用望舒造句

“望舒”的解釋

望舒[wàng shū] 望舒 （漢語(yǔ)詞匯）望舒是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音為wàng shū，基本意思是中國(guó)神話傳說(shuō)中為月駕車之神，借指月亮。出自《楚辭·離騷》：前望舒使先驅(qū)兮，后 飛廉 使奔屬?！?王逸 注：“ 望舒 ，月御也。別稱也作：明舒、素舒、圓舒。另外亦有仰望天空云卷云舒之意。

用“望舒”造句

1、 于時(shí)曜靈俄景，繼以望舒。

2、 在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上，詩(shī)人戴望舒無(wú)疑是一個(gè)獨(dú)特的存在。

3、 第一部分從戴望舒詩(shī)中的主要意象“淚”“夢(mèng)”“水”入手，探求詩(shī)人獨(dú)特的精神世界與藝術(shù)世界。

4、 戴望舒詩(shī)歌中女性意象繁多，并有著單純、善良、溫情、憂郁、緬想的精神氣質(zhì)。

5、 作為一個(gè)現(xiàn)代男性詩(shī)人，戴望舒的詩(shī)歌中不斷出現(xiàn)“花草”意象與“淚”意象，不可避免地潛隱著女性的聲音與女性心理，甚至直接以女性的聲音說(shuō)話。

6、 戴望舒的詩(shī)論不是體系完備的詩(shī)學(xué)專著,而是一些零札片論.

7、 戴望舒詩(shī)歌中的憂郁具有濃厚的形而上色彩。

8、 我將戴望舒的兩句詩(shī)“你問(wèn)我歡樂(lè)何在？

9、 戴望舒之感傷凄清、朦朧婉曲的愛(ài)情詩(shī)，與李商隱開(kāi)創(chuàng)的玉溪詩(shī)風(fēng)，特別是他的愛(ài)情詩(shī)風(fēng)格非常接近，十分類似。

10、 正是這些女性意象，傳達(dá)了戴望舒對(duì)生活、理想、愛(ài)情及生命的看法和價(jià)值觀念，使他在詩(shī)的審美中得以超俗和超越。

11、 由意象的選擇所形成的意境與詩(shī)情，又顯示出戴望舒作為“現(xiàn)代派”代表詩(shī)人的獨(dú)特創(chuàng)造。

12、 突地又想起了戴望舒的那條如夢(mèng)般凄婉迷茫的雨巷了。

13、 戴望舒不成功的愛(ài)情成就了他的愛(ài)情詩(shī)，他的自卑、憂郁的心理氣質(zhì)決定了他愛(ài)情詩(shī)哀怨悲愁的情感內(nèi)涵和曠男訴愛(ài)的抒情模式。

14、 你渴望舒適安逸，有奢侈的品味。

15、 戴望舒撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣得結(jié)著愁怨的姑娘。

16、 這些獨(dú)具特色的語(yǔ)言風(fēng)格，充分展示了戴望舒詩(shī)歌語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

17、 戴望舒是中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、譯作家。

18、 文章扼要評(píng)述了戴望舒的詩(shī)論。

19、 戴望舒詩(shī)論的主要特征與法國(guó)象征派詩(shī)論的基本特點(diǎn)有諸多契合。

20、 縱觀戴望舒一生的文學(xué)活動(dòng)，我們可以發(fā)現(xiàn)，他的詩(shī)歌所受的外來(lái)影響存在著多元性。

21、 望舒雖然懂得些許輕身提縱之術(shù),卻也深覺(jué)山路難行,只得憑借著一股堅(jiān)毅,從泥濘之中爬到懸崖之側(cè),耗了半日,才到半山腰,卻已狼狽不堪。

22、 為什么董望舒可以上去,在他之后飛鰩就變得狂怒了?哼,過(guò)橋抽板的事情我也見(jiàn)過(guò)不少!

23、 所以才會(huì)牽扯出日后的那很多愁腸寸斷之事,這是望舒沒(méi)有想到的。

24、 望舒長(zhǎng),情思朗,宿命輪回,紅塵事以歸,碧空虎勢(shì)焉寂寥,素衣翩翩,傾城淚猶落。

25、 周夜沖只希望舒舒服服的再干十年,在特處支領(lǐng)一筆豐厚的退休金,再娶個(gè)看得順眼的女人,從此就天南地北任瀟灑。

26、 拐進(jìn)去才知道,原來(lái)這不過(guò)是一條胡同,被兩側(cè)陳舊的老樓擠成了“一線天”,頗有幾分戴望舒。

27、 今天來(lái)找你是要交給你一件事,畢竟你這副主的身份名不正言不順,望舒星團(tuán)內(nèi)我雖令出如山,卻也不好太過(guò)分了。

28、 只不知,舒門主想賜教在下些什么,晚輩不知天高地厚,還望舒門主手下留情才是。