用東漸造句
“東漸”的解釋
東漸[dōng jiān] 東漸 東漸，拼音dōnɡ jiān，漢語(yǔ)詞匯，解釋為向東流入。
用“東漸”造句
1、嚴(yán)復(fù)的譯事三難信達(dá)雅為打破閉關(guān)鎖國(guó)，西學(xué)東漸開(kāi)了先河。
2、其原因?yàn)樯鐣?huì)改革，西學(xué)東漸，文體發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)改良派使然。在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上是一個(gè)光輝的里程碑。
3、新時(shí)期以來(lái)，伴隨著西學(xué)東漸及本土批評(píng)傳統(tǒng)的重新梳整，中國(guó)文學(xué)批評(píng)學(xué)煥發(fā)出前所未有的學(xué)術(shù)活力。
4、中國(guó)近代律師制度是西學(xué)東漸的產(chǎn)物，在中國(guó)法律近代化過(guò)程中逐步確立。
5、日本作為最早融入資本主義體系的亞洲國(guó)家，在西學(xué)東漸中充當(dāng)了東亞各國(guó)接受西方先進(jìn)文明的急先鋒。
6、在西風(fēng)東漸的潮流中，以寫(xiě)實(shí)造型改造中國(guó)畫(huà)的語(yǔ)言審美，一時(shí)間成為中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的目標(biāo)。
7、晚清上海部分私家花園受西學(xué)東漸風(fēng)潮的影響，成為向公眾開(kāi)放的娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所。
8、在西學(xué)東漸沖擊下，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“破”后如何去“立”的問(wèn)題，他提出了一條更加注重開(kāi)出科學(xué)和民主的“新外王”文化發(fā)展之路。
9、結(jié)論是“西學(xué)東漸”的歷史應(yīng)該結(jié)束了。
10、蘇曼殊浪漫主義不是西學(xué)東漸的直接產(chǎn)物，而是固有文化生態(tài)發(fā)生結(jié)構(gòu)變動(dòng)之結(jié)果。
11、西學(xué)東漸催生了中國(guó)的現(xiàn)代化思潮，也影響了中國(guó)的技術(shù)文化觀(guān)。
12、民國(guó)時(shí)期受“西風(fēng)東漸”的影響，各種新型的服裝面料由國(guó)外傳入我國(guó)，上海作為首批對(duì)外開(kāi)放通商口岸，服裝面料的變化尤為明顯。
13、晚清上海部分私園受西學(xué)東漸風(fēng)潮的影響，轉(zhuǎn)而成為向公眾開(kāi)放的娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所。
14、直到近現(xiàn)代，西學(xué)東漸，意筆人物畫(huà)大發(fā)展，一度成為畫(huà)壇的亮點(diǎn)，但現(xiàn)在卻面臨許多尷尬。
15、而西風(fēng)東漸、破舊立新的新文化運(yùn)動(dòng)正是主張這一切的思想基礎(chǔ)。
16、在“佛學(xué)東漸”的過(guò)程中，佛教逐步與中國(guó)傳統(tǒng)的儒、道等本土文化相結(jié)合，形成了獨(dú)特的漢傳佛教。
17、隨著女性主義理論的西風(fēng)東漸，性別視角進(jìn)入了文本的闡釋領(lǐng)域，它帶來(lái)了文本意義的增值。
18、西學(xué)東漸以來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)始終面臨著合法性危機(jī)。
19、如今歐風(fēng)東漸,嗜于物欲者,謂將古代道德學(xué)說(shuō)行之于今日人與人之間,即認(rèn)為作道德之奴隸;若操諸政治,即認(rèn)為愚民政策,高唱個(gè)性自由意志之發(fā)展。
20、若說(shuō)眼鏡、手杖是歐風(fēng)東漸,那么折扇的時(shí)尚實(shí)屬華夏文風(fēng)了。
21、自歐風(fēng)東漸,國(guó)人導(dǎo)致咖啡,咖啡也便盡著了中華文明所認(rèn)同的精力與性格了。
22、最近,為了探訪(fǎng)辛亥前后歐風(fēng)東漸的建筑遺跡,在一個(gè)雨后的下午我?guī)е业膶W(xué)生專(zhuān)門(mén)拜訪(fǎng)了它。
23、白話(huà)詩(shī)產(chǎn)生于“五四”時(shí)期歐風(fēng)東漸之際。
24、直到改革開(kāi)放,西風(fēng)東漸,打開(kāi)了窗口與世界接軌了,自然會(huì)吹進(jìn)來(lái)一些烏七八糟的邪魔外祟。
25、通商以來(lái),歐勢(shì)東漸,條約不對(duì)等,我常處于被動(dòng)地位,惟恃均勢(shì)主義,支撐危局,介乎列強(qiáng),中立不倚,以至于今,無(wú)地理、歷史、人種之關(guān)系。
26、資本主義萌芽，明清更迭，封建經(jīng)濟(jì)、政治、文化百病叢生，以及歐洲殖民主義東來(lái)和西學(xué)東漸，都為這種批判提供了社會(huì)歷史前提。第二節(jié)說(shuō)明，明末清初是中國(guó)學(xué)術(shù)大變動(dòng)時(shí)期。
27、小提琴藝術(shù)作為外來(lái)文化，屬于近現(xiàn)代中西交流、“西風(fēng)東漸”的直接產(chǎn)物。
28、那條船則應(yīng)該是艘捕鯨船，本該駛往麥肯茲河口，可是偏東漸行漸遠(yuǎn)而迷失了，現(xiàn)在拋錨停泊在加冕禮海灣里。
29、博覽會(huì)是的近代文明的發(fā)展和近代化的產(chǎn)物，近代中國(guó)博覽會(huì)則是歐風(fēng)東漸的結(jié)果。
30、這一連串的現(xiàn)象看來(lái)似乎偶然,但是如果深究當(dāng)日歐洲思潮對(duì)東方的影響,這其實(shí)是歐風(fēng)東漸的余波蕩漾。
31、既有傳統(tǒng)文化的底子,又有“歐風(fēng)東漸”的浸染。
32、博物館里就有一支袁世凱時(shí)期的行囊筆,此筆造型有明顯的西洋特色,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)歐風(fēng)東漸對(duì)中國(guó)文化的影響。
33、其時(shí),正逢民國(guó)之初,歐風(fēng)東漸,公立或私立圖書(shū)館在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江沿岸尤其是蘇南地區(qū)如雨后春筍涌現(xiàn)。
34、歐風(fēng)東漸在清末民初的揚(yáng)州成了一種不可抗拒的潮流和時(shí)尚,縱使像周扶九這樣的冥頑人物也被歷史大潮卷了進(jìn)去。
35、朱家胡同是京城八大胡同之一,臨春樓是當(dāng)年的一家妓院,雕花門(mén)樓和券式門(mén)窗,清末西風(fēng)東漸時(shí)建筑風(fēng)格,在八大胡同很風(fēng)行,是賽金花帶頭身體力行的結(jié)果。
36、相反,我們摒棄了老祖宗沿用數(shù)千年的中華法系,又廢置了西學(xué)東漸打造的“六法全書(shū)”,進(jìn)而建立起中國(guó)特色的社會(huì)主義司法制度體系。
37、有著非凡一生的偉人***漸行漸遠(yuǎn)了,但他那種妙語(yǔ)驚人的談話(huà)藝術(shù)卻魅力無(wú)窮。
38、西式桌椅的擺放方式再加上桌腿凳腳上封神榜、牡丹亭等圖樣的徽派滿(mǎn)雕,正是當(dāng)年歐風(fēng)東漸時(shí)的產(chǎn)物。
39、153平米20萬(wàn)元裝修費(fèi)3張球桌6人保障團(tuán)隊(duì)隨著斯諾克運(yùn)動(dòng)“西風(fēng)東漸”,中國(guó)成為僅次于發(fā)祥地英國(guó)的“第二中心”。
40、19世紀(jì)末,歐風(fēng)東漸,西醫(yī)逐漸傳入我國(guó)。
41、建筑上的歐風(fēng)東漸,本來(lái)是國(guó)門(mén)開(kāi)放的結(jié)果。
42、回東漸島要經(jīng)過(guò)一處婉若仙境的瓊臺(tái)玉閣,那兒住著東漸自尊的紅顏知己瓊臺(tái)玉女夢(mèng)如茵。
43、歐風(fēng)東漸,平民主義理應(yīng)得到發(fā)揚(yáng)。
44、自歐風(fēng)東漸,現(xiàn)代性以疾風(fēng)暴雨之勢(shì)在中國(guó)登場(chǎng)。
45、若無(wú)歐風(fēng)東漸,五四運(yùn)動(dòng)何能掀起,孔子怎能打得倒?科學(xué)與民主我們還是太少。
46、西方先進(jìn)文化固然值得借鑒,西學(xué)東漸也理當(dāng)提倡,但萬(wàn)不能對(duì)自己的瑰麗文化棄之如敝履。
47、從清末西學(xué)東漸,傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)動(dòng)搖,北京城的娼業(yè)開(kāi)始復(fù)興,蘇州的清吟小班,迤邐北上,八大胡同繁榮娼盛,官員們“談助無(wú)非中發(fā)白,閑來(lái)只是逛胡同”。
48、“‘西學(xué)’而‘東漸’這樣一種說(shuō)法,太以‘西學(xué)’為主詞謂述了,頗落了西方人眼中的‘東方主義’言筌。
49、受歐風(fēng)東漸的影響,戊戌變法前,一些有識(shí)之士倡言仿效外國(guó),建立公共圖書(shū)機(jī)構(gòu)。
50、中國(guó)自古以來(lái)以銅為鏡,直到18世紀(jì)歐風(fēng)東漸,達(dá)官貴人才有玻璃制鏡,故用“棟梁”喻之。