用獨(dú)善造句
“獨(dú)善”的解釋
獨(dú)善[dú shàn] 獨(dú)善 獨(dú)善，典故名，漢語(yǔ)詞匯。 拼音：dú shàn 釋義：(1).指獨(dú)自為善守法。(2).特別好；最優(yōu)良。 (3).猶言特別專(zhuān)精。 (4).“獨(dú)善其身”之略語(yǔ)。
用“獨(dú)善”造句
1、僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生上我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八耍蔷偷扔跊](méi)有一樣。莎士比亞
2、僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因?yàn)槲覀兊牡滦刑炔荒芡萍八?，那就等于沒(méi)有一樣。莎士比亞
3、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。孟子
4、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子
5、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。孟子
6、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子
7、菩薩并無(wú)脫離社會(huì)獨(dú)善其身而菩薩是要兼善天下。
8、獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽。羅貫中
9、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。
10、我們現(xiàn)在不能作獨(dú)善其身的人。
11、君子窮則獨(dú)善其身，君子富則兼計(jì)天下。
12、達(dá)兼濟(jì)天下，窮獨(dú)善其時(shí)。
13、丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身。
14、獨(dú)善其身,明哲保身是個(gè)人主義的處世哲學(xué)。
15、只知獨(dú)善其身的官員不是好官。
16、縱我獨(dú)善其身，依然飽受爭(zhēng)奇斗艷的紛擾。
17、由此可以看出，企業(yè)領(lǐng)袖的身正不是獨(dú)善其身，需要對(duì)下屬的不正當(dāng)之"術(shù)"明察秋毫，而且要對(duì)已經(jīng)過(guò)去的不正當(dāng)行為追溯到底。
18、“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”,這是眾多中國(guó)知識(shí)分子處世的座右銘。
19、他是個(gè)獨(dú)善其身的人,這樣的事難道他會(huì)站出來(lái)主持公道嗎?
20、許多政治明星人物都決定獨(dú)善其身，隔岸觀火。
21、獨(dú)善其身的思想是要不得的,它是一種個(gè)人主義的處世哲學(xué)。
22、君子成*之美，“小人奪人所愛(ài)”；窮則獨(dú)善其身，“富則妻妾成群”；問(wèn)君能有幾多愁，“恰似一群太監(jiān)上青樓”。告你，孩童不簡(jiǎn)單，愿你笑笑轉(zhuǎn)出去。
23、天鵝高飛鳥(niǎo)不歸，米倉(cāng)一滿(mǎn)就出頭，曖昧日子不復(fù)返，獨(dú)善其身爾作伴，海之咸來(lái)無(wú)淡水，大漠無(wú)人地平坦，大有作為頂一頂。（謎底：我來(lái)愛(ài)你每一天）。
24、過(guò)去幾天里嚴(yán)詞抨擊新聞界的政客們也無(wú)法保全清名、獨(dú)善其身。
25、你要我在我愛(ài)著的人面前守著這杯水獨(dú)善其身，我做不到，不如一起渴死。辛夷塢
26、你自己和你所有的一切，倘不拿出來(lái)貢獻(xiàn)于人世，僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。莎士比亞
27、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
28、學(xué)會(huì)讓理想降落回腳踏實(shí)地的地面，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)俯拾皆是的瑣碎，學(xué)會(huì)跨越從前不屑一顧的溝壑。只有歷史需要銘記強(qiáng)者，我們無(wú)力被歷史銘記，但能讓親人需要、友人溫暖、路人欣慰。就讓歷史去謳歌壯志凌云、開(kāi)天辟地、創(chuàng)造偉業(yè)的先行，讓生活去獎(jiǎng)勵(lì)埋首耕耘、獨(dú)善其身的凡人！
29、古典的審美情趣和舞蹈自身的，讓這些編舞者脫離更多的外力，在舞蹈自身書(shū)寫(xiě)當(dāng)中，作品本身自圓其說(shuō)，獨(dú)善其身，但技術(shù)語(yǔ)言的焦點(diǎn)卻也消解了散淡的隨筆，詩(shī)意和忘卻，在這個(gè)時(shí)代，成了幼稚的消費(fèi)。
30、俗話說(shuō)：家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心；可俗話又說(shuō)：老婆孩子熱炕頭。一種憂國(guó)憂民，一種獨(dú)善其身，天地之別！可見(jiàn)這俗話正確與否，還在于個(gè)人領(lǐng)悟！
31、但是，隨著主要貿(mào)易伙伴陷入經(jīng)濟(jì)衰退，中國(guó)也無(wú)法在危機(jī)中獨(dú)善其身。
32、獨(dú)善其身者，難成大事。莊子
33、不嗔、不怒、不爭(zhēng)、獨(dú)善其身。獨(dú)木舟
34、在蕓蕓眾生的人海里，你敢否與世隔絕，獨(dú)善其身，任周?chē)娜藗凈[騰，你卻漠不關(guān)心，冷落，孤寂，像一朵花在荒涼的沙漠里，不愿向著微風(fēng)吐馨。雪萊
35、他人生死冷眼旁觀，只求獨(dú)善其身。世態(tài)炎涼與己何干，莫談兼濟(jì)天下。物欲橫流令一切皆可交易，虛渺的愛(ài)情更加不切實(shí)際。花香蘑菇
36、正文分三章：第一章“元稹的感物吟志說(shuō)”從元稹對(duì)兼濟(jì)之志和獨(dú)善之道雙重思想的追求中，探討他對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作詩(shī)興緣由和詩(shī)學(xué)功用的看法。
37、鄙人平時(shí)為人疏懶、率意，以至于家中寒素，缽中無(wú)糧。常言道，窮則獨(dú)善其身，富則妻妾成群，所以尚未成婚。三天兩覺(jué)
38、它獨(dú)善其身，不與街道發(fā)生任何聯(lián)系，只對(duì)著自己的小天井。
39、按照中國(guó)的傳統(tǒng)，君子是做人的典范。君子不言利。君子忍讓不爭(zhēng)。君子動(dòng)口不動(dòng)手。君子獨(dú)善其身。王小波
40、茍無(wú)濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益。民諺
41、盡管他是獨(dú)覺(jué)，獨(dú)善其身，不過(guò)他的智慧清凈，也值得我們學(xué)習(xí)。
42、獨(dú)善其身的詩(shī)人往往從內(nèi)向的默省中體味人生，他們的詩(shī)篇中往往既表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)的厭倦，又表現(xiàn)出對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣之情。
43、我只是個(gè)羨慕超人被人崇拜，又害怕由此而來(lái)的責(zé)任的普通人。比起保護(hù)弱者，更擅長(zhǎng)獨(dú)善其身。無(wú)恥地平凡。蒲宮音
44、在這樣一個(gè)行駛在驚濤駭浪中的世界巨輪上，每一個(gè)成員都強(qiáng)烈地感到不可能獨(dú)善其身，不可能孤軍奮戰(zhàn)狂風(fēng)惡浪，必須摒棄那種你死我活、你輸我贏、你衰我興、你危我安的冷戰(zhàn)思維和零和博弈，倡導(dǎo)和諧共處、利益共享、責(zé)任共擔(dān)、互利共贏的理念，攜手合作，共建我們的地球家園。
45、所謂的權(quán)力集團(tuán)，是那些獨(dú)善其身的指導(dǎo)者的意識(shí)以及對(duì)于特權(quán)的分配有著共同執(zhí)著且具有排他性的選民團(tuán)體。田中芳樹(shù)
46、考慮到歐洲地區(qū)和世界各地的旅游及商務(wù)活動(dòng)日益增長(zhǎng)，除非所有的國(guó)家都能解決這個(gè)問(wèn)題，否則沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身。
47、“惟僅此雖可獨(dú)善其身,卻無(wú)補(bǔ)于世,終將虛度此生。
48、然而其州民彪悍,質(zhì)直好義,土風(fēng)醇厚,有先民之流,諸戎林立,異族獨(dú)善其身,宗教信仰,生活方式各有不同,倚之部分為基地尚可,想統(tǒng)一難矣!
49、每個(gè)公民既要“獨(dú)善其身”,自覺(jué)遵守公共道德;又要“相善其群”,積極維護(hù)公共道德。
50、這位以“大丈夫貴兼濟(jì),豈獨(dú)善一身”為人生信條的影視巨子,不僅是這樣說(shuō)的,更是這樣做的。