用書丹造句

“書丹”的解釋

書丹[shū dān] 書丹碑刻術(shù)語。即刻石（又包括碑，摩崖，造像，墓志等類型）必須經(jīng)過的三道工序之一：撰文，書丹，勒石。指用朱砂直接將文字書寫在碑石上。

1、卻說洪信確不作絲毫耽擱,準(zhǔn)備停當(dāng),攜擎御書丹詔、金匣皇香,帶了數(shù)十隨從,一行離了東京,取路徑投江西而來。

2、一場臺(tái)風(fēng)，錯(cuò)亂時(shí)空，默默無聞還是留書丹青，只在一念之間。

3、他搜集了所有能夠找到的道書丹冊(cè),埋首其中數(shù)年時(shí)間,但苦于無人指點(diǎn),腦海中的現(xiàn)代思維也影響了他對(duì)經(jīng)書的理解,因此始終不得要領(lǐng)。

4、相傳宋太祖御筆親書丹詔,遣官招之。

5、青書丹符乃天下至寶,修煉之人誰不想獨(dú)享其成,陳掌門何以如此大度來跟貧道分享這等重大信息?

6、玄教另一弟子陳日新既精詣黃箓齋科,又研究道書丹經(jīng)。

7、詔允后,邕親自書丹于碑,命工鐫刻,立于太學(xué)門外,碑凡46塊,這些碑稱《鴻都石經(jīng)》,亦稱《熹平石經(jīng)》。

8、小生只會(huì)作文及書丹,別無甚用,如要立碑,還用刻字匠作。

9、對(duì)此殘陽如血江天浩瀚，欲問歸來鴻雁戰(zhàn)訊可傳，收得焚予故人遙?；臧?，再約清平江山天人共看，合：四方征鼓已歇七魄可安，八千里路云月三途路返，身經(jīng)百戰(zhàn)共老塵沙幾番，長歌當(dāng)哭墨染史冊(cè)書丹。少司命

10、此碑系宋真宗封泰山之后,又加封北岳安天王為安天元圣帝,并下令由翰林學(xué)士陳彭年撰文,翰林待詔邢守元書丹并篆額而立的碑石。

11、明嘉靖辛丑年間,翰林院大學(xué)士的屬官檢討梁紹儒為重修和圣祠撰寫了碑文,由明朝的知縣王惟精書丹。

12、有關(guān)道教最著名的碑刻為《紫霄宮玄帝碑銘》,此碑由唐寅在弘治十三年(1500)游齊云山時(shí),應(yīng)道長汪泰元之請(qǐng)所作駢體文,汪肇篆額,戴煉書丹。