用禮義造句
“禮義”的解釋
禮義[lǐ yì] 禮義 禮義是一個(gè)漢語詞匯，讀音為lǐ yì，意思是禮法道義；同“禮儀”。出自①《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓序》：“禮義消亡，淫風(fēng)大行?！?/p>
用“禮義”造句
1、 一個(gè)人要懂得禮義廉恥。
2、 禮義者，國之基也，而權(quán)利者，政之殘也。
3、 家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤。
4、 禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。
5、 人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。荀子
6、 教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘛?/p>
7、 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。管仲
8、 禮義由孔氏，且貶道以求容，惡在其釋事而退也？
9、 凡人之所以為人者，禮義也。
10、 禮義生于富足，盜竊起于貧窮。王符
11、 禮義廉恥，國之四維，四維張則國令行。上維不張，國乃滅亡。
12、 民知畏法，而無禮義；于是中圣乃設(shè)辟雍庠序之教，以正上下之儀，明父子之禮，君臣之義，使強(qiáng)不凌弱，眾不暴寡，棄貪鄙之心，興清潔之行。
13、 衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。
14、 貪之甚，甚昏蔽而忘禮義；求之極，則爭奪而致怨。
15、 禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
16、 中國儒家推崇忠孝安邦，禮義治國，注重現(xiàn)實(shí)生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，強(qiáng)調(diào)以法治國、法律主治。
17、 有些人提倡禮義廉恥,自己的所作所為卻往往與禮義廉恥毫不相容。
18、 舊社會(huì)有些提倡禮義廉恥的人,自己的所作所為,往往與禮義廉恥毫不相容。
19、 我國傳統(tǒng)文化崇尚禮義、智慧，人們很早就認(rèn)識(shí)到情緒對(duì)身體的影響，提倡心平氣和、中庸之道。
20、 她這種人連禮義廉恥都不顧,還要臉面干什么?
21、 早在幾千年前,我國就有禮義之邦的美稱,在現(xiàn)代社會(huì)中禮尚往來也是社會(huì)交際的常識(shí)。
22、 孔子說自暴自棄就是說話不遵守禮義，自己殘害自己。
23、 舊社會(huì)有些提倡禮義廉恥的人，自己的所做所為，往往與禮義廉恥毫不相容。
24、 鴻荒之世，圣人惡之，是以法始乎伏犠而成乎堯，匪伏匪堯，禮義哨哨，圣人不取也。
25、 嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強(qiáng)謂之力。故勇力之立也，以行其禮義也。
26、 學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人隆禮次之。經(jīng)途經(jīng)好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義。
27、 骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜。做人要以禮義交際，以廉恥律己！
28、 只是，倭仁不懂得政治制度為何事，依然尊奉古圣先賢的禮義人心的說教，不足為訓(xùn)。
29、 我們國家一向堅(jiān)持原則,講求信用,平等待人,歷來被譽(yù)為禮義之邦。
30、 而大大都人，祖國舊君之思仍繚繞腦際，忠孝節(jié)義如如坐針氈，禮義廉恥似骨鯁喉，民族意識(shí)難以消弭。
31、 一個(gè)處處講求時(shí)效，口口聲聲爭第一的社會(huì)，留給學(xué)生多少消化吸收禮義廉恥的空間？
32、 盛世開新景，文明吹神州。人人勤律己，品自德中求。身修通禮義，善懷天道酬。欲窮千里目，更上一層樓！
33、 文明之本，忠孝禮義；文明之首，愛家愛國；文明之實(shí)，甘于奉獻(xiàn)；文明之真，仁愛友善；文明之心，學(xué)而不倦；文明之德，律己寬人！
34、 踏實(shí)勤懇工作，奉獻(xiàn)青春年華。勇于開拓創(chuàng)新，吐露奮進(jìn)芳華。奉獻(xiàn)溫暖愛心，閃耀熾熱光華。崇尚忠孝禮義，天地徳厚物華。胸懷鴻鵠大志，共興文明中華。
35、 中華文明百世芳，仁孝禮義千秋倡。勇于律己有容量，反復(fù)修身品德高。國學(xué)經(jīng)典日溫習(xí)，崇尚和諧揚(yáng)正氣。人生應(yīng)求有擔(dān)當(dāng)，仰俯天地心無愧！
36、 腰挺堅(jiān)貞脊梁，胸懷忠孝禮義，臉帶親善和藹，手扶孤寡老弱，肩擔(dān)社會(huì)責(zé)任，邁開文明步伐，意氣風(fēng)發(fā)向前，共迎美好明天。
37、 華夏五千文明史，瑰寶難書若星辰；濟(jì)弱扶傷善之本，敬老慈幼德為根；明禮守法笑聲多，三省吾身日日新；禮義廉恥修身勤，律己誠信文明人。
38、 兒童節(jié)將到，父親節(jié)接踵而來。在緬懷父親的同時(shí)想對(duì)說：富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會(huì)有禮祥和。
39、 端正品，秉正徳，承正氣，當(dāng)講仁禮義智信，弘揚(yáng)民族浩然氣。舉大旗，擂大鼓，頌大風(fēng)，無論東西南北中，唱響華夏文明風(fēng)。
40、 中華文明源遠(yuǎn)長，忠孝禮義代代揚(yáng)。尊師重教敏于學(xué)，勤儉圖強(qiáng)興龍邦。團(tuán)結(jié)友愛心寬廣，社會(huì)責(zé)任共擔(dān)當(dāng)。傳承清風(fēng)揚(yáng)正氣，偉大復(fù)興更榮昌。
41、 孝悌廉恥，忠信禮義，詩書典章，字詞段句，孜孜不倦，勤懇授予。德高為師，身正為范，節(jié)日來臨，更加想念。學(xué)子四方，祝福送上，愿您幸福，萬壽無疆。
42、 今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故**生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出于爭奪,合于犯分亂理,而歸于暴。荀子
43、 儒家思想也提倡禮義廉恥，這種思想有幾千年的歷史，在東方社會(huì)根深蒂固。
44、 然而，人的先天惡性可以通過“化性起偽”即后天的禮義教化、法規(guī)約束使之棄惡從善。
45、 練習(xí)者也學(xué)習(xí)一些跆拳道基本原理，例如：“禮義廉恥，克己復(fù)禮，百折不屈”。
46、 自古以來，中國的“美”基于儒家思想的“發(fā)乎情止乎禮義”，追求感情與理性調(diào)和。
47、 禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。莊子
48、 天下有三門：由于情欲入自禽門，由于禮義入自人門，由于獨(dú)智入自圣門。揚(yáng)雄
49、 “民無廉恥，不可治也。非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也?！币??；茨献?/p>
50、 恨怨悲苦憎怒嗔，仁愛慈孝禮義廉。是故恨人所以得仁，無愛者必?zé)o怨，不慈者必?zé)o悲。孝而有苦，憎后恥來，義自怒生，憐人心嗔。夾天地七大苦，破人情七大愛。遂舍善惡之心，得稱劍神。孫曉