用客家造句
“客家”的解釋
客家[kè jiā] 客家 （漢族民系）客家（英文：Hakka，客語(yǔ)白話字：Hak-k^a或Khak-k^a，客語(yǔ)拼音：Hag-ga或Kag-ga）。 客家民系是中國(guó)廣東、福建、江西、臺(tái)灣等省本地居民的重要組成部分，作為中國(guó)古代歷史上南遷漢族移民群體中的一類，是世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠(yuǎn)的漢族民系之一。 古代客家先民的歷史開(kāi)始于秦征嶺南融百越時(shí)期，歷經(jīng)西晉永嘉之亂、東晉五胡亂華，唐末黃巢之亂，宋室南渡，中原漢族大舉南遷，陸續(xù)遷入南方各省，經(jīng)過(guò)千年演化，最遲在南宋已逐漸形成一支具有獨(dú)特方言、風(fēng)俗習(xí)慣及文化形態(tài)的漢族民系。 客家人以粵贛閩（惠州、梅州、深圳、贛州、汀州、河源、韶關(guān)等）為基地，大量外遷到中國(guó)各地（含港澳臺(tái)）以及南洋（今東南亞）乃至世界各地。分布在廣東（2009年約2300萬(wàn)，約占廣東人口的27.5%）、江西、福建、廣西、四川、湖南、海南、浙江、香港、澳門、臺(tái)灣（臺(tái)胞約500萬(wàn)）等省區(qū)的180多個(gè)縣（市/區(qū)），總?cè)丝谶_(dá)7000萬(wàn)以上，約占中國(guó)漢族人口的5%；約1000萬(wàn)分布于除中國(guó)外的80余個(gè)國(guó)家，尤其在印度尼西亞、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、新加坡等地，客家語(yǔ)是當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的重要組成部分。 客家文化既繼承了古代正統(tǒng)漢族文化，又融合了南方（如嶺南）土著文化，有古漢文化活化石之譽(yù)，客家語(yǔ)言是古漢語(yǔ)的活化石。耕讀傳家是客家文化的特點(diǎn)。圍龍屋制度是古代農(nóng)耕文化的巔峰代表?？图覍W(xué)是當(dāng)今世界的一門顯學(xué)。 “客家”既是一個(gè)漢族民系的稱謂，更是文化層面的概念。至2017年，設(shè)有國(guó)家級(jí)客家文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)3個(gè)。
用“客家”造句
1、 身為一位以色列猶太女性，我欣賞客家人漂洋過(guò)海，直到發(fā)現(xiàn)她們安身立命之處的過(guò)去。
2、 客家人崇文尚德，尊師敬道，勤勞儉樸，吃苦耐勞，家教嚴(yán)格，誠(chéng)實(shí)直爽，剛正不阿，助人為樂(lè)，開(kāi)拓進(jìn)取等等精神品質(zhì)，與楊時(shí)有文化上的先后相互影響。
3、 用暴力推翻清王朝的統(tǒng)治，廣東客家人洪秀全在嶺南揭竿而起，直搗南京，建立起太平天國(guó)，又極大地激勵(lì)了孫中山，所以年幼的孫中山，決心要做洪秀全第二。
4、 用暴力推翻清王朝的統(tǒng)治，廣東客家人洪秀全在嶺南揭竿起義，直搗南京，建立起太平天國(guó)，又極大地激勵(lì)了孫中山，所以年幼的孫中山，決心要做洪秀全第二。
5、 客家民系在閩西形成的自然地理環(huán)境探析.
6、 規(guī)天矩地、方圓并陳的客家民居，近年來(lái)引起了國(guó)內(nèi)外研究者的關(guān)注。
7、 他們是普通話，吳方言，閩方言，粵方言和客家方言。
8、 客家方言就像許多方言那樣，對(duì)動(dòng)物的雌雄有著和普通話很不同的稱說(shuō)。
9、 本餐廳主要有粵菜,包括潮汕菜和客家菜.
10、 關(guān)于中國(guó)菜：本人更喜好福建和客家菜式，這兩種菜式本人天天吃。
11、 進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)以后，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的急促腳步，閩西客家的宗法制遺風(fēng)遭遇急風(fēng)驟雨的沖擊和蕩滌。
12、 而當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)也以客家文化為特色，包括有金柚、梅菜干、鹽焗雞、客家娘酒、釀豆腐、麥芽糖等！
13、 海豐“占米話”不屬于閩南話、客家話，也與廣州話有別，是一種主要分布于粵東地區(qū)海豐與惠東兩縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的比較特殊的方言。
14、 梅州客家話齒音聲母的分合表現(xiàn)，具有典型的漢語(yǔ)類型學(xué)的意義。
15、 當(dāng)下廣東客家山歌夕陽(yáng)正紅,但是后繼者亟待培養(yǎng).
16、 就景寧畬話的語(yǔ)音而言，景寧畬話與客家話存在著諸多不同。
17、 對(duì)于中國(guó)菜：我更喜歡福建和客家菜式，這兩種菜式我天天吃。
18、 使用的語(yǔ)言有國(guó)語(yǔ)、閩南語(yǔ)及客家語(yǔ)。學(xué)校里用國(guó)語(yǔ)教授，屬于北平方言。
19、 宛如北埔在地的客家文化縮影，無(wú)論是擂茶DIY或是用井水泡膨風(fēng)茶，都廣受背包客和團(tuán)體客人的喜愛(ài)與推薦。
20、 正是荷花成熟的季節(jié)，一朵朵荷花含苞怒放，滿田野里的荷田閃爍著金光，一簇簇的荷花有的帶著水珠乍開(kāi)，有的含苞吐蕾，有的像個(gè)含羞的少女似開(kāi)非開(kāi)。一朵朵飽滿的蓮蓬，擠滿荷田，等待著俏麗的客家采蓮女來(lái)采摘。
21、 在古代，箏還被稱為瑤箏銀箏云箏素箏等。隨著歷史的發(fā)展，自秦漢以來(lái)古箏從我國(guó)西北地區(qū)逐漸流傳到全國(guó)各地，并與當(dāng)?shù)貞蚯f(shuō)唱和民間音樂(lè)相融匯，形成了各種具有濃郁地方風(fēng)格的流派。有河南箏山東箏潮州箏客家箏浙江箏內(nèi)蒙箏六個(gè)派系，其箏曲及演奏方法各具特色。
22、 旅游景點(diǎn)主要有葉劍英故居及紀(jì)念館，原有千年古剎靈光寺，中西合璧的典型建筑“聯(lián)芳樓”，客家圍龍屋，還有近期崛起的三高農(nóng)業(yè)與旅游相結(jié)合的雁南飛茶田度假山莊、雁鳴湖旅游度假村和作家莊園。
23、 一幢幢世界上獨(dú)一無(wú)二古樸雄奇的土樓，鬼斧神工般的仙湖溶洞如詩(shī)如畫(huà)的秀麗山川，閃爍著華夏文明的客家風(fēng)情..
24、 武夷山、九蓬溪，閩南風(fēng)光數(shù)第一。開(kāi)元寺、鼓浪嶼，山美水美款待你。客家樓、圍屋居，國(guó)慶休閑增樂(lè)趣。黃皮膚、藍(lán)眼睛，福建人民歡迎你！
25、 在這一過(guò)程中，贛南是湘贛閩粵邊區(qū)的政治、軍事和文化中心，對(duì)客家民系迅速發(fā)展起到了中樞作用。
26、 里不僅有文物導(dǎo)覽和制茶流程的解說(shuō)，亦提供游客可口美味的客家菜、各式各樣的客家農(nóng)產(chǎn)品及甘醇解渴的茶飲。
27、 他并夸下海口期待本劇收視率從10起跳，如果達(dá)到目標(biāo)，他一定讓劇組大啖客家美食。
28、 在這里，您可以欣賞到梅州“一江兩岸”的美景，也可以品嘗到地道味美的客家菜。
29、 說(shuō)明文化隨著自然地理環(huán)境的變化而變異，使河洛文化與客家文化的文脈關(guān)聯(lián)得以彰顯。
30、 嶺南客家先民首次南遷地在偃師。
31、 客家遷移的時(shí)空跨度較大，長(zhǎng)汀作為遷移過(guò)程中的一個(gè)結(jié)點(diǎn)，逐步發(fā)展成為“客家首府”，其地位成因同地理環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。
32、 除了潮州和海陸豐地區(qū)外，廣東東部大部分地區(qū)也居住著客家人。
33、 本餐廳主理粵菜，包括潮汕菜和客家菜。
34、 吳鎮(zhèn)宇，羅蘭和蘇永康在“愛(ài)情白面包”電影里講客家話…
35、 日據(jù)時(shí)代外公開(kāi)設(shè)診所，因交通不便、求診者多且候診時(shí)間又長(zhǎng)，外婆便會(huì)準(zhǔn)備客家精致糕點(diǎn)招待患者，其中以黑糖糕最受大家歡迎。
36、 *彎美食可以分為很多種類，如：*彎菜、客家菜、福建菜、廣東菜、四川菜和*彎素食菜肴。
37、 經(jīng)過(guò)第一代和第二代的努力，第三代企業(yè)家已經(jīng)帶領(lǐng)優(yōu)客家具發(fā)展成為德國(guó)領(lǐng)先的家具制造商。
38、 南康話是贛南客家話中心片區(qū)客家話有代表性的一種，本文討論了南康客家方言的語(yǔ)法。
39、 主要分布在粵東、贛南、閩西南、*彎地區(qū)及國(guó)外華裔客家人中間.
40、 粵東梅州客家人有較強(qiáng)的宗族觀念，聚族而居，圍屋而住。
41、 以客屬為代表的客家文化是中華文化的重要組成部分。
42、 閩粵贛邊客家地區(qū)的基本型民居，是一種被稱作“九井十八廳”或“九廳十八井”單元組合式大宅子。
43、 “圓墳”是客家人為祖先所造墳?zāi)孤涑珊笈e行的有一定程序的祭儀，在客家人聚居的地區(qū)十分流行。
44、 是三元三品三官大帝的簡(jiǎn)稱,奉祀在三元宮廟內(nèi),是客家人最普遍的信仰.
45、 忙里偷閒，享受一下好聽(tīng)的客家歌曲吧！
46、 從苗栗客家義民廟的實(shí)際田野觀察，探討義民爺信仰的儀式特色。
47、 宜州市的漢語(yǔ)方言有西南官話、百姓話、客家話和陽(yáng)山話四種。
48、 當(dāng)讓你還可以品嘗到傳統(tǒng)的客家菜：農(nóng)家梅菜扣肉、豆腐等。
49、 風(fēng)味獨(dú)特的客家菜廣受食客歡迎，其香、濃、鮮的特點(diǎn)一直為食家稱道。
50、 客家人在東南亞的人數(shù)比閩南人、廣府人和潮州人都較少，但在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化與政治領(lǐng)域所起的作用和影響力遠(yuǎn)超過(guò)他們的人數(shù)。