作。是書(shū)也，殆真有與《聊齋》異曲同工者矣。然則后之讀是書(shū)者，以是書(shū)為《聊齋》之續(xù)貂也可，即以是書(shū)為《聊齋》之同調(diào)也亦可。咸豐九年冬十一月，次山愚弟侯維垣拜識(shí)。