用伯牙造句

“伯牙”的解釋

伯牙[bó yá] 古代傳說(shuō)人物。春秋時(shí)民間琴師。善奏《高山流水》?！盾髯印駥W(xué)篇》有“伯牙鼓琴，而六馬仰秣”之句。據(jù)《呂氏春秋》記載，伯牙演奏的音樂(lè)形象，均為鐘子期所理解。鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不再?gòu)椙?，后世傳為“知音”佳話?/p>

用“伯牙”造句

1、 誠(chéng)信可以是對(duì)情感而言的。伯牙、子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽(tīng)音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定；后來(lái)，故人逝去，再無(wú)知音，伯牙寧可斷琴。這“約定”與“斷琴”，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。

2、 鐘期改聽(tīng)，伯牙馳琴，桑間絕響，濮上傳音。班婕妤

3、 若無(wú)子期耳，總負(fù)伯牙心。秋瑾

4、 伯牙撫琴高山流水余音繞梁，三月不知肉味。

5、 人海茫茫覓知音，何等幸運(yùn)遇到君。高山流水相恨晚，伯牙子期同路人。一個(gè)眼神看到你，即使無(wú)語(yǔ)心甜蜜。姐妹情濃勝愛(ài)情，相親相幫不分離。姐妹日到了，讓我們開(kāi)心在一起。

6、 嫦娥和玉兔的神話，伯牙和鐘子期的典故，馬勺和鐵鍋的凡俗，小魚(yú)和水的不離不棄，就是你和我的故事，好想你，姐妹日到了，祝好姐妹開(kāi)心快樂(lè)，幸福永遠(yuǎn)！

7、 李白與杜甫的友情，可能是中國(guó)文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識(shí)已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩(shī)是：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。”。余秋雨

8、 結(jié)交在相知，骨肉何必親。鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。西子情

9、 贈(zèng)張君行，子期知音伯牙君，高山流水布帛音。離別依依道不盡，筆生妙花淚難定。紛紛繁繁千姹紫，輾輾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)水碧清。Tinadannis

10、 當(dāng)年,深感知音難覓的俞伯牙,在此摔琴謝知音;而今,眾多中外演藝團(tuán)體,卻在此與無(wú)數(shù)“知音”,用舞臺(tái)藝術(shù)進(jìn)行著心與心的交流……

11、 都說(shuō)伯牙和子期知音難求,那是傳說(shuō)。

12、 程詩(shī)雨拿起楊銘嵐播放著王力宏的《伯牙絕弦》的iphone,笑著問(wèn)。

13、 伯牙絕弦、管鮑分金、刎頸之交、金蘭之好,同性之間友誼單純而濃烈,無(wú)可厚非。

14、 當(dāng)知音已杳,伯牙毅然斷弦絕音。

15、 昔者瓠巴鼓瑟,而沉魚(yú)出聽(tīng);伯牙鼓琴,而六馬仰秣。

16、 子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。

17、 最后的最后,子期病死,伯牙絕弦,史書(shū)惜墨如金寫(xiě)下冷冷的字句,世再無(wú)知音。

18、 看來(lái)眾鄉(xiāng)民還不過(guò)癮,那再請(qǐng)伯牙先生演唱一段“楚調(diào)散板”。

19、 幾年后伯牙再省家園,聞子期已故,嚎啕悲惜。

20、 昔者瓠鼓瑟,而流魚(yú)出聽(tīng);伯牙鼓琴,而六馬仰秣.

21、 鐘子期只是個(gè)樵夫,可他聽(tīng)懂了俞伯牙的高山流水,以至他死,伯牙破琴絕弦終身不復(fù)鼓琴。

22、 ????????武漢漢陽(yáng)的古琴臺(tái),曾有過(guò)伯牙子期高山流水遇知音的故事。

23、 咱們就是奪塔棋界的伯牙子期了。

24、 不被人所了解的人是孤獨(dú)的，盡管身邊圍繞著萬(wàn)千朋友也罷，若沒(méi)一個(gè)人能走進(jìn)你的心里，你就似顆漂浮在浩瀚宇宙中的小行星。所以古語(yǔ)有云"得一知己難于上青天"，于是伯牙沒(méi)了子期就絕了弦，我沒(méi)了你就絕了愛(ài)。

25、 世有淵明，菊花無(wú)憾也；世有白石，梅花無(wú)憾也；世有稽康，琴瑟無(wú)憾也；世有伯牙，子期無(wú)憾也。吾有汝為友，今生亦無(wú)憾也！。

26、 今日當(dāng)真心曠神怡，高山流水亦不過(guò)如此，我二人可比一比那子期伯牙了。歐陽(yáng)少恭

27、 故其也必?fù)]金噗玉，超凡人圣，文字間萬(wàn)里無(wú)云，行文如伯牙流水，陽(yáng)春白雪。

28、 此外,古人的思想還是比較純潔的,沒(méi)有受到太多世俗的污染,他們往往把自己的追求和原則看成是人生最重要的,于是就會(huì)有伯牙絕弦,尾生抱柱等千古佳話。

29、 而驢皮成功上位的切入點(diǎn)肇始于漢唐兩代,彼時(shí)開(kāi)始,驢皮與阿膠演繹起了伯牙子期般的不解之緣。

30、 昔者瓠巴鼓瑟,而流魚(yú)出聽(tīng);伯牙鼓琴,而六馬仰秣。

31、 昔者瓠巴鼓瑟,而沈(沉)魚(yú)出聽(tīng);伯牙鼓琴,而六馬仰秣。

32、 母親跟我說(shuō)北一俠是個(gè)好姑娘,又說(shuō)我的師傅李伯牙對(duì)我們是恩重如山。

33、 伯牙在島上等得心焦,每天調(diào)琴之余,舉目四眺,空寂無(wú)一人,只聽(tīng)到海水崩激的號(hào)吼;遠(yuǎn)望那邊山林,又是一片郁郁蔥蔥,深遠(yuǎn)莫測(cè),不時(shí)傳來(lái)群鳥(niǎo)啁啾飛撲的聲響。

34、 俞伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng),鐘子期死后,俞伯牙說(shuō)世上再無(wú)知音,于是,破琴絕弦,至死不再?gòu)椙?這便是“知音難求”。

35、 鐘子期既死,伯牙破琴絕弦,終生不操,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者,故有高山流水之曲。

36、 一個(gè)如朗月清風(fēng),一個(gè)似林泉高士,竟生生壓過(guò)墨千揚(yáng)的風(fēng)頭,眾人看的如癡如醉,待俞伯牙在鐘子期墓前泫然欲泣時(shí),下面竟起了一片欷歔之聲,似感嘆不已。

37、 那天,俞伯牙在高山大川之中,感受著大自然的壯美景色,興之所至,即興創(chuàng)作并彈奏了一首琴曲,志在贊美巍峨的高山之美。