用新文化造句
“新文化”的解釋
新文化[xīn wén huà]
用“新文化”造句
1、 魯迅先生是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的巨人。
2、 “五四”運(yùn)動(dòng)不僅是反帝反封建的政治運(yùn)動(dòng)，也是新文化的啟蒙運(yùn)動(dòng)。
3、 五四運(yùn)動(dòng)前夕的新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)維系封建社會(huì)的三綱五常進(jìn)行了猛烈的抨擊。
4、 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期出現(xiàn)了各種各樣的文藝思潮,有的如曇花一現(xiàn),很快就消失了。
5、 宋澤夫是鹽阜地區(qū)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，一位忠貞不渝的愛(ài)國(guó)者，為興辦地方教育事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。
6、 不把這種東西打倒，什么新文化都是建立不起來(lái)的。不破不立，不塞不流，不止不行。
7、 不少理論家眼里，五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，由于西方文學(xué)理論的大規(guī)模介入，這個(gè)時(shí)期的理論家仿佛喪失了民族傳統(tǒng)，他們提出的理論觀點(diǎn)不足為訓(xùn)。
8、 那時(shí)的新文化運(yùn)動(dòng)喚醒了廣大民眾。
9、 新文化運(yùn)動(dòng)前，白話文小說(shuō)是不登大雅之堂的俗人玩藝兒，有水平教養(yǎng)的文人都是吟詩(shī)作賦。
10、 建設(shè)社會(huì)主義新文化也要汲取傳統(tǒng)文化中的精華,片面地“厚今薄古”是不可取的。
11、 自五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，這三大思潮雖互有消長(zhǎng)，但都有不衰的生命力，相互間展開(kāi)過(guò)并將繼續(xù)展開(kāi)錯(cuò)綜復(fù)雜的思想文化斗爭(zhēng)。
12、 我們肯定“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)步意義，但對(duì)其偏失亦毋庸諱言。
13、 吳宓和新文化派產(chǎn)生分歧的另一個(gè)領(lǐng)域是儒學(xué)。
14、 當(dāng)代我國(guó)社會(huì)主義新文化的構(gòu)建，應(yīng)當(dāng)積極地汲取世界各民族的優(yōu)秀成果，使其不斷融于自身文化的血脈之中。
15、 至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
16、 誕生虛擬工作的全新文化規(guī)范和工作規(guī)程。
17、 而且，這些詩(shī)歌是時(shí)代的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)體現(xiàn)，尤其是當(dāng)時(shí)白話文學(xué)詩(shī)學(xué)的一個(gè)反映。
18、 而“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的思潮，更對(duì)其起到了重要的孕育、催生作用。
19、 文化保守主義者和新文化主流派，同屬掌握了現(xiàn)代知識(shí)話語(yǔ)權(quán)力的現(xiàn)代知識(shí)分子。
20、 對(duì)于提倡新文化的先驅(qū)者來(lái)說(shuō)，存在的不是對(duì)傳統(tǒng)文化的選擇取舍的矛盾，而是批判的徹底性和如何用新文化取代舊文化的問(wèn)題。
21、 從維新運(yùn)動(dòng)到新文化運(yùn)動(dòng)，民權(quán)思想在中國(guó)播種發(fā)芽，女權(quán)思想亦隨之發(fā)展。
22、 清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。
23、 同時(shí)不要忘記，不管出于何種復(fù)雜的原因，元代統(tǒng)治階層允許了這種抗?fàn)幥榫w的存在彌漫，允許了劇作家們的各種借古諷今，指桑罵槐，也是元代文人得以創(chuàng)造出輝煌的新藝術(shù)新文化，構(gòu)筑出新的時(shí)代精神的前提條件。
24、 同時(shí)不要健忘，不論出于何種復(fù)雜的啟事，元朝統(tǒng)治階級(jí)答應(yīng)了這類抗?fàn)幒狼榈拇嬖诓紳M，答應(yīng)了劇作家們的各類借古諷今，指桑罵槐，也是元朝文人得以創(chuàng)作創(chuàng)造出光輝的新藝術(shù)新文化，建筑出新的時(shí)代精力的條件條件。
25、 描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。
26、 也許有人會(huì)說(shuō)，變化是文化發(fā)展的自然法則，不破不立，舊文化消失了，還會(huì)有新文化產(chǎn)生出來(lái)，我們沒(méi)有必要去刻意維護(hù)過(guò)時(shí)的傳統(tǒng)。
27、 全國(guó)人民心連心，和諧發(fā)展氣象新?；菝裾呷杖蘸茫罕娨恍膿碜o(hù)黨。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌新農(nóng)村，綠水青山映新居。新城新貌新文化，迎接建黨60年。
28、 主角在最糟的環(huán)境里生存下來(lái)，她經(jīng)歷過(guò)苦澀的背叛，也面對(duì)過(guò)小區(qū)里最惡劣的幫派份子，最后終于熬出頭，在這個(gè)新文化里受到接納和歡迎，成為其中的一份子。
29、 我們只有堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”的方針，才能創(chuàng)造為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的新文化體系。
30、 在“五四”以前，中國(guó)文化戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)的新文化和封建階級(jí)的舊文化的斗爭(zhēng)。
31、 實(shí)現(xiàn)改革必須喚起民眾意識(shí)，這就要求建立中國(guó)現(xiàn)代新文化。
32、 從文化激進(jìn)主義的歷史發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，它經(jīng)歷了維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期、五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期和后五四時(shí)期三個(gè)階段。
33、 應(yīng)該以科學(xué)態(tài)度對(duì)這兩種癥侯進(jìn)行深度剖析，對(duì)中國(guó)文化、特別是儒家文化傳統(tǒng)以及五四新文化新文學(xué)的“反傳統(tǒng)”給出實(shí)事求是的科學(xué)闡釋。
34、 他愛(ài)國(guó)愛(ài)人民爭(zhēng)民主反*制的戰(zhàn)斗生涯，具有鮮明的中華民族新文化的特征。
35、 從新文化、新文學(xué)的視角切入柳子戲，審視柳子戲所具有的現(xiàn)代性的萌芽與對(duì)其他文學(xué)樣式進(jìn)行啟迪的可能，是極為有意義的也是非常迫切的工作。
36、 隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，以及新文藝的迅速產(chǎn)生，書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)也進(jìn)入了一個(gè)新的局面。
37、 青年作為文化的創(chuàng)造者，應(yīng)該為建設(shè)美好與共、天下大同的和諧世界添磚加瓦，不斷開(kāi)創(chuàng)兼容、開(kāi)放的青年新文化。
38、 在進(jìn)入目標(biāo)市場(chǎng)之后，跨國(guó)公司推廣新文化，強(qiáng)化聲譽(yù)管理，注重危機(jī)防范，創(chuàng)辦內(nèi)部刊物，重視各種關(guān)系的建設(shè)與協(xié)調(diào)等。
39、 孫中山不贊同新文化派對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的徹底否定，主張對(duì)其繼承、改造。
40、 作為新倫理、新文化的領(lǐng)軍人物們由于身處新舊交替的時(shí)代，他們復(fù)雜的倫理背景、倫理選擇以及倫理焦慮，都是非常值得研究的話題。
41、 二是傳承文明，創(chuàng)新文化。
42、 而西風(fēng)東漸、破舊立新的新文化運(yùn)動(dòng)正是主張這一切的思想基礎(chǔ)。
43、 圍繞傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的價(jià)值功能，五四新文化主流派與文化保守主義者展開(kāi)了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。這場(chǎng)論戰(zhàn)大致分為三個(gè)階段。
44、 史學(xué)建設(shè)作為當(dāng)時(shí)紅色政權(quán)制度建設(shè)中的一環(huán)，實(shí)已具有一種新文化體制的特征。
45、 所以新文化地理學(xué)重視空間，認(rèn)為文化是通過(guò)空間組成的。
46、 圍繞傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的價(jià)值功能，五四新文化主流派與文化保守主義者展開(kāi)了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。
47、 袁偉時(shí):最近攻擊啟蒙的很多,攻擊新文化運(yùn)動(dòng)的也不少。
48、 可他畢竟是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物,對(duì)于新文學(xué)家及其作品,予以評(píng)騭,自然難免。
49、 是一次有歷史代表性的真正的群眾運(yùn)動(dòng);歷史上功績(jī)必須肯定,其負(fù)趨性亦當(dāng)反思,例如傅斯年先生就曾在檢視得失時(shí)說(shuō)過(guò),學(xué)衡派與新文化派都走了極端,應(yīng)該可以兼容的。
50、 新文化網(wǎng)聯(lián)合香港鶯妮形體優(yōu)雅學(xué)院在寒假開(kāi)通的“美少女、美少男”訓(xùn)練營(yíng)近日接到很多報(bào)名電話,家長(zhǎng)和學(xué)生都對(duì)本次訓(xùn)練營(yíng)有著濃厚的興趣。