用妙悟造句

“妙悟”的解釋

妙悟[miào wù] 妙悟妙悟。它本是中國(guó)禪宗的重要范疇之一。其根本要義在于通過(guò)人們的參禪來(lái)“”。（）從而達(dá)到本心清凈、空靈清澈的精神境界。

1、一切諸煩惱，皆從不忍生。見(jiàn)機(jī)而耐性，妙悟生光明。

2、妙悟活動(dòng)是以人本來(lái)具有的生命智慧來(lái)觀照，生命的本源性是推動(dòng)妙悟活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力因素。

3、妙悟是中國(guó)美學(xué)的認(rèn)識(shí)方式之一，在有的論者那里被當(dāng)作最根本、最重要的認(rèn)識(shí)方式。

4、本文論述由以禪入詩(shī)、以禪喻詩(shī)到妙悟之說(shuō)，其間創(chuàng)造了中國(guó)古代詩(shī)歌與批評(píng)史上一次雙贏的溝通。

5、妙悟內(nèi)在地要求人與物的返樸歸真，回歸超越后的生命本真狀態(tài)，使人與物在自由的審美觀照中，實(shí)現(xiàn)由極致而沖淡的自由審美之境。

6、“妙悟”是嚴(yán)羽詩(shī)學(xué)思想的核心概念，也是中國(guó)美學(xué)史上禪、藝合流的內(nèi)在理論基礎(chǔ)。

7、對(duì)禪境的認(rèn)識(shí)與把握，可通過(guò)“妙悟”獲得。

8、我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無(wú)須強(qiáng)求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。梁實(shí)秋

9、思陵妙悟八法,留神古雅,訪求法書名畫,不遺余力。

10、他反對(duì)元明以來(lái)過(guò)分拘泥于詩(shī)法而產(chǎn)生的學(xué)杜流弊，主張通過(guò)妙悟和反復(fù)涵詠學(xué)習(xí)杜詩(shī)的精髓。

11、唐宋以后，中國(guó)古典詩(shī)學(xué)在范古問(wèn)題上形成了“詩(shī)法”與“妙悟”兩條路線的對(duì)立與糾結(jié)。

12、當(dāng)時(shí),會(huì)中所有的人都不能領(lǐng)會(huì)佛祖的意思,唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意,破顏微笑。

13、神逸、飄逸、淡逸、蒼逸、清逸、曠逸,這種狀態(tài)也只有在妙悟自然、物我兩忘之時(shí),才能漸入其中。