用傣歷造句

“傣歷”的解釋

傣歷[dǎi lì] 傣歷 傣歷有“大傣歷”與“小傣歷”之分，但基本規(guī)則沒有區(qū)別，都與漢朝太初歷、驃歷有關(guān)。 傣族最早使用的歷法已無從考證。但據(jù)史料記載，傣族最早的聯(lián)盟國家“勐達(dá)光”（漢譯“哀牢國”）歸附漢朝后，傣族便開始接受漢朝的太初歷，逐漸將太初歷融入到自己的生產(chǎn)與生活中、并當(dāng)成自己民族文化的一部分；之后，“勐達(dá)光”南面的驃人還通過傣族接受了太初歷。 公元7世紀(jì)，驃人在太初歷的基礎(chǔ)上吸收印度歷法一些特點形成驃歷。公元9世紀(jì)時，驃國被傣族聯(lián)盟國家“勐舍龍”（漢譯“南詔國”）攻陷，潰散的驃人與吐蕃高原南下的氐羌系族群逐漸融合成緬族。公元16世紀(jì)中期，繼承驃人文化的緬族東吁王國相繼征服傣族各大小邦國，驃歷在傣族地區(qū)得到普及。 公元1966年，撣邦（緬甸聯(lián)邦加盟邦之一）的上層人士將當(dāng)時撣族與緬族共同使用的驃歷改革后定為撣邦標(biāo)準(zhǔn)歷法；撣邦主體民族為撣族，撣族即傣族、自詡“大傣”，撣邦標(biāo)準(zhǔn)歷因此也稱作“大傣歷”，與緬族共同使用的驃歷則被貶稱為“小傣歷”。之后，緬甸各地?fù)圩逡矊⒆约菏褂玫臍v法調(diào)整為撣邦標(biāo)準(zhǔn)；公元20世紀(jì)末，同屬“大傣”一脈的中國滇西傣族、印度東北阿薩姆族也把自己使用的歷法調(diào)整為撣邦標(biāo)準(zhǔn)。

用“傣歷”造句

1、“潑水節(jié)”：約在農(nóng)歷清明后十日舉行，是傣歷新年。

2、傳說,修訂的歷法是由帕雅晚于傣歷六月托夢給他的父親宣布的。

3、潑水節(jié)是傣歷年新舊交替的標(biāo)志,一般是在公歷的四月中旬,即傣歷六月,為期三至五天。

4、傣歷新年,潑水是祝福,而傣族的小卜哨和小卜冒在歡呼時,也會熱情地呼喚“水!水!水!”這些生動的畫面都將呈現(xiàn)于民族舞《蓮》當(dāng)中。

5、現(xiàn)在,因潑水活動是傣歷新年節(jié)慶活動的主要內(nèi)容,這一活動深受各族人民的喜愛。

6、每逢傣歷新年潑水節(jié)、開門節(jié)、關(guān)門節(jié)、上新房、升佛爺、婚嫁和孩子滿月等喜慶場合,傣家人都要請章哈演唱。

7、傣族在傣歷九月十五日以后的三個月內(nèi)禁忌結(jié)婚,也是出于同樣的原因。

8、傣歷新年,潑水是祝福,而傣族的小卜哨和小卜冒在歡呼時,也會熱情地呼喚“水!水!水!”。

9、盛邀之下,傣歷新年潑水節(jié)那天,我和他及他的朋友一行幾人去了版納的景洪。

10、可見漢族農(nóng)歷中的十二生肖在吸收到傣歷中之后。