用奴隸社會造句

“奴隸社會”的解釋

奴隸社會[nú lì shè huì] 奴隸社會 奴隸社會是馬克思主義五大社會形態(tài)之一。 馬克思主義認(rèn)為，隨著石器的發(fā)展，金屬工具的出現(xiàn)，以及生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，勞動生產(chǎn)率有了較大的提高。社會產(chǎn)品除維持人們的生活必需以外，開始有了剩余。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，一方面為一部分人擺脫繁重的體力勞動，專門從事社會管理和文化科學(xué)活動提供了可能，從而促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展；另一方面也為私有制的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。隨著私有制的產(chǎn)生，社會上出現(xiàn)了剝削階級和被剝削階級，原始社會開始解體，奴隸社會產(chǎn)生。奴隸被視為奴隸主的財產(chǎn)，可以自由買賣；奴隸主可強(qiáng)迫奴隸工作，勞力活動須以奴隸為主，無報酬和人身自由。一個人類社會中如果大部分物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域勞動者是奴隸，社會形態(tài)即為奴隸社會。 在中國歷史學(xué)界，對于中國歷史是否存在“奴隸社會”時期，各方學(xué)者持不同看法。以郭沫若為代表的持“有奴派”觀點(diǎn)學(xué)者認(rèn)為，中國歷史的”奴隸社會“階段以公元前16世紀(jì)商高祖上甲為起點(diǎn)，以公元前221年戰(zhàn)國時期秦王嬴政統(tǒng)一六國結(jié)束；以黃現(xiàn)璠教授為代表的“無奴學(xué)派”學(xué)者認(rèn)為，中國歷史沒有奴隸社會。 根據(jù)馬克思?xì)v史理論，夏、商、周三代曾被定性為奴隸社會，此觀點(diǎn)爭論較多。奴隸社會以社會下層的廣大奴隸群眾為主要生產(chǎn)角色，然而就傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載以及考古發(fā)掘工作并沒有發(fā)現(xiàn)中國上古時期廣泛實(shí)行奴隸制度的跡象。因此，學(xué)界對此頗有爭論。

用“奴隸社會”造句

1、奴隸社會的奴隸主總是剝削奴隸的勞動成果。

2、西藏人民跨越了幾個世紀(jì)，從奴隸社會進(jìn)入社會主義社會。

3、奴隸社會的權(quán)利主體里沒有奴隸這種自然人，封建社會的農(nóng)奴也只是半個主體，不同種族，不同膚色的人法律地位不同，行為能力有差異的*權(quán)利能力也受到諸多限制，如此等等，不一而足。

4、歐美代議制度,萌芽于奴隸社會,在封建時代正式形成,又在近現(xiàn)代日臻完善、確立和進(jìn)一步發(fā)展.

5、現(xiàn)在沒有奴隸社會了,所以也就沒有奴隸主了.

6、以涼山彝族奴隸社會為背景，對白彝的產(chǎn)生、白彝的社會地位及法律地位進(jìn)行了探討，從而了解白彝當(dāng)時社會處境的形成。

7、美國是從奴隸社會發(fā)展起來的,是從滅絕土著人和奴隸制中發(fā)展起來的.

8、奴隸社會中的奴隸受自由民的壓迫.

9、對中國存在奴隸社會的質(zhì)疑和否定已成為許多人的共識.

10、而且還反映了當(dāng)時奴隸社會的倫理道德觀念,成為歷史的見證.

11、第二個時期是中國的奴隸社會時期，比較著名的是三代夏商周。

12、中國歷史上最初進(jìn)入奴隸社會是在夏朝.

13、封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經(jīng)歷一個過程發(fā)展后必然代替資本主義.

14、從而認(rèn)為中國的妓女起源于奴隸社會中奴隸主家庭所蓄養(yǎng)的家妓(女樂、倡優(yōu)),并在許多歷史事實(shí)和不少典籍中把“妓”。

15、盡管中國古代存在著大量的奴隸和奴隸勞動，但以此將中國古代社會定性為奴隸社會，并未能準(zhǔn)確地把握中國古代社會的特性。

16、一個是代表原始農(nóng)業(yè)的母系氏族社會，一個是代表農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)和冶銅業(yè)已有明顯發(fā)展和開始的奴隸社會。

17、作為一項(xiàng)重要的不動產(chǎn)法律制度，建筑物區(qū)分所有權(quán)發(fā)端于奴隸社會城市的興起。