用九淵造句

“九淵”的解釋

九淵[jiǔ yuān] 九淵 九淵，極深的水潭。 先秦時(shí)期黃老道家的代表列子以九淵寓意達(dá)到終極圓滿(mǎn)的九種人生境界與修道方法。猶孟子“觀水有術(shù),必觀其瀾?！薄眽刈右蚣鞠潭镜烙诹凶?最后以這九水為喻,說(shuō)明得道之人應(yīng)不為外物所動(dòng),即使再兇猛的洪水也不足以動(dòng)搖。張湛因郭象“至人用之則行,舎之則止,雖波流九變,治亂紛纟云,若居其極者,常澹然自泊乎無(wú)為也。”正說(shuō)明了這一點(diǎn)。

用“九淵”造句

1、 金鉤玉餌雖珍，不能制九淵之沉鱗。

2、 再看陸九淵開(kāi)始不停的往里灌水,然后取木生火,也就不難明白。

3、 或?yàn)樘咸现畡?shì)席卷萬(wàn)里,或潤(rùn)物無(wú)聲,潛藏九淵之下,今我為水,水為我,我欲出山,自然便出來(lái)了。

4、 九淵的胸前到小腹附近一片焦黑,焦糊的味道也從傷口飄出,但血液卻沒(méi)有流出,因?yàn)樵谘毫鞒龅耐瑫r(shí)就被極高的溫度給蒸發(fā)干了。

5、 在這個(gè)中心周?chē)?先后誕生出朱熹、呂祖謙、陸九淵等一大批博學(xué)鴻儒;并涌現(xiàn)了一大批知名書(shū)院,成為江南的教育中心。

6、 逆者焚八荒之帝冕;欲者,奪六道之九淵。

7、 冷看冠錦墜九淵,敢教日月?lián)Q新天。

8、 九淵霸虎決!!從練氣期開(kāi)始一直至化神期。

9、 太虛之浩瀚,遼廓而無(wú)閡;宇宙之初始,天地分九淵;九淵孕萬(wàn)物,眾生育其中……

10、 而心學(xué)發(fā)皇于程明道,大啟門(mén)徑于陸九淵,繼起于陳白沙,大成于王陽(yáng)明,而王門(mén)后學(xué)突破藩籬,進(jìn)于個(gè)性解放。

11、 而白羽前世用的最多的,就是斬影和九淵!他見(jiàn)證了九淵的成長(zhǎng),同樣的,九淵也見(jiàn)證了他的成長(zhǎng)!之間關(guān)系,已經(jīng)如同兄弟一般。

12、 九淵覺(jué)得,論辯之初,盡管朱熹未臻“無(wú)我”之境,自己卻更粗心浮氣,多虧祖謙“調(diào)娛其間,有功于斯道”,但他對(duì)自身立論卻執(zhí)之彌堅(jiān)。

13、 呂祖謙死后,兇訊傳來(lái),陸九淵“心裂神碎,與二三子,慟哭蕭寺。

14、 邪臨九淵，蒼生若水，天道無(wú)常，唯我邪尊。

15、 淳熙三年,考亭先生朱熹與象山先生陸九淵相會(huì)于江西上饒鵝湖寺，二人為儒家正統(tǒng)辯論爭(zhēng)持，為儒武優(yōu)劣比武較技，以至互相嘲諷，不歡而散。

16、 但承貴教授援引了大量文獻(xiàn),并進(jìn)行論證說(shuō)明,提出張九成、陸九淵思想的性質(zhì)應(yīng)該是“儒體佛用”,而非“陽(yáng)儒陰釋”。

17、 不然僅僅是身體淬體的話(huà),還要幾天都不用擔(dān)心體內(nèi)靈力不夠用,現(xiàn)在他突然覺(jué)得時(shí)間不夠,自己有很多事要做,一是想去試練九淵劍訣,二是要去摸索步空。