用曼殊造句

“曼殊”的解釋

曼殊[màn shū] 曼殊曼殊，獨龍語中的歌謠，大體可分為勞動歌、情歌、習俗歌和生活歌等。

1、透過摩訶曼殊沙緋紅的花盞，這一方被東華用法術變換了時光季節(jié)的天空，果然同往常萬里冰原時十分不同。鳳九抬手擋在眼前，穿過指縫看見巨大的花盞被風吹得在頭頂上搖晃，就像是一波起伏的紅色海浪。

2、以小說抒情，借小說發(fā)泄內(nèi)心壓抑的情欲，是蘇曼殊小說的總體傾向。

3、本文搜集了新世紀學者關于研究蘇曼殊的論述文章，通過綜述的形式，總結把握新的發(fā)現(xiàn)。

4、第一部分是對蘇曼殊身世經(jīng)歷、藝術風格和行為方式的全面論述。

5、蘇曼殊浪漫主義不是西學東漸的直接產(chǎn)物，而是固有文化生態(tài)發(fā)生結構變動之結果。

6、歸根到底，這是由蘇曼殊所處的時代文化背景決定的。

7、蘇曼殊將悲傷制成肴饌，佐一杯往事的酒，痛飲而下，孤獨亦斷腸。白落梅

8、對其作者究竟是蘇曼殊本人還是其友人飛錫，學術界長期未有定論。

9、等到丁曼殊打發(fā)走了蔣約翰,才叫秘書呈閱來信。

10、1918年春,蘇曼殊病魔纏身,身體狀況越來越差,他將衣物等典質(zhì)一空,經(jīng)濟非常拮據(jù),陷入極度尷尬的窘境。

11、曼殊既讀又寫,詩句、詩意漸至佳境。

12、回到餐室,眾人再也不讓曼殊吃任何食物,老公爵和劉三匆忙將杯中飲盡便吩咐撤席。

13、在中國近代社會東西方文化沖突、新舊時代遞嬗的大背景下，蘇曼殊的小說創(chuàng)作具有承前啟后的作用。

14、通過橫向比較，這種人格類型可歸結為轉型文化的產(chǎn)物，并以此來闡釋蘇曼殊的文學創(chuàng)作、革命思想及生活態(tài)度。

15、詩只鈐“劉三”的朱文小印,四邊有馬衡之子馬太龍跋語,錄曼殊上人自西湖贈劉三詩,妙不可言。

16、亂墜天花有四花,天雨曼陀羅華,摩訶曼陀羅華,曼珠沙華,摩訶曼殊沙華。

17、著有《磨劍室詩集、詞集、文集》、《柳亞子詩詞選》,輯有《蘇曼殊全集》、《孫竹丹烈士遺集》等。

18、陳宜書和難童們終于輾轉千里回到重慶,陳宜書才發(fā)現(xiàn)林中天已經(jīng)和丁曼殊訂婚了。

19、人則僅受之可耳;若感其盛意,見于言詞,語未出口,而曼殊已將畫分為兩半矣。