用梵學(xué)造句

“梵學(xué)”的解釋

梵學(xué)[fàn xué] 梵學(xué) 梵學(xué) （雜語）謂佛學(xué)也。甘澤謠曰：“圓觀者，大歷末雒陽惠林寺僧。能事田園，富有粟帛，梵學(xué)之外，音律大通?！?出自：《佛學(xué)大辭典》（丁福保編） 語出: 唐 袁郊 《甘澤謠·圓觀》：“圓觀者，大歷末洛陽惠林寺僧，能事田園，富有粟帛。梵學(xué)之外，音律貫通?！?宋 沈括 《夢溪筆談·藝文一》：“音韻之學(xué)，自沈約為四聲，及天竺梵學(xué)入中國，其術(shù)漸密?！? 元 柳貫 《送南竺澄講主校經(jīng)卻還杭州》詩：“梵學(xué)傳皆正，華文潤乃全。”

用“梵學(xué)”造句

1、我在哈梵學(xué)到了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)和政研學(xué)的新思惟。

2、對人生充滿疑惑的邁狄亞,拜了準(zhǔn)陀為師學(xué)習(xí)梵學(xué)經(jīng)典。

3、梵學(xué)研究領(lǐng)域頗有生氣,人才濟(jì)濟(jì)且后繼有人,是季羨林留給北大的有形“遺產(chǎn)”之一。

4、饒先生淵博的梵學(xué)知識(shí)由此發(fā)端。

5、他在這個(gè)基礎(chǔ)上再轉(zhuǎn)入梵學(xué)和印度思想研究,當(dāng)然視野就會(huì)不同,領(lǐng)悟力也會(huì)很高。

6、1900年,法國梵學(xué)名宿烈維首度在《亞洲學(xué)報(bào)》發(fā)表了王玄策出使印度的論文。

7、1921年秋陳寅恪回到柏林大學(xué),受業(yè)于東方學(xué)家、梵學(xué)大師海因里?！蔚滤?。

8、將一兩篇言之有物的梵學(xué)論文奉獻(xiàn)于老師面前,比起表面的敬拜更有意義,而拿儀節(jié)做給人看,則全不可取。

9、我就讀的北京大學(xué)有一位接觸較多的中國梵學(xué)大師,他傾畢生精力研傳古印度文化,曾經(jīng)獲得“印度公民榮譽(yù)獎(jiǎng)”。

10、梵文資料室內(nèi)有基爾霍恩留下的珍貴材料,以及世界各地的著名梵學(xué)家寄給奧爾登堡的專著與論文,這對季羨林來說,是一個(gè)莫大的寶庫。

11、錢文忠是央視“百家講壇”最年輕的主講人之一,中國最年輕的印度學(xué)、佛學(xué)、梵學(xué)專家,季羨林先生的關(guān)門弟子。

12、印度的改良運(yùn)動(dòng)可以追溯到19世紀(jì)早期,其倡導(dǎo)者是拉姆莫漢羅伊大君和梵學(xué)家伊斯瓦·維達(dá)撒迦等人。

13、近十余年來,內(nèi)地也開始出版他的著作,如《饒宗頤史學(xué)論著選》、《老子想爾注校正》、《梵學(xué)集》、《漢字樹》等。

14、季羨林先生關(guān)門弟子,央視‘百家講壇’最年輕的主講人,中國最年輕的印度學(xué)、佛學(xué)、梵學(xué)專家。

15、季先生寫散文,其實(shí)不是他的正業(yè),他的正業(yè)是學(xué)術(shù)研究,比如印度梵學(xué)的研究。