用洛學(xué)造句

“洛學(xué)”的解釋

洛學(xué)[luò xué] 洛學(xué) “洛學(xué)”北宋洛陽(yáng)以程顥、程頤兄弟為首的學(xué)派。二程同受業(yè)于周敦頤，他們提出了"理"的哲學(xué)范疇，認(rèn)為理存在于天地萬(wàn)物之中，"一草一木皆有理"。還認(rèn)為理是"天理"，乃人類(lèi)社會(huì)永恒的最高準(zhǔn)則，并以此闡釋封建倫理道德，把三綱五常視為"天下之定理"。洛學(xué)有“宋興伊洛，元大蘇門(mén)，明清衍于睢水”之說(shuō)。

用“洛學(xué)”造句

1、 洛學(xué)傳承大致歷經(jīng)了鼎盛期、衰落期、中興期、叛逆期和復(fù)興期。

2、 在這里,紅花會(huì)總舵主陳家洛學(xué)會(huì)了“庖丁神掌”;在這里,流傳著一個(gè)美麗的西域奇女子瑪米爾的傳說(shuō);在這里,武當(dāng)派的第一棄徒張召重被俘。

3、 陳家洛學(xué)會(huì)此拳,在同周士英和張召重對(duì)敵時(shí)大占上風(fēng)。

4、 所謂無(wú)障礙生活委員會(huì),是摩伊洛學(xué)修院、大學(xué)附屬高等學(xué)校獨(dú)特的生活制度之一。

5、 宋代理學(xué)的“洛學(xué)”創(chuàng)始人程顥、程頤兄弟都曾在嵩陽(yáng)學(xué)院講學(xué)。

6、 作為宋代理學(xué)的發(fā)源地之一,宋代理學(xué)的“洛學(xué)”創(chuàng)世人程顥、程頤兄弟曾在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)。

7、 宋高宗南渡,尊崇二程洛學(xué),程學(xué)遂為大宗。

8、 與其胞兄程顥共創(chuàng)“洛學(xué)”,為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

9、 因“二程”兄弟長(zhǎng)期講學(xué)于洛陽(yáng),故世稱(chēng)其學(xué)為“洛學(xué)”。

10、 一時(shí)間名師云會(huì),慕名而至的學(xué)生“數(shù)十百人”,理學(xué)道統(tǒng)萌芽,洛學(xué)規(guī)模初現(xiàn)。

11、 楊時(shí)師承程顥、程頤,位列程門(mén)四大弟子,著名的歷史典故程門(mén)立雪、洛學(xué)心傳的主人公,就是他。

12、 湘學(xué)注重經(jīng)世致用,主張理欲同體、體用合一、內(nèi)圣外王并重,與二程的洛學(xué)、朱熹的閩學(xué)、陸象山的心學(xué)、呂祖謙的婺學(xué),同為南宋地域文化的奇葩。

13、 從總體上看,湖湘學(xué)派的思想淵源于周敦頤,以理學(xué)為歸宗,是二程洛學(xué)南傳的結(jié)果。