用來(lái)文造句
“來(lái)文”的解釋
來(lái)文[lái wén] 來(lái)文 來(lái)文是漢語(yǔ)詞匯，拼音是lái wén，指送來(lái)或寄來(lái)的公文。
用“來(lái)文”造句
1、日益增長(zhǎng)的財(cái)富與日益增長(zhǎng)的安逸為人類(lèi)帶來(lái)文明。迪斯雷利
2、書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉。
3、李叔叔白凈的臉上戴著一副眼鏡，看起來(lái)文質(zhì)彬彬的。
4、富裕并不帶來(lái)文明，而文明產(chǎn)生財(cái)富。
5、禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來(lái)文明、溫暖和愉快。
6、科學(xué)帶來(lái)文明，道德帶來(lái)溫馨。
7、禮貌之風(fēng)為每個(gè)人帶來(lái)文明、溫暖和愉快。
8、上級(jí)發(fā)來(lái)文件，應(yīng)結(jié)合實(shí)際深入體會(huì)，考慮執(zhí)行辦法，絕不能照本宣科，等因奉此一番就完事大吉。
9、客人對(duì)主人以及主人對(duì)客人，曾將古希伯來(lái)文和古愛(ài)爾蘭文哪些詩(shī)句的片斷，抑揚(yáng)頓挫地并附以原詞的譯文，加以引用了？
10、上級(jí)發(fā)來(lái)文件,絕不能照本宣科,等因奉此一番就完事大吉。
11、但是，作為官府往來(lái)文書(shū)的檔案繕寫(xiě)，由于件數(shù)多，篇幅短，仍然選用簡(jiǎn)冊(cè)，就未免膠柱鼓瑟了。
12、我暗想這個(gè)人自視甚高，看來(lái)文字總也是好的，便不相強(qiáng)。
13、盡管長(zhǎng)期以來(lái)文本研究很不理想，但在已取得的一些重要成果中，文獻(xiàn)研究作為知人論世之資也功不可沒(méi)。
14、先是有文藝，后來(lái)有了文藝腔，后來(lái)文藝沒(méi)有了，只剩下腔，再后來(lái)腔也沒(méi)有了文藝是早就沒(méi)有了。
15、他似乎天生就是要吃作家這行飯，寫(xiě)起文章來(lái)文不加點(diǎn)，輕而易舉，真是教人佩服。
16、朋友喜得貴子，送上我小小的祝福：希望寶寶，將來(lái)文采堪比文曲星，成為人中之龍，鳥(niǎo)中之凰，出人頭地，健健康康，全家幸?？鞓?lè)！
17、創(chuàng)建美好未來(lái)文件夾，存儲(chǔ)溫暖記憶資料庫(kù)；打開(kāi)幸福好運(yùn)文本框，創(chuàng)建健康快樂(lè)新窗口；掃描憂愁霉運(yùn)病毒源，刪除抑郁煩惱木馬群。愿你幸福生活新界面！
18、在他的那些贈(zèng)書(shū)之中，溫特的德文名字和他后人的希伯來(lái)文名字出現(xiàn)在一起，還增加了一代又一代人的獻(xiàn)詞。
19、古登也指出，完全相同的希伯來(lái)文表述也用在約伯記31：33，NASB翻譯為“如亞當(dāng)”，而上下文也清楚支持這個(gè)翻譯。
20、外來(lái)文化模式的猛烈沖擊，對(duì)本土文化的深層反思，版畫(huà)家們?cè)诿鎸?duì)文化的多種選擇的可能時(shí)也必須做出自己指向未來(lái)的抉擇。
21、六十年來(lái)文酒深交吊影今為后死者，八千里外山川故國(guó)傷懷同是不歸人。林文月
22、巽他文化正被外來(lái)文化侵蝕著，我為此而感到焦慮?！卑⒖笋R德說(shuō)。
23、基督是希臘文，意為受膏者，希伯來(lái)文翻為彌賽亞，與基督同義。
24、中國(guó)未來(lái)文化的發(fā)展，要充分保持儒家人文精神，并以之融攝中西方一切文化形態(tài)、文化思想。
25、隋代及初唐的民間詞即是當(dāng)時(shí)的民歌，中唐以來(lái)文人詞屬于詩(shī)余性質(zhì)。
26、“80后”青春寫(xiě)作填補(bǔ)了長(zhǎng)期以來(lái)文學(xué)板塊上青春文學(xué)的空白，其本色自由的表達(dá)讓文學(xué)與個(gè)體的青春體驗(yàn)緊密相連。
27、這是一種正常且積極的文化流播和傳承現(xiàn)象，不應(yīng)膠柱鼓瑟地用是否與克羅齊原來(lái)思想相一致來(lái)判斷得失，而應(yīng)看到其靈活吸收外來(lái)文化，著眼學(xué)術(shù)創(chuàng)新的積極意義。
28、他在Canal大街花45美分買(mǎi)了一個(gè)惰輪，用來(lái)改裝打字機(jī)，讓其能從右向左寫(xiě)阿拉伯和希伯來(lái)文。
29、文化建設(shè)必須堅(jiān)持“三個(gè)面向”，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化和外來(lái)文化民族化。
30、“類(lèi)”與“球”的統(tǒng)一不僅是21世紀(jì)人類(lèi)文明進(jìn)化的新起點(diǎn)，而且也是未來(lái)文明建構(gòu)的新時(shí)空。
31、麗德結(jié)識(shí)了新朋友蘇來(lái)文，蘇教她地道的美食烹調(diào)方法，以助麗德建立她的包伙食事業(yè)。
32、但是我撫摸著被好吃好喝招待的肚子，不知何故一邊想起了，跟井真成感到的長(zhǎng)安的物產(chǎn)豐富的感覺(jué)也許是相似的?！竞贸缘臇|西就要吃的飽飽的】是古代以來(lái)文明的根基吧。堺雅人
33、他識(shí)別了銘文中的詞匯為希伯來(lái)語(yǔ)所特有，銘文的內(nèi)容是針對(duì)著希伯來(lái)人的文化，由此證明了這篇銘文事實(shí)上是用希伯來(lái)文來(lái)書(shū)寫(xiě)的。
34、由于大量外來(lái)民族和域外珍物的存在，長(zhǎng)安城中逐漸形成一種崇尚外來(lái)文化的“胡風(fēng)”。
35、聽(tīng)起來(lái)文縐縐的問(wèn)題，實(shí)際上答案很直接。
36、小提琴藝術(shù)作為外來(lái)文化，屬于近現(xiàn)代中西交流、“西風(fēng)東漸”的直接產(chǎn)物。
37、對(duì)平埔族婦女來(lái)說(shuō)，外來(lái)文化提供了另一種選項(xiàng)，她們則保有高度自主權(quán)與選擇權(quán)。
38、這是沒(méi)有找到在希伯來(lái)文圣經(jīng)，并包括在偽經(jīng)的新教徒。
39、前來(lái)參加禮拜晨禱的人們，發(fā)現(xiàn)了燒焦的用于禱告的地毯以及墻壁上的希伯來(lái)文涂鴉。
40、這份據(jù)認(rèn)為是法律文件的發(fā)現(xiàn)物有15行希伯來(lái)文字幕，這種字母在死海古卷和其他古代文檔中也有發(fā)現(xiàn)。
41、近年來(lái)文學(xué)研究日漸偏向科際整合、媒體整合的文化研究發(fā)展，然而也因此不免陷入了自我定義的危機(jī)。
42、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化的大背景下，民間藝術(shù)日趨衰落，民族大眾文化面臨外來(lái)文化挑戰(zhàn)。
43、我決不借解釋或者遁辭來(lái)文飾我的過(guò)錯(cuò).
44、然而，隨著外來(lái)文化的入侵，我國(guó)民族文化進(jìn)入一個(gè)與狼共舞的時(shí)代，某些文化已受到較大的沖擊，甚至逐漸呈現(xiàn)出弱化趨勢(shì)。
45、依照圣經(jīng)的希伯來(lái)文所具有的象徵內(nèi)涵，此樹(shù)在荒涼的小山上，巍然矗立，像個(gè)十字架的陰影。
46、到目前為止，我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)愛(ài)爾蘭和蓋爾語(yǔ)，威爾士語(yǔ)，法文，荷蘭文，德文，波蘭文，西班牙文，希伯來(lái)文，意大利語(yǔ)和英語(yǔ)。
47、網(wǎng)絡(luò)的自由開(kāi)放，使之欲將成為未來(lái)文化的引領(lǐng)者，同時(shí)也導(dǎo)致其不斷轉(zhuǎn)向“數(shù)字化生存”的境況。
48、尚不清楚他因何故決意用暴力手段了結(jié)將歐洲文明扯碎的外來(lái)文化。
49、官方認(rèn)為青少年肥胖歸咎于中國(guó)對(duì)外來(lái)文化的盲目追風(fēng)，大量的洋快餐涌入中國(guó)餐飲市場(chǎng)，很多父母通過(guò)帶孩子吃美食來(lái)表達(dá)對(duì)孩子的愛(ài)。
50、前期創(chuàng)造社作家激烈地反叛傳統(tǒng)，并自覺(jué)地接受外來(lái)文化的影響。