用原初造句

“原初”的解釋

原初[yuán chū] 原初 （漢語詞匯）原初是詞語，拼音是yuán chū ，釋義為原先，最初。

用“原初”造句

1、 每一種原初地給予的直觀是認(rèn)識的正當(dāng)?shù)脑慈：麪?/p>

2、 在整個顯現(xiàn)過程中，主濕婆是原初的知覺和創(chuàng)造了其他的三神一體。

3、 在文明的虛飾后面，原初的荒野正等著，要求歸還他原本的統(tǒng)治。

4、 1969年伯克利的人民公園令原初的“發(fā)掘者”理想重生。

5、 由該酶產(chǎn)生的跨膜電化學(xué)梯度是物質(zhì)跨膜運(yùn)輸?shù)?em>原初動力。

6、 某件像是秩序的東西能夠被帶進(jìn)這個空洞，原初閹割的構(gòu)成本質(zhì)的失敗。這是為什麼我相信，割包皮具體表現(xiàn)的東西，以這個字的適當(dāng)意義而言。

7、 對比古希臘的宇宙論和他的人類的微宇宙論，原初的基督教經(jīng)驗是什么？

8、 文化存在著差異,這種差異體現(xiàn)為原初態(tài)差異和生成性差異.

9、 教育的原初任務(wù)就是真正的人的創(chuàng)造，它是人類通往“成*”之路的必經(jīng)之道。

10、 由于在上面提到的兩個原初本質(zhì)性秩序之外，沒有必要再添設(shè)其他，因此我們只設(shè)定這兩個。

11、 它的原初的任務(wù)，并不是要以物質(zhì)來喂食人們。雖然有時候它曾經(jīng)這樣做，并且致力于改善貧窮人家的物質(zhì)條件。

12、 遠(yuǎn)古原初世界的記憶還潛伏在人類的下意識里.

13、 自動編碼與我們原初對人類詮釋不能省略的堅持相違背。

14、 《史記》有傳,屈原初輔佐懷王,做過左徒、三閭大夫,學(xué)識淵博,主張彰明法度,舉賢授能,聯(lián)齊抗秦,后被讒去職,頃襄王時被放逐于沅湘流域。

15、 而誕生他們的原初之水,也因為開天的關(guān)系,導(dǎo)致金倫加鴻溝的破滅,原初之水灑向了無盡的大地之中。

16、 那就好,你們現(xiàn)在翹課去九原初中,讓黃毛領(lǐng)著人在人民路口等著,我和火車大狼他們下了學(xué)就立刻會趕過去,文子他們一定出來,不管是誰,今晚上必須搞到醫(yī)院。

17、 明清之際,蝸舍、蝸廬、蝸居等詞已完全脫離原初“圓舍”之意,大多是借以描述所居房屋窄小簡陋。

18、 這是《易經(jīng)》崖刻最原初的兩句話,十年春秋,江仲對這句話的領(lǐng)悟依然是皮毛,難以深得其中奧妙將其化入武道中去。

19、 榮耀儒釋道的原初精神,汲取西方文藝復(fù)興、人文主義及啟蒙運(yùn)動的精華,淬煉出‘全球價值觀’,揚(yáng)棄商業(yè)社會的‘叢林法則’與‘適者生存’的庸俗進(jìn)化論。

20、 原初引力波作用到微波背景光子,會產(chǎn)生“B模式”的特殊偏振,就像鐵屑在磁場中的分布,呈現(xiàn)出逆時針或者順時針的渦旋形。

21、 草原初揚(yáng)威，洛陽首舉義，宇宙星空任我行。

22、 電影魔術(shù)般的逼真性，一舉摧毀了其它藝術(shù)的建立在視覺或感覺意義上的真實性的原初涵義，并使得真實性的內(nèi)涵被迫在反映普遍性之類非物理現(xiàn)象的范疇內(nèi)安營扎寨。

23、 在城市里生活的時候，嘈雜的聲音、繁瑣的事務(wù)、擁堵的交通、紛亂的人際關(guān)系、鋪天蓋地的輻射……統(tǒng)統(tǒng)在消耗你的生命的能量。只有大自然，以它靜默的方式，幫助你回復(fù)生命原初的動力。這種很本質(zhì)的恢復(fù)和治愈，是任何現(xiàn)代醫(yī)學(xué)手段都無法取代的。龔琳娜

24、 對極限體驗的追求是對現(xiàn)代文明的抗議和背叛，是找回生命的原始力量和原初感覺的努力。周國平

25、 在早晨逆風(fēng)而行，事物是清新的，整個存在都處于一種新的喜悅之中，沐浴在新的一天的新的快樂之中，一切都是清新的、年輕的，過去消失了，一切剛從夜晚深深的休息中醒來，一切都是純凈的，原初的。奧修

26、 馬克思的人的本質(zhì)力量對象性原理與胡塞爾的意識的意向性原理在思想原則上同構(gòu)，而目的也都在千返回人與世界的原初關(guān)聯(lián)。

27、 敦煌詞題材廣泛,風(fēng)格多樣,抒情言志,無施不可,這是詞的原初風(fēng)貌。

28、 梅賽德絲之所以前來博凱內(nèi)倫拜訪炎之王,就是希望向他求借原初之炎一用,為此即使付出再大的代價也在所不惜。

29、 黑暗中,秦鳳凰搖了搖頭,她實在想象不出、解釋不了強(qiáng)人讀詩時是什么樣的一種原初狀態(tài)和強(qiáng)人含英咀華時的化外意境。

30、 侯惠勤西方自由主義從一開始就以“普世”的面貌出現(xiàn),“天賦*權(quán)”是其原初形態(tài)。