用獨(dú)樹(shù)造句
“獨(dú)樹(shù)”的解釋
獨(dú)樹(shù)[dú shù] 1.一株樹(shù);一根木。 2.單獨(dú)豎起。
用“獨(dú)樹(shù)”造句
1、風(fēng)格獨(dú)樹(shù)的作家并不是不模仿任何。劉熙載
2、獨(dú)柯不成樹(shù)，獨(dú)樹(shù)不成林。
3、程硯秋在京劇旦角中獨(dú)樹(shù)一幟。
4、于是，珠江地產(chǎn)獨(dú)樹(shù)一幟地提出的"好生活在珠江"的口號(hào)，一針見(jiàn)血地表示出要將"客戶(hù)服務(wù)進(jìn)行到底"的企業(yè)發(fā)展理念。
5、倫敦能成為金融中心，正因?yàn)槠?em>獨(dú)樹(shù)一幟的寬松監(jiān)管制度，如今這些已是明日黃花。
6、文章創(chuàng)作，必須獨(dú)樹(shù)一幟，別創(chuàng)風(fēng)格，否則因循守舊，寄人籬下，終究難成大家。
7、大家都稱(chēng)贊魯迅先生獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
8、關(guān)于他的著作有太多的特點(diǎn)值得評(píng)說(shuō)，例如，與他的獨(dú)樹(shù)一幟的批評(píng)方法相偕的自成一家的語(yǔ)言風(fēng)格，就堪稱(chēng)新詩(shī)上一道奇崛的風(fēng)景然而一篇小小的書(shū)評(píng)是不足以把這些特點(diǎn)全而覆蓋的。
9、在最通用的日用產(chǎn)品方面，它們也能獨(dú)樹(shù)一幟標(biāo)新立異。
10、學(xué)術(shù)研討會(huì)后,他的論文觀點(diǎn)獨(dú)樹(shù)一幟,在同行中引起爭(zhēng)鳴。
11、程硯秋在京劇旦角中獨(dú)樹(shù)一幟,以“程腔”聞名于世。
12、他愛(ài)好現(xiàn)代文學(xué),尤其喜愛(ài)魯迅雜文獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。
13、幸福，每個(gè)人都有自己獨(dú)樹(shù)一幟的見(jiàn)解；定義不同自然衡量標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)不同。常常拿別人的幸福和自己的不幸攀比，或是拿自己的幸福和別人的更幸福攀比，都是毫無(wú)建樹(shù)的做法。用心解讀自己的幸福，相信會(huì)是另一片海闊天空。
14、幸福，每個(gè)人都有自己獨(dú)樹(shù)一幟的見(jiàn)解；定義不同自然衡量標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)不同。常常拿別人的幸福和自己的不幸攀比，或是拿自己的幸福和別人的更幸福攀比，都是毫無(wú)建樹(shù)的做法。用心解讀自己的幸福，相信會(huì)是另一片海闊天空。早安！
15、它的藝術(shù)風(fēng)格,在民族藝苑里也是獨(dú)樹(shù)一幟.
16、長(zhǎng)路以綿延不斷的情懷把自己獻(xiàn)給遠(yuǎn)方，花草以青嫩的綠意和嬌嫣的笑容回報(bào)自然的恩賜，誠(chéng)信以卓然挺立的風(fēng)姿和獨(dú)樹(shù)一幟的道德高度贏得眾人的信任和愛(ài)戴，贏得財(cái)富和口碑。
17、要編寫(xiě)本性化教案，就要勉勵(lì)教師博采眾長(zhǎng)，發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)，要研究教學(xué)本性，獨(dú)樹(shù)一幟，自成一家。
18、唱歌跑調(diào)的人雖不善于模仿，但是善于創(chuàng)新，往往自出心裁獨(dú)樹(shù)一幟。
19、隨著時(shí)代的進(jìn)步，技術(shù)的革新，消費(fèi)的日益逐漸感性化，客戶(hù)已經(jīng)不滿(mǎn)足于大眾化的同類(lèi)消費(fèi)，獨(dú)樹(shù)一幟，別具匠心的個(gè)性化消費(fèi)逐漸成為潮流。
20、王綱解紐，學(xué)術(shù)下移，思維的活躍以及思想資源的日漸豐富，也使得各家各派有可能獨(dú)樹(shù)新幟，自立門(mén)戶(hù)。
21、清代的詩(shī)人，往往受唐宋名家所拘束，黃仲則可謂少數(shù)能自出機(jī)杼、獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。
22、【樹(shù)言樹(shù)語(yǔ)】1.玉樹(shù)臨風(fēng)，暗示我們形象很重要；2.樹(shù)大招風(fēng)，告訴我們低調(diào)很必要；3.獨(dú)樹(shù)一幟，提醒我們創(chuàng)新才是王道；4.綠樹(shù)成蔭，明示我們環(huán)保才是能依靠；5.枯樹(shù)開(kāi)花，告訴我們希望不能隨便丟掉。植樹(shù)節(jié)，愿你深明“樹(shù)”理，人生處處有建“樹(shù)”！
23、今天植樹(shù)節(jié)，送你“樹(shù)言樹(shù)語(yǔ)”！【樹(shù)大招風(fēng)】告訴我們低調(diào)是很必要的；【玉樹(shù)臨風(fēng)】暗示我們形象很重要；【獨(dú)樹(shù)一幟】提醒我們創(chuàng)新是王道；【枯樹(shù)開(kāi)花】告訴我們希望是不能隨便丟掉的。愿你深明樹(shù)“理”，人生處處有建樹(shù)！
24、植樹(shù)節(jié)了，問(wèn)候前來(lái)吹吹風(fēng)。愿你生活幸福綠樹(shù)成蔭，事業(yè)成功獨(dú)樹(shù)一幟，氣度不凡玉樹(shù)臨風(fēng)，努力追求屢有建樹(shù)，錦繡前程非你莫“樹(shù)”！植樹(shù)節(jié)快樂(lè)！
25、這種市民文學(xué)不是低俗的*情文學(xué)，而是一種高雅的東西，它在文壇上獨(dú)樹(shù)一幟推動(dòng)那個(gè)時(shí)代文學(xué)的發(fā)展。
26、汪榕培教授的英譯“楓橋夜泊”因其對(duì)“傳神達(dá)意”理論的實(shí)踐而別具一格，獨(dú)樹(shù)一幟。
27、華林商城以經(jīng)營(yíng)服飾、鞋類(lèi)商品為主，各類(lèi)名優(yōu)服裝、鞋類(lèi)精品店、專(zhuān)賣(mài)店星羅棋布，樣式新穎、品種繁多、風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。
28、鐘惺、沈德潛等評(píng)論家一致認(rèn)為曹丕的作品具有文士氣，在慷慨悲涼的建安文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟。
29、我們深信只有專(zhuān)業(yè)才能鑄造精品，堅(jiān)持不懈追求細(xì)節(jié)、在浴室鏡前燈行業(yè)獨(dú)樹(shù)一幟是我們的長(zhǎng)期目標(biāo)。
30、作家在與眾不同的人生歷程和文化經(jīng)歷中逐漸磨礪出獨(dú)樹(shù)一幟的“邊緣民間文化觀”，釀就了“認(rèn)祖歸宗”的“回歸”情結(jié)和“尋根”沖動(dòng)。
31、在18和19世紀(jì)，英國(guó)水彩畫(huà)家以其著名作品而在水彩畫(huà)中獨(dú)樹(shù)一幟。
32、在行業(yè)內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟，產(chǎn)品行銷(xiāo)全國(guó)各地，并遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞、南美洲、中東和歐洲等世界各地，成為中國(guó)鞋機(jī)行業(yè)一支奇葩！
33、充分體現(xiàn)烙畫(huà)獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)魅力。
34、作為社會(huì)理論家的瑞澤爾獨(dú)樹(shù)一幟，在消費(fèi)社會(huì)學(xué)的應(yīng)用研究中貢獻(xiàn)卓著。其核心主題包括社會(huì)的麥當(dāng)勞化、讓祛魅的世界再著魅和“虛無(wú)之物”的全球化。
35、他們演技高超，獨(dú)樹(shù)一幟，在戲曲界有較大影響。
36、大抵花有色則無(wú)香，有香則無(wú)色。不知是否上天造物忌全？含笑異香襲人，而了無(wú)姿色，在群芳中可獨(dú)樹(shù)一格。梁實(shí)秋
37、我們?cè)谠侥?em>獨(dú)樹(shù)一幟，因?yàn)榈胤礁?jìng)爭(zhēng)者沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)去運(yùn)營(yíng)大范圍的業(yè)務(wù)，管理這么多的信貸風(fēng)險(xiǎn)。
38、在中國(guó)古代史學(xué)史上，清代乾嘉時(shí)期形成的歷史考證學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟。
39、但正如中國(guó)以特有的方式推行其獨(dú)樹(shù)一幟的資本主義，外灘也正在以蹣跚的步履經(jīng)受整容，使其在21世紀(jì)煥發(fā)新貌，繼續(xù)作為上海的標(biāo)志。
40、給農(nóng)民朋友輸送了大量的科技知識(shí),在國(guó)內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟.
41、它在我國(guó)和世界城市史上，獨(dú)樹(shù)一幟，了解其歷史特點(diǎn)，對(duì)探討中國(guó)城市的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。
42、北京華騰美居酒店采用獨(dú)樹(shù)一幟的花園式建筑風(fēng)格，旨在為賓客營(yíng)造兼顧休閑與工作的理想居住環(huán)境。
43、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梁平竹簾制作工藝在同類(lèi)竹品形態(tài)中獨(dú)樹(shù)一幟，其發(fā)展傳承現(xiàn)狀也具有典型性。
44、事實(shí)上，正是恪守著創(chuàng)作只有來(lái)自個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的觀念才使王安憶對(duì)生命的感悟與傳達(dá)在當(dāng)代文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟的。
45、因?yàn)槟芘c現(xiàn)時(shí)不斷變化的設(shè)計(jì)相適應(yīng)，QuaDror的多功能性使其獨(dú)樹(shù)一幟。
46、于是，這些樹(shù)神去了村莊和城鎮(zhèn)，住進(jìn)人類(lèi)栽種的高大獨(dú)樹(shù)。
47、就消費(fèi)思想而言，司馬遷提倡自由的消費(fèi)思想，在“黜奢崇儉”的古代社會(huì)獨(dú)樹(shù)一幟。
48、佛羅倫薩是意大利文化的代表城市，作為文藝復(fù)興的代表地，佛羅倫薩現(xiàn)在還保留著那種獨(dú)樹(shù)一幟的文化感。
49、傳統(tǒng)的掛爐烤鴨以其淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，百吃不厭的贊譽(yù)，獨(dú)樹(shù)一幟。
50、李金發(fā)是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟的象征派詩(shī)歌的創(chuàng)始者。