用楞伽造句

“楞伽”的解釋

楞伽[léng jiā] 楞伽 （地名）Lañk&amacron;，新作[饑-幾+夌]伽，又作[馬*夌]伽。在師子國（即錫蘭島）之山名（今之Adamspeak）。楞伽為寶名，又曰不可到，難入之義也。即山以有楞伽寶得名。又以險絕常人難入得名。佛嘗在此說大乘經(jīng)，名楞伽經(jīng)。西域記十一師子國曰：“國東南隅有[饑-幾+夌]（勒登反）伽山，巖谷幽峻，神鬼游舍，在昔如來于此說[饑-幾+夌]伽經(jīng)。舊曰楞伽經(jīng)，訛也?！蔽ㄗR述記四本曰：“楞伽者，是師子國山名也?！被哿找袅x三十一曰：“楞伽，正梵音云[饑-幾+夌]伽，山名也。勒鄧反。此亦寶名也，此山多饒此寶，故以為名。在南海中師子國西南隅，海島大山也?！比A嚴疏鈔六十二曰：“楞伽，此云難往?！崩阗そ?jīng)心玄義曰：“楞伽，此云難入，世尊說法無史實?！?/p>

用“楞伽”造句

1、了塵大師先交給苦?！稛o量心經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《金剛經(jīng)》和《法華經(jīng)》等經(jīng)典,要他慢慢鉆研。

2、觀音閣南與妙高臺、楞伽臺,北與慈壽塔、法海洞椽接棟連,碧映丹輝。

3、本寺恬為禪宗祖庭,主要修的,乃是《楞伽經(jīng)》與《金剛經(jīng)》。

4、聽聞楊鐵心要看《楞伽經(jīng)》,覺遠沒有絲毫猶豫地,就將其交給了楊鐵心。

5、那時候,他一個人的光芒蓋過了楞伽寺,白馬山以及大悲院的所有神僧,西府眾人將他視為唯一真佛,整個西府大地上到處頌揚著他的事跡。

6、的即景詩篇,給楞伽臺增輝生色。

7、覺遠隨口背誦,斷斷續(xù)續(xù),有時卻又夾著幾段楞伽經(jīng)的經(jīng)文,說到佛祖在楞伽島上登山說法的事。

8、趙辰一人在地上痛的翻來覆去,背楞伽經(jīng)的經(jīng)文也是于事無補。

9、雖然說在原著中少林寺的僧人一直不曾發(fā)現(xiàn)《楞伽經(jīng)》中藏有的秘密,直到后來才被監(jiān)管藏經(jīng)閣的覺遠和尚偶然發(fā)現(xiàn)。

10、由山下登楞伽臺,需經(jīng)三重樓閣,每進一層,疑無上處,洞門一開,豁然有機可登的,迂回曲折,上下錯落,往往令游客迷其所在。

11、放下《楞伽經(jīng)》,羅凡又繼續(xù)翻閱了一陣其他經(jīng)書,才向覺遠道別,臨別時,覺遠有些意味深長地看了羅凡一眼,看得羅凡心中極為忐忑,不過還好,最終羅凡順利離開。

12、記錄在梵語《楞伽經(jīng)》中,或許也是因為這件事吧。

13、最后，分析說明如來藏與五法之間的具體關(guān)系，亦間接說明如來藏與楞伽四門之關(guān)系。

14、歐陽克說服西毒歐陽鋒帶他前往中原,所為的自然不是到少林燒香拜佛了,其目的不言而喻,當然是為了少林【楞伽經(jīng)】夾層之中的絕頂武學(xué)【九陽真經(jīng)】。

15、一本本經(jīng)書分散擺放在面前的書架上,歐陽克一眼看去,每一簡本上都有備注,但獨獨沒有找到那本【楞伽經(jīng)】……

16、寺內(nèi)慈壽塔、江天一覽亭矗立山巔;留玉閣、大小觀音閣圍繞山頂;七峰亭、妙高臺、楞伽臺等建筑聯(lián)綴山腰。

17、而在這一次編寫佛法大全的時候,林玄還有另外的收獲,就是傳說藏在楞伽經(jīng)中的九陽真經(jīng)。

18、性空教攝一切小乘,相空教攝一切大乘般若,唯識圓教攝大乘《華嚴經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》、《大般涅盤經(jīng)》。

19、米為義趁著眾僧都已入睡的深夜,緩緩來到房內(nèi)桌前,點燃燈芯,懷著激動的心情,緩緩打開了從楞伽經(jīng)中取出的九陽神功。

20、射雕之中最容易得到的有兩種武功,一個就是古墓之中的九陰真經(jīng)殘卷,還有一個就是少林寺楞伽經(jīng)桌子紅的九陽真經(jīng)。

21、功夫不負有心人,在這半個月里,他終于從覺遠和尚的手里找到了真本的楞伽經(jīng),而且也發(fā)現(xiàn)了夾雜在里面的“九陽神功”。