用雙樹(shù)造句

“雙樹(shù)”的解釋

雙樹(shù)[shuāng shù] 雙樹(shù) 娑羅雙樹(shù)。也稱(chēng)雙林。為 釋迦牟尼 入滅之處。 《大般涅槃經(jīng)》卷一：“一時(shí)佛在 拘施郡城 ，力士生地， 阿利羅跋提 河邊，娑羅雙樹(shù)間……二月十五日大覺(jué)世尊將欲湼槃。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》卷八：“夫至理無(wú)言，玄致幽寂……所以 浄名 杜名於方丈， 釋迦 緘默於雙樹(shù)，將致理致淵寂，故圣為無(wú)言。”

用“雙樹(shù)”造句

1、砥園精舍的鐘聲，奏諸行無(wú)常之響，桫欏雙樹(shù)的花色，表盛者必衰之兆，驕者難久恰如春宵一夢(mèng)，猛者遂滅好似風(fēng)前之塵，曾經(jīng)坐在王座上的生物，如今像是被驅(qū)趕到懸崖邊的狼群。

2、祗園精舍鐘聲響，訴說(shuō)世事本無(wú)常；婆羅雙樹(shù)花失色，盛者轉(zhuǎn)衰如滄桑。驕奢淫逸不長(zhǎng)久，恰如春夜夢(mèng)一場(chǎng)；強(qiáng)梁霸道終覆滅，好似風(fēng)中塵土揚(yáng)。

3、提出了一種雙樹(shù)復(fù)小波變換域最大后驗(yàn)概率圖像復(fù)原方法。

4、博士kastein說(shuō)的娑羅雙樹(shù)，命名為保羅，“他所作的所有的那些人，他說(shuō)服相信他的預(yù)言的叛徒，在最廣泛的意義上說(shuō)，不管他們是猶太人或詹蒂萊”。

5、這是類(lèi)似在許多方面向城市旅游局的情況與國(guó)王娑羅雙樹(shù)。

6、他吩咐他的門(mén)徒阿難在兩棵婆羅雙樹(shù)之間準(zhǔn)備一張床。

7、充分利用雙樹(shù)復(fù)小波變換的旋轉(zhuǎn)不變性、良好的方向選擇性以及有限的冗余等優(yōu)點(diǎn)，將其有效地應(yīng)用于紋理特征提取過(guò)程中。

8、祗園精舍之鐘聲，奏諸行無(wú)常之響；沙羅雙樹(shù)之花色，表盛者必衰之兆。驕者難久，恰如春宵一夢(mèng)；猛者遂滅，好似風(fēng)前之塵。江南

9、祗園精舍鐘聲響，訴說(shuō)世事本無(wú)常；娑羅雙樹(shù)花失色，盛者轉(zhuǎn)衰如滄桑。

10、娑羅雙樹(shù)之花色,顯盛者必衰之兆。

11、在那一刻,娑羅雙樹(shù)的花盛開(kāi)了,粉紅色的,開(kāi)了滿(mǎn)樹(shù)滿(mǎn)枝,熱熱鬧鬧,艷麗無(wú)比。

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13、祇園精舍鐘聲響,訴說(shuō)世事本無(wú)常;娑羅雙樹(shù)花失色,盛者轉(zhuǎn)衰如滄桑。

14、娑羅雙樹(shù)花失色，盛者轉(zhuǎn)衰如滄桑。

15、祗園精舍的鐘聲,發(fā)出無(wú)常之響;娑羅雙樹(shù)的花,顯出了盛者必衰的道理.

16、清鎮(zhèn)琊瓏壩漢墓,出土房屋、雞、馬、狗等模型;仁懷大渡口漢墓,出土雞、豬、狗等模型;畢節(jié)雙樹(shù)灣漢墓,出土馬、狗、武俑、舞俑、水塘等模型。