用五服造句

“五服”的解釋

五服[wǔ fú] 五服 五服，是由父系家族組成的中國(guó)封建社會(huì)，以父宗為重。其親屬范圍包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個(gè)世代，通常稱為本宗九族。 在此范圍內(nèi)的親屬，包括直系親屬和旁系親屬，為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記·喪服小記》所謂“上殺、下殺、旁殺”即此意。

用“五服”造句

1、 對(duì)傳統(tǒng)喪服，尤其是五服制度的研究前人已多有高論，但對(duì)近代以來(lái)喪服文化的研究，學(xué)界普遍著力不多。

2、 他們雖然不長(zhǎng)來(lái)往,但卻是五服之內(nèi)的近親.

3、 爺爺自知時(shí)日無(wú)多，吩咐媽媽準(zhǔn)備葬禮用的五服。

4、 “準(zhǔn)五服以制罪”作為封建法律的基本原則，對(duì)于法律的建制和司法實(shí)踐都具有重要意義。

5、 潛雖學(xué)不沾洽,然卓犖強(qiáng)識(shí),祖宗制度之儀,喪紀(jì)五服之?dāng)?shù),皆指掌畫(huà)地,舉手可采。

6、 元洲大世界的人們,風(fēng)氣相當(dāng)開(kāi)放,同姓之間只要出了五服,完全沒(méi)有同姓戀的忌諱。

7、 德五叔全名叫做徐正德,今年五十二歲,是徐峰出了五服的遠(yuǎn)房堂叔,血緣關(guān)系雖沒(méi)那么親了,但兩家人的關(guān)系相處的還是很不錯(cuò)的。

8、 周宇定睛一看,原來(lái)是村里的車(chē)把式周定軍,這是沒(méi)出五服的一家子,排行老二,比周宇的父親小兩歲,按輩分周宇得管他叫叔。

9、 京洛何煌煌,卜宅自周王;五服畫(huà)九州,茲惟土中央。

10、 大明朝五服禮制,等級(jí)嚴(yán)明,規(guī)定精細(xì)。

11、 五服與九族以及外親、妻親(外親和妻親詳見(jiàn)第六節(jié))的關(guān)系非常復(fù)雜,因此,古人每每畫(huà)為圖表,以便查閱、記誦。

12、 至于人選多得是,陸家是一個(gè)大家族,五服之外沒(méi)有血親的族人不少,恐怕都對(duì)小妹的“素女功”。

13、 老虎真名王虎,算起來(lái)與王五還是不出五服的兄弟,但兩家早就沒(méi)了來(lái)往,也沒(méi)認(rèn)過(guò)這個(gè)親戚。

14、 出了五服,他爺爺又不是我爺爺,既然他爺爺有這個(gè)不肖子孫,也怪不得我了。

15、 喪服有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻“五服”,實(shí)際上就對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行了界定,遠(yuǎn)近親疏,人與人之間要采取什么態(tài)度,都有完整的規(guī)定。

16、 你能三元及第,高中狀元,必然也是熟讀魏國(guó)律例的,當(dāng)知曉按魏國(guó)律,父子、翁婿、叔侄等五服以內(nèi)的親眷,是不得同知一州,同處一部,同列部卿以上官職的。

17、 古代喪服制度根據(jù)與死者的親疏關(guān)系分為斬衰、齊衰、大功、小功和麻五等,稱為五服。

18、 他們的父子、兄弟、門(mén)生、故吏等,凡是做官的,一律免官禁錮,禁錮范圍擴(kuò)大到五服以內(nèi)的親屬。

19、 今年,齊朗表哥也要參加大考,外祖本想避嫌的,可是監(jiān)察司說(shuō)什么不在五服之內(nèi),不必!