卷二十五

◎　崔鴻
鴻，字彥鸞，光弟敬友之子。太和末，為彭城王國(guó)左常侍。景明中，遷員外郎、兼尚書(shū)虞曹郎中，典起居注。遷給事中，兼祠部郎，轉(zhuǎn)尚書(shū)都兵郎中。永平初，為鎮(zhèn)南邢鸞行臺(tái)長(zhǎng)史。徙三公郎中，加輕車(chē)將軍。遷員外散騎常侍。延昌末，加中堅(jiān)將軍，遷中散大夫、高陽(yáng)王友、司徒長(zhǎng)史。正光初，加前將軍。撰高祖世宗《起居注》。孝昌初，拜給事黃門(mén)侍郎，加散騎常侍、齊州大中正。卒，贈(zèng)鎮(zhèn)東將軍、度支尚書(shū)、青州刺史。有《十六國(guó)春秋》一百二卷。
◇　呈奏《十六國(guó)春秋》表
臣聞帝王之興也，雖誕應(yīng)圖，然必有驅(qū)除，蓋所以翦彼厭政，成此樂(lè)推。故戰(zhàn)國(guó)紛紜，年過(guò)十紀(jì)，而漢祖夷殄群豪，開(kāi)四百之業(yè)。歷文景之懷柔蠻夏，世宗之奮揚(yáng)威武，始得涼、朔同文，、越一軌。于是談、遷感漢德之盛，痛諸史放絕，乃鈐括舊書(shū)，著成《太史》，所謂緝茲人事，光彼天時(shí)之義也。
昔晉惠不競(jìng)，華戎亂起，三帝受制于奸臣，二皇晏駕于非所，五都蕭條，鞠為煨燼。趙燕既為長(zhǎng)蛇，遼海緬成殊域，窮兵銳進(jìn)，以力相雄，中原無(wú)主，八十余年。遺晉僻遠(yuǎn)，勢(shì)略孤微，民殘兵革，靡所歸控?；饰糊垵撚拇篮V公劉，內(nèi)修德政，外抗諸偽，并冀之民，懷寶之士，襁負(fù)而至者，日月相尋，雖岐之赴太王，謳歌之歸西伯，實(shí)可同年而語(yǔ)矣。太祖道武皇帝以神武之姿，接金行之運(yùn)，應(yīng)天順民，龍飛受命。太宗必世重光，業(yè)隆玄默。世祖雄才睿略，闡曜威靈，農(nóng)戰(zhàn)兼修，埽濟(jì)氛穢。歲垂四紀(jì)，而寰宇一同。儋耳、文身之長(zhǎng)，卉服、斷發(fā)之酋，莫不請(qǐng)朔率職，重譯來(lái)庭。隱愍鴻濟(jì)之澤，三樂(lè)擊壤之歌，百姓始得陶然蘇息，欣于堯舜之世。
自晉永寧以后，雖所在稱(chēng)兵，競(jìng)自尊樹(shù)，而能建邦命氏成為戰(zhàn)國(guó)者，十有六家。善惡興滅之形，用兵乖會(huì)之勢(shì)，亦足以垂之將來(lái)，昭明勸戒。但諸史殘缺，體例不全，編錄紛謬，繁略失所，宜審正不同，定為一書(shū)。伏惟高祖以大圣應(yīng)期，欽明御運(yùn)，合德干坤，同光日月，建格天之功，創(chuàng)不世之法，開(kāi)作生民，惟新大造。陛下以青陽(yáng)繼統(tǒng)，睿武承天。應(yīng)符屈己，則道高三、五，頤神至境，則洞彼玄宗。剖判百家，基酌六籍，遠(yuǎn)邁石渠，美深白虎。至如導(dǎo)禮革俗之風(fēng)，昭文變性之化，固以感彼禽魚(yú)，穆茲寒暑。而況愚臣沐浴太和，懷音正始，而可不勉強(qiáng)難革之性，砥礪木石之心哉？誠(chéng)知敏謝允南，才非承祚，然《國(guó)志》、《史考》之美，竊亦輒所庶幾。始自景明之初，搜集諸國(guó)舊史，屬遷京甫爾，率多分散，求之公私，驅(qū)馳數(shù)歲。又臣家貧祿薄，唯任孤力，至于紙盡，書(shū)寫(xiě)所資，每不周接，暨正始元年，寫(xiě)乃向備。謹(jǐn)于吏案之暇，草構(gòu)此書(shū)。區(qū)分時(shí)事，各系本錄；破彼異同，凡為一體；約損煩文，補(bǔ)其不足。三豕五門(mén)之類(lèi)，一事異年之流，皆稽以長(zhǎng)歷，考諸舊志，刪正差謬，定為實(shí)錄。商校大略，著《春秋》百篇。至三年之末，草成九十五卷。唯常璩所撰李雄父子據(jù)蜀時(shí)書(shū)，尋訪不獲，所以未及繕成，輟筆私求，七載于今。此書(shū)本江南撰錄，恐中國(guó)所無(wú)，非臣私力所能終得。其起兵僭號(hào)，事之始末，乃亦頗有，但不得此書(shū)，懼簡(jiǎn)略不成。久思陳奏，乞敕緣邊求采，但愚賤無(wú)因，不敢輕輒。
散騎常侍、太常少卿、荊州大中正臣趙邕忽宣明旨，敕臣送呈。不悟九皋微志，乃得上聞，奏敕欣惶，慶懼兼至。今謹(jǐn)以所訖者，附臣邕呈奏。臣又別作序例一卷，年表一卷，仰表皇朝統(tǒng)括大義，俯明愚臣著錄微體。徒竊慕古人立言美意，文致疏鄙，無(wú)一可觀，簡(jiǎn)御之日，伏深慚悸。（《魏書(shū)·崔光附傳》。鴻以其書(shū)有與國(guó)初相涉，言多失體，且既未訖，迄不奏聞。鴻后典起居，乃妄載其表。又見(jiàn)《北史》四十四。）
◇　大考百寮議
竊惟王者為官求才，使人以器，黜陟幽明，揚(yáng)清激濁，故績(jī)效能官，才必稱(chēng)位者，朝升夕進(jìn)，年歲數(shù)遷，豈拘一階半級(jí)，閡以（闕）寮等位者哉？二漢以降，太和以前，茍必官須此人，人稱(chēng)此職，或超騰升陟，數(shù)歲而至公卿，或長(zhǎng)兼、試守稱(chēng)允而遷進(jìn)者，披卷則人人而是，舉目則朝貴皆然。故能時(shí)收多士之譽(yù)，（《通典》作「稱(chēng)」。）國(guó)號(hào)豐賢之美。竊見(jiàn)景明以來(lái)考格，三年成一考，一考轉(zhuǎn)一階。貴賤內(nèi)外，萬(wàn)有余人，自非犯罪，不問(wèn)賢愚，莫不上中，才與不肖，比肩同轉(zhuǎn)。雖有善政如黃、龔，儒學(xué)如王、鄭，史才如班、馬，文章如張、蔡，得一分一寸，必為常流所攀，選曹亦抑為一概，不曾甄別。琴瑟不調(diào)，改而更張，雖明旨已行，猶宜消息。（《魏書(shū)·崔光附傳》。延昌二年，將大考百寮，鴻以考令于體例不通，乃建議。又見(jiàn)《北史》四十四、《通典》十五。）
◇　駁元珍議乙龍虎罪
三年之喪，二十五月大祥。諸儒或言祥月下旬而礻覃，或言二十七月，各有其義，未知何者會(huì)圣人之旨。龍虎居喪已二十六月，若依王、杜之義，便是過(guò)礻覃即吉之月。如其依鄭玄二十七月，礻覃中復(fù)可以從御職事?！抖Y》云：「祥之日鼓素琴?！谷粍t大祥之后，喪事終矣。既可以從御職事，求上何為不可？若如府判，礻覃中鼓琴，復(fù)有罪乎？求之經(jīng)律，理實(shí)未允。（《魏書(shū)·禮志》四。延昌二年，偏將軍乙龍虎喪父，給假二十七月，而龍虎并數(shù)閏月，詣府求上。領(lǐng)軍元珍上言：「冒哀求仕，五歲刑?！谷芍写搌欛g云云。又見(jiàn)《通典》一百。）◇　又駁
案三年之喪，沒(méi)閏之義，儒生學(xué)士，猶或病諸。龍虎生自戎馬之鄉(xiāng)，不蒙稽古之訓(xùn)，數(shù)月成年，便懼違緩。原其本心，非貪榮求位，而欲責(zé)以義方，未可便爾也。且三年之喪，再期而大祥，中月而礻覃。鄭玄以中為間，王、杜以為是月之中。鄭亦未為必會(huì)經(jīng)旨，王、杜豈于必乖圣意。既諸儒探賾先圣后賢，見(jiàn)有不同，晉武后雖從宋昌、許猛之駁，同鄭礻覃議，然初亦從程猗，贊成王、杜之言。二論得否，未可知也。圣人大祥之后，鼓素琴成笙歌者，以喪事既終，余哀之中，可以存樂(lè)故也。而樂(lè)府必以干戚羽毛，施之金石，然后為樂(lè)，樂(lè)必使工為之。庶民凡品，于祥前鼓琴，可無(wú)罪乎？律之所防，豈必為貴士，亦及凡庶。府之此義，彌不通矣。魯人朝祥而暮歌，孔子以為逾月則可矣。爾則大祥之后，喪事已終，鼓琴笙歌，經(jīng)禮所許。龍虎欲宿衛(wèi)皇宮，豈欲合刑五歲。就如鄭義，二十七月而礻覃，二十六月十五升、布深衣、素冠、縞紕及黃裳、采纓以居者，此則三年之余哀，不在服數(shù)之內(nèi)也。衰則埋之于地，杖則棄之隱處，此非喪事終乎？府以大祥之后，不為喪事之終，何得復(fù)言素琴以示終也。喪事尚遠(yuǎn)日，誠(chéng)如鄭義。龍虎未盡二十七月而請(qǐng)宿衛(wèi)，實(shí)為匆匆，于戚之理，合在情責(zé)。便以深衣素縞之時(shí)，而罪同杖苫塊之日，于禮憲未允。詳之律意，冒喪求仕，謂在斬焉草土之中，不謂除衰杖之后也。又龍虎具列居喪日月，無(wú)所隱冒，府應(yīng)告之以禮，遣還終月。便幸彼昧識(shí)，欲加之罪，豈是遵禮敦風(fēng)，愛(ài)民之致乎？正如鄭義，龍虎罪亦不合刑，匆匆之失，宜科鞭五十。（《魏書(shū)·禮志》四。元珍又上言，鴻又駁云云。又略見(jiàn)《通典》一百。）
◇　費(fèi)羊皮張回罪議
律稱(chēng)和賣(mài)人者，謂兩人詐取他財(cái)。今羊皮賣(mài)女，告回稱(chēng)良，張回利賤，知良公買(mǎi)。誠(chéng)于律俱乖，而兩各非詐。此女雖父賣(mài)為婢，體本是良，回轉(zhuǎn)賣(mài)之日，應(yīng)有遲疑，而賣(mài)者既以有罪，買(mǎi)者不得不坐。但賣(mài)者以天性難奪，支屬易遺，尊卑不同，故罪有異。買(mǎi)者知良故買(mǎi)，又于彼無(wú)親。若買(mǎi)同賣(mài)者，即理不可。何者？「賣(mài)五服內(nèi)親屬，在尊長(zhǎng)者死」，此亦非掠，從其真買(mǎi)，暨于致罪，刑死大殊。明知買(mǎi)者之坐，自應(yīng)一例，不得全如鈞議，云買(mǎi)者之罪，不過(guò)賣(mài)者之咎也。且買(mǎi)者于彼無(wú)天性支屬之義，何故得有差等之理？又案別條，「知人掠盜之物而故買(mǎi)者，以隨從論」。依此律文，知人掠良，從其宜買(mǎi)，罪止于流。然其親屬相賣(mài)，坐殊凡掠。至于買(mǎi)者，亦宜不等。若處同流坐，于法為深。準(zhǔn)律斟降，合刑五歲。至如買(mǎi)者，知是良人，決便真賣(mài)，不語(yǔ)前人得之由緒。前人謂真奴婢，更或轉(zhuǎn)賣(mài)，因此流漂，罔知所在，家人追贖，求訪無(wú)處，永沉賤隸，無(wú)復(fù)良期。案其罪狀，與掠無(wú)異。且法嚴(yán)而奸易息，政寬而民多犯，水火之喻，先典明文。今謂買(mǎi)人親屬而復(fù)決賣(mài)，不告前人良狀由緒，處同掠罪。（《魏書(shū)·刑罰志》。延昌三年。案今《志》誤以此為宣武詔，據(jù)《通典》知是崔鴻議也。先有楊鈞議一篇，《魏書(shū)》及《通典》皆不載。）案律：賣(mài)子，一歲刑，五服內(nèi)親屬，在尊長(zhǎng)者死，賣(mài)周親及妾與子?jì)D者流。蓋天性難奪，支屬易遺。又尊卑不同，故殊以死刑。且買(mǎi)者于天性無(wú)支屬，罪應(yīng)一例。明知是良，決便真賣(mài)。因此流漂，家人不知，追贖無(wú)跡，永沈賤隸。案其罪狀，與掠無(wú)異。（《通典》一百六十七。三公郎中崔鴻議。案：此約文足證前篇非宣武詔。）
◎　崔子元
子元，鴻子。為秘書(shū)郎。
◇　奏上父鴻《十六國(guó)春秋》臣亡考故散騎常侍、給事黃門(mén)侍郎、前將軍、齊州大中正鴻，不殞家風(fēng)，式纘世業(yè)，古學(xué)克明，在新必鏡，多識(shí)前載，博極群書(shū)，史才富洽，號(hào)稱(chēng)籍甚。年止壯立，便斐然懷著述意。正始之未，任屬記言，撰緝余暇，乃刊著趙、燕、秦、夏、涼、蜀等遺載，為之贊序，褒貶評(píng)論。先朝之日，草構(gòu)悉了，唯有李雄《蜀書(shū)》，搜索未獲，闕茲一國(guó)，遲留未成。去正光三年，購(gòu)訪始得，討論適訖，而先臣棄世。凡十六國(guó)，名為《春秋》，一百二卷，近代之事，最為備悉。未曾奏上，弗敢宣流。今繕寫(xiě)一本，敢以仰呈，儻或淺陋，不回睿賞，乞藏秘閣，以廣異家。（《魏書(shū)·崔光附傳》。鴻子子元永安中乃奏其父書(shū)。）◎　奚斤
斤，代人。登國(guó)初，統(tǒng)禁兵，為侍郎?；适汲?，為征東長(zhǎng)史、越騎校尉。遷都水使者，出為晉兵將軍、幽州刺史，賜爵山陽(yáng)侯。明元即位，為鄭兵將軍，行右丞相。拜天部大人，進(jìn)爵為公。授司空、晉兵大將軍、行揚(yáng)州刺史。太武即位，進(jìn)爵宜城王。為赫連定所擒，后得歸，免為宰人。尋拜安東將軍，降爵為公。太延初，為衛(wèi)尉，改封弘農(nóng)王，加征南大將軍。后為萬(wàn)騎大將軍。真君九年卒，年八十，謚曰昭王。
◇　上疏請(qǐng)平赫連昌
赫連昌亡保上わ，鳩合余燼，未有盤(pán)據(jù)之資。今因其危，滅之為易。請(qǐng)益鎧馬，平昌而還。（《魏書(shū)·奚斤傳》）
◇　伐涼州議
河西王牧犍，西垂下國(guó)，雖內(nèi)不純臣，而外修職貢，宜加寬宥，恕其微愆。去歲新征，士馬疲弊，未可大舉，宜且羈縻。其地鹵薄，略無(wú)水草，大軍既到，不得久停。彼聞軍來(lái)，必嬰域固守。攻則難拔，野無(wú)所掠，終無(wú)克獲。（《魏書(shū)·奚斤傳》。世祖大集群臣于西堂，議伐涼州。斤等三十余人議。又見(jiàn)《魏書(shū)·崔浩傳》、《北史·崔浩傳》。并小異。）
◎　叔孫建
建，代人。登國(guó)初，為外朝大人，歷后將軍、都水使者、中領(lǐng)軍，賜爵安平公，加龍?bào)J將軍。出為并州刺史。免。明元即位，以為正直將軍、相州刺史。遷廣陵鎮(zhèn)將，除楚兵將軍、徐州刺史。賜爵壽光侯，加鎮(zhèn)南將軍。除平原鎮(zhèn)大將，封丹陽(yáng)王，加征南大將軍。太延三年卒，年七十三，謚曰襄王。
◇　豫備宋軍表
臣前遣沙門(mén)僧護(hù)詣彭城。僧護(hù)還稱(chēng)，賊發(fā)軍向北，前鋒將徐卓之已至彭城，大將軍到彥之軍在泗口，發(fā)馬戒嚴(yán)，必有舉斧之志。臣聞為國(guó)之道，存不忘亡。宜繕甲兵，增益屯戊，先為之備，以待其來(lái)。若不豫設(shè)，卒難擒殄。且吳越之眾，便于舟楫，今至北土，舍其所長(zhǎng)。逆順既殊，勞逸不等，平寇定功，在于此日。臣雖衰弊，謀略寡淺，過(guò)蒙殊寵，忝荷重任，討除寇暴，臣之志也。是以秣馬枕戈，思效微節(jié)。愿陛下不以南境為憂。（《魏書(shū)·叔孫建傳》）
◎　安同
同，遼東胡人。登國(guó)初，為外朝大人，加廣武將軍，賜爵北興侯，加安遠(yuǎn)將軍。明元時(shí)，拜右光祿大夫。太武即位，進(jìn)爵高陽(yáng)公，拜光祿勛。除征東大將軍、冀青二州刺史。神二年卒，追贈(zèng)高陽(yáng)王，謚曰恭惠。◇　至并州上明元帝表竊見(jiàn)并州所部守宰，多不奉法。又刺史擅用御府針工古彤為晉陽(yáng)令，交通貨賄，共為奸利。請(qǐng)案律治罪。（《魏書(shū)·安同傳》）
◎　安原
原，同次子。明元時(shí)，為獵郎，出監(jiān)云中軍事。賜爵武原侯，加魯兵將軍。太武即位，征拜駕部尚書(shū)，遷尚書(shū)左仆射，封河間公，加侍中、征南大將軍。坐謀逆，伏誅。
◇　臨刑上疏臣聞圣不獨(dú)明而治，鼎不單足而立，是以熒火之光，猶增日月之曜。先臣同，往因圣運(yùn)，歸身太祖，竭誠(chéng)戮力，立效于險(xiǎn)難之中。臣以頑暗，忝備股肱。陛下恩育，委以朝政，思展微誠(chéng)，仰報(bào)恩澤。而魯元奸佞，構(gòu)成貝錦，天威遂加，合門(mén)俱戮。此乃命也，非臣之枉。但魯元外類(lèi)忠貞，內(nèi)懷奸詐，而陛下任以腹心，恐釁發(fā)肘腋。臣與魯元，生為怨人，死為讎鬼，非以私故，謗毀魯元。不復(fù)眷眷，披露誠(chéng)款。（《魏書(shū)·安同附傳》）
◎　劉潔潔，長(zhǎng)樂(lè)信都人。襲父提爵信都男，進(jìn)封會(huì)稽公。太武即位，遷尚書(shū)令，改封鉅鹿公。坐罪，夷三族。
◇　奏恤南州災(zāi)民臣聞天地至公，故萬(wàn)物咸育，帝王無(wú)私，而黎民戴賴(lài)。伏惟陛下以神武之姿，紹重光之緒，恢隆大業(yè)，育濟(jì)群生。威之所振，無(wú)思不服，澤之所洽，無(wú)遠(yuǎn)不懷，太平之治，于是而在。自頃邊寇內(nèi)侵，戎車(chē)屢駕，天資圣明，所在克殄。方難既平，皆蒙酬錫，勛高者受爵，功卑者獲賞，寵賜優(yōu)崇，有過(guò)古義。而郡國(guó)之民，雖不征討，服勤農(nóng)桑，以供軍國(guó)，實(shí)經(jīng)世之大本，府庫(kù)之所資。自山以東，偏遇水害，頻年不收，就食他所。臣聞率土之濱，莫非王臣，應(yīng)加哀矜，以鴻覆育。今南摧強(qiáng)寇，西敗丑虜，四海晏如，人神協(xié)暢，若與兆民，共饗其福，則惠感和氣，蒼生悅樂(lè)矣。（《魏書(shū)·劉潔傳》。太武時(shí)，南州大水，百姓阻饑。潔奏。）
◎　古弼
弼，代人。明元帝賜名曰筆，后改名弼。為門(mén)下奏事、典西部。太武即位，拜立節(jié)將軍，賜爵靈壽侯。進(jìn)侍中、吏部尚書(shū)，拜安西將軍。賜爵建興公，鎮(zhèn)長(zhǎng)安。尋督隴右諸軍，征為東宮四輔，遷尚書(shū)令。南安王余即位，以為司徒。文成即位，以忤旨免。尋誅?！蟆∑蛲０l(fā)車(chē)牛表今秋谷懸黃，麻菽布野，豬鹿竊食，鳥(niǎo)雁侵費(fèi)，風(fēng)波所耗，朝夕參倍，乞賜矜緩，使得收載。（《魏書(shū)·古弼傳》。世祖畋于山北，大獲麋鹿數(shù)千頭，詔發(fā)車(chē)牛五百乘以運(yùn)之。弼表。）
◎　司馬楚之
楚之，字德秀，晉宣帝弟太常馗之八世孫。宋受禪，謀興復(fù)不果。泰常末，降于魏，假使持節(jié)、征南將軍、荊州刺史。太武即位，以為安南將軍，封瑯邪王，屯潁川。征為散騎常侍，尋拜假節(jié)侍中、鎮(zhèn)西大將軍、開(kāi)府、儀同三司、云中鎮(zhèn)大將、朔州刺史。和平五年卒，年七十五，謚曰貞王。
◇　遣使請(qǐng)降表
江淮以北，聞王師南首，無(wú)不卞舞，思奉德化。而逼于寇逆，無(wú)由自致。臣因民之欲，請(qǐng)率慕義，為國(guó)前驅(qū)。今皆白衣，無(wú)以制服人望。若蒙偏裨之號(hào)，假王威以唱義，則莫不率從。（《魏書(shū)·司馬楚之傳》）
◇　上疏請(qǐng)乘勝南伐
臣奉命南伐，受任一方，而智力淺短，誠(chéng)節(jié)未效，所以夙夜憂惶，忘寢與食。臣屢遣人至荊、揚(yáng)，所在陳說(shuō)，具論天朝盛化之美，莫不忻承圣德，傾首北望。而義隆兄弟，知人情搖動(dòng)，遣臣私讎順為司州刺史，統(tǒng)淮北七郡，代垣苗守懸瓠。自鞏、洛、滑臺(tái)敗散以來(lái)，義降恥其敗北，多加罪罰。到彥之削位，退同卒伍，殺姚縱夫于壽春，斬竺靈秀于彭城，王休元托疾，檀道濟(jì)斥放。凡在腹心，悉懷疑阻。民怨臣猜，可謂今日。臣聞平殄寇逆，必乘戰(zhàn)勝之威，建立功勛，亦因離貳之勢(shì)。伏惟陛下圣德膺符，道光四海，神旌所指，莫不摧服，其未賓者，義隆而已。今天網(wǎng)遐舉，殊方仰德。固宜埽清東南，齊一區(qū)宇，使?jié)鷿?jì)之風(fēng)，被于江漢。（《魏書(shū)·司馬楚之傳》）
◎　步還
還為司馬楚之安南長(zhǎng)史，封臨邑子。
◇　上太武帝表楚之渡河，百姓思舊，義眾云集，汝潁以南，望風(fēng)翕然，回首革面。斯誠(chéng)陛下應(yīng)天順民，圣德廣被之所致也。（《魏書(shū)·司馬楚之傳》）
◎　許鍾
鍾，明元時(shí)太常博士?！蟆∩涎詮R祭有神異臣聞圣人能饗帝，孝子能饗親。伏惟陛下孝誠(chéng)之至，通于神明。近嘗于太祖廟，有車(chē)騎聲從北門(mén)入，殷殷監(jiān)監(jiān)，震動(dòng)門(mén)闕，執(zhí)事者無(wú)不肅栗。斯乃國(guó)祚永隆之兆，宜告天下，使咸知圣德之深遠(yuǎn)。（《魏書(shū)·禮志》一。泰常四年，帝嘗于白登廟，將薦熟，有神異焉。太常博士許鍾上言。）