用道德經(jīng)造句

“道德經(jīng)”的解釋

道德經(jīng)[dào dé jīng] 道德經(jīng) （道德經(jīng)）《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。 《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。 《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。

用“道德經(jīng)”造句

1、《道德經(jīng)原旨》對(duì)治人者的道德修養(yǎng)提出了明確的要求，從帝德修養(yǎng)的重要性、愛(ài)民之心、執(zhí)政為公、不驕不爭(zhēng)、謙虛遜讓、以柔制剛、誠(chéng)信待人、言行穩(wěn)重、知人善任、崇儉知足、正己正人等方面作了全面論述。

2、道德經(jīng)典讀了千年，文明禮儀滋潤(rùn)心田。守護(hù)家園我們共建，低碳環(huán)保節(jié)水節(jié)電。修身律己感恩奉獻(xiàn)，關(guān)心別人助人在前，創(chuàng)造和諧美滿(mǎn)明天。

3、知識(shí)，是智慧的燈塔，照亮蒙昧的暗夜。道德經(jīng)典，是中華民族的信仰，指引我們前進(jìn)的方向。讓我們修身律己，播灑文明的光亮，共迎絢麗的朝陽(yáng)。

4、人人有本道德經(jīng)，誠(chéng)實(shí)守信貴如金。戶(hù)戶(hù)有本節(jié)能經(jīng)，低碳環(huán)保空氣清。家家有本和諧經(jīng)，鄰里和睦萬(wàn)事興。全民有本文明經(jīng)，國(guó)風(fēng)高揚(yáng)萬(wàn)象新。

5、在前一篇里，我說(shuō)道德經(jīng)是一門(mén)個(gè)人處世修行的教材。在這一章中又充份的證明了這一點(diǎn)。

6、他看到了、知道了宇宙的奧秘，因而寫(xiě)下道德經(jīng)，為我們指示出了一條在此世間生存的最佳途徑。

7、多少道教,和道德經(jīng)特別是影響您的個(gè)人形成?

8、話(huà)說(shuō)當(dāng)年老子西出函谷關(guān),留下了兩部經(jīng)書(shū),***德經(jīng)在世上廣為流傳,成為世人修身齊家治國(guó)平天下的無(wú)上法寶。

9、春熙的名字,取自老子《道德經(jīng)》“熙來(lái)攘往,如登春臺(tái)”,很有文化品位。

10、街名來(lái)歷來(lái)自《道德經(jīng)》中“眾人熙熙,如登春臺(tái)”的句子,以描述這里商業(yè)繁華、百姓熙來(lái)攘往、盛世升平的景象。

11、后來(lái),人們?cè)献印?em>道德經(jīng)》的“眾人熙熙,如登春臺(tái)”,將其改為春熙路,以描述這里的商業(yè)繁華。

12、安石以文章節(jié)行高一世,而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任,被遇神宗,致位宰相,世方仰其有為,庶幾復(fù)見(jiàn)二帝三王之盛。

13、春熙路由前清舉人江子魚(yú)引用老子《道德經(jīng)》里的那句“熙來(lái)攘往,如登春臺(tái)”為其命名。

14、莊子得老子傾囊相授《道德經(jīng)》,日日誦習(xí)修煉,遂能分身隱形,得成大道。

15、我就手抄中華字典,成語(yǔ)詞典,英漢詞典,道德經(jīng),三字經(jīng),山海經(jīng),唐詩(shī)三百首,宋詞五百首。

16、———江南一頁(yè)當(dāng)人類(lèi)隔閡泯除,四海成為一家時(shí),《道德經(jīng)》將是一本家傳戶(hù)誦的書(shū)。

17、相對(duì)于《道德經(jīng)》的簡(jiǎn)潔,《莊子》以汪洋恣肆,富有文彩的文字,以及深刻的思辨色彩,傳遞出詩(shī)化的哲理。

18、道德經(jīng)，百喻真，不如偷空兒打個(gè)盹。

19、莫不是學(xué)得了梯云縱?還是偶得了那傳說(shuō)中的武道德經(jīng)?一舞劍器動(dòng)四方,如此激動(dòng)只為月影故。

20、春熙路始建于1924年,路名取自老子《道德經(jīng)》中“眾人熙熙,如登春臺(tái)”一語(yǔ),后來(lái)它成為成都市著名的商業(yè)品牌和城市名片,但一直沒(méi)有自己的標(biāo)識(shí)。

21、當(dāng)人類(lèi)隔閡泯除,四海成為一家時(shí),《道德經(jīng)》將是一本家傳戶(hù)誦的書(shū)。

22、離校數(shù)十載，師恩永記心。教書(shū)似嚴(yán)父，育人勝母親，扎我知識(shí)根，傳我道德經(jīng)。邁上人生路，登上成功門(mén)，飲水應(yīng)思源，做人不忘本。敬祝恩師年年行好運(yùn)！

23、故而在接下來(lái)長(zhǎng)達(dá)81周的時(shí)間里，我會(huì)每周日細(xì)讀一段道德經(jīng)。

24、老子后來(lái)見(jiàn)到周王室衰退已定，就離函谷關(guān)而去，只留下五千言的道德經(jīng)。

25、中國(guó)宗教界積極參與國(guó)際合作，主辦了“世界佛教論壇”、“國(guó)際道德經(jīng)論壇”等。

26、那謀士點(diǎn)頭稱(chēng)是,舉手加額:“子龍深諳孫武兵法,又通宵老子道德經(jīng),著實(shí)了得,吾祝賀主公喜得一員文武雙全的大將!”。

27、其次,是出于對(duì)人性不樂(lè)“欠(人情)債”的體認(rèn),不思回報(bào)免得種瓜得豆,即老子《道德經(jīng)》所謂“功遂身退,天之道。

28、晚課照例是先念三凈神咒,不過(guò)三凈神咒念罷,卻沒(méi)有再誦《道德經(jīng)》與《般若心經(jīng)》,而是誦《孝經(jīng)》。

29、哪知天不遂人愿,指針在三百兩白銀那里,依舊是以一種龜速的狀態(tài)前行著,而之后,就是拜日最不想要的道德經(jīng),不過(guò)在道德經(jīng)后,則是百年珍珠一枚。

30、春秋時(shí)期,老子在函谷關(guān)留下《道德經(jīng)》八十一篇,翩然而去,莫知所蹤。

31、還有兩種書(shū),一是《性命圭旨》,一是黃元吉的《道德經(jīng)注解》、《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》、《道門(mén)語(yǔ)要》,必須細(xì)讀,其中可以摘錄出大批丹功秘訣,如同師傳口授。

32、煙熏火燎已幾年,掬水喝口洗洗臉;唱念數(shù)章道德經(jīng),煙火再受千把天。

33、浙江天臺(tái)桐柏宮是我國(guó)道教南宗祖庭,自周朝起就是中華文明史中研究老子道德經(jīng)的重要地方。

34、又過(guò)千萬(wàn)年,太上道德真君降生神州為老聃,悟得乾坤無(wú)上大道,名動(dòng)天下,后騎青牛過(guò)函谷關(guān),關(guān)令伊喜久慕大道,拜以為師,留得《道德經(jīng)》真跡五千言。

35、一部五千言的《道德經(jīng)》縱橫天地、窮神知化,讀懂并非易事。

36、這便是重陽(yáng)宮的規(guī)矩,早課是《道德經(jīng)》與《般若心經(jīng)》,晚課則是《孝經(jīng)》,不過(guò)早晚課誦經(jīng)之前,都得先念《凈心》、《凈口》、《凈身》這三凈神咒。

37、孔子也認(rèn)為,君子是因?yàn)椤皟?nèi)省不疚”才“不憂(yōu)不懼”,也就是安寧來(lái)自于道德經(jīng)受住了反省的檢驗(yàn)。

38、白山發(fā)電廠(chǎng)政工部主任劉雅麗介紹,近幾年來(lái),該廠(chǎng)以“讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,品文化為魅力,做有德之人”為主題,在職工中開(kāi)展道德經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

39、拜日沒(méi)想到,這本摸獎(jiǎng)摸來(lái)的道德經(jīng)居然看都不用看,就已然全部銘記在腦海深處。

40、其樂(lè)育堂語(yǔ)錄,與老子道德經(jīng)精義二書(shū),語(yǔ)理談經(jīng),無(wú)不徹達(dá)上乘。

41、張遠(yuǎn)接過(guò)一看,是***德經(jīng),還是印刷本,翻過(guò)一看,上面印著華夏道教協(xié)會(huì)敬贈(zèng)。