用客家人造句
“客家人”的解釋
客家人[kè jiā rén]
用“客家人”造句
1、身為一位以色列猶太女性，我欣賞客家人漂洋過海，直到發(fā)現(xiàn)她們安身立命之處的過去。
2、客家人崇文尚德，尊師敬道，勤勞儉樸，吃苦耐勞，家教嚴(yán)格，誠實(shí)直爽，剛正不阿，助人為樂，開拓進(jìn)取等等精神品質(zhì)，與楊時(shí)有文化上的先后相互影響。
3、用暴力推翻清王朝的統(tǒng)治，廣東客家人洪秀全在嶺南揭竿而起，直搗南京，建立起太平天國，又極大地激勵(lì)了孫中山，所以年幼的孫中山，決心要做洪秀全第二。
4、用暴力推翻清王朝的統(tǒng)治，廣東客家人洪秀全在嶺南揭竿起義，直搗南京，建立起太平天國，又極大地激勵(lì)了孫中山，所以年幼的孫中山，決心要做洪秀全第二。
5、主要分布在粵東、贛南、閩西南、*彎地區(qū)及國外華裔客家人中間.
6、粵東梅州客家人有較強(qiáng)的宗族觀念，聚族而居，圍屋而住。
7、“圓墳”是客家人為祖先所造墳?zāi)孤涑珊笈e行的有一定程序的祭儀，在客家人聚居的地區(qū)十分流行。
8、是三元三品三官大帝的簡稱,奉祀在三元宮廟內(nèi),是客家人最普遍的信仰.
9、客家人在東南亞的人數(shù)比閩南人、廣府人和潮州人都較少，但在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化與政治領(lǐng)域所起的作用和影響力遠(yuǎn)超過他們的人數(shù)。
10、結(jié)論建立*彎客家人的手紋數(shù)據(jù)庫，對(duì)*彎客家漢族手膚紋作詳盡的調(diào)查，為醫(yī)學(xué)、遺傳學(xué)和人類學(xué)等提供了較完整的膚紋數(shù)據(jù)。
11、從這些菜式就可以想象客家人離鄉(xiāng)別井時(shí)所受的艱辛。
12、贛南也是世界客家人最大的聚居地，客家先民在歷經(jīng)關(guān)山、轉(zhuǎn)徙萬里的過程中，凝練出源遠(yuǎn)流長的客家文化和博大精深的客家精神。
13、但這些由福建農(nóng)村的客家人和閩南人建造的成千上萬的“土制建筑”，是表現(xiàn)中國氏族生活的最好證明。
14、“從歷史上來看，客家人和閩南人并不是和平相處”他說。
15、儀隴客家是四川省第二大客家人聚居地，保留了大量獨(dú)具特色的客家民居。
16、客家人火熾的熱情感染了每一位游客.
17、另一方面也探討一個(gè)客家人與福佬人的綜合體、一個(gè)道道地地的本省人，為什麼會(huì)如此堅(jiān)定地建立起個(gè)人對(duì)于中國國族主義的認(rèn)同？
18、因此客家人被譽(yù)為“日不落”民系，成為當(dāng)今世界上分布最廣、影響最為深遠(yuǎn)的民系之一。
19、黃遵憲作為客家人，其濃郁的客家情結(jié)對(duì)其詩歌理論和創(chuàng)作實(shí)踐有著巨大影響。
20、寧化石壁是客家搖籃、客家祖地、世界客家人的總家廟。
21、客家人勤勞勇敢、開拓進(jìn)取,敬親睦宗、崇文重教,其“漂泊天涯創(chuàng)業(yè)、四海為家生存”的遷徙史,吸引海內(nèi)外眾多專家學(xué)者去研究挖掘。
22、,客家人開始紛紛拉家?guī)Э谮s往金田村“團(tuán)營”。
23、據(jù)報(bào)道,劉慶中是客家人,美國伊利諾伊州立大學(xué)教育行政學(xué)哲學(xué)博士,曾任公立屏東師范學(xué)院教育研究所所長、副校長、代理校長、公立屏東教育大學(xué)校長。
24、他是第四代華裔移民,曾祖父是廣東客家人,清末下南洋賺夠錢后榮歸故里,曾祖母帶著兒女留在了新加坡。
25、客家人勤勞勇敢、開拓進(jìn)取,敬親睦宗、崇文重教,其“漂泊天涯創(chuàng)業(yè)、四海為家生存”的遷徙史,讓海內(nèi)外眾多專家學(xué)者殫精竭慮去研究去挖掘。
26、閩南男人的大男子主義可能僅次于客家人,也只有閩南婦女能夠消受,閩南婦女的克盡婦道絕對(duì)和福州婦女相比,有過之面無不及。
27、除了潮州和海陸豐地區(qū)外，廣東東部大部分地區(qū)也居住著客家人。
28、馬來西亞華文學(xué)校之成就，固然是華社全體的功勞，而其中各地客屬公會(huì)和各界客屬社團(tuán)、客家人士的貢獻(xiàn)更是顯赫。
29、祖先崇拜在客家社會(huì)是一種普遍現(xiàn)象，既是對(duì)客家宗族社會(huì)形態(tài)的具體反映，又對(duì)客家人的道德準(zhǔn)則、思維方式和生活態(tài)度產(chǎn)生巨大的影響。
30、老樹古村、圍屋土樓、山歌木偶、花燈剪紙、舞龍舞獅、娘酒豆腐……,哺育著世世代代的客家人,承載著在座各位許多童年的美好回憶。
31、繼述堂是客家人把中原古老建筑藝術(shù),結(jié)合南方多雨潮濕的氣候,創(chuàng)造成明亮、通透、多單元融合為一體,形成獨(dú)具客家風(fēng)格的“九廳十八井”建筑。
32、客家人性格大都質(zhì)樸耐勞,很少慵惰浮夸,一直保存著古代中原人的風(fēng)氣。
33、客家人在這千年的歷史長河中,經(jīng)過戰(zhàn)亂、徙遷的悲歡離合,更對(duì)祖國這一傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘,歷代出現(xiàn)過不少楹聯(lián)名家和學(xué)者。
34、客家菜以油、咸、香著稱,反映客家人勤儉持家精神,近來迎合養(yǎng)生風(fēng)潮,口味也變淡,但仍不失傳統(tǒng)勤儉樸實(shí)風(fēng)味。
35、而據(jù)徐沐蘭的說法,在*彎光復(fù)后,國民黨接管*彎,對(duì)于抗日史,多推崇、塑造“外省人”,徐驤作為土生土長于苗栗頭份鎮(zhèn)的客家人,一直被忽略。
36、客家娘酒是漢族客家人用糯米釀造的一種酒,屬于黃酒。
37、新一代的客家人,客語使用率與流利程度不斷降低;不同語群的通婚家庭,也只有夫妻皆為客家人的家里才有較高的客語使用率。
38、大埔縣位于廣東省東北部,韓江上游,縣內(nèi)居民均為客家人,是廣東省著名的“華僑之鄉(xiāng)”。
39、同樣跟人捉迷藏的還有花生,客家人所謂的“番豆”,一聽就是外來貨。
40、基于這種歷史背景,新加坡執(zhí)政者很了解兩岸的情感狀態(tài),新加坡華人包含閩南人、閩北人、廣東人和客家人。
41、領(lǐng)導(dǎo)孫中山、廖仲凱、鄧演達(dá)、張民達(dá)等是客家人,當(dāng)時(shí)的興中會(huì)、同盟會(huì)一半以上會(huì)員都是客家人,支持辛亥革命的海外華僑大多是客家人。
42、農(nóng)歷十二月二十四日,客家人送灶神上天、過“小年”。
43、進(jìn)入秋冬季節(jié),河源、梅州、惠州等地的客家人都有趕制和晾曬臘腸、臘肉、臘鴨、臘雞等臘味的風(fēng)俗。
44、每年農(nóng)歷二月初一是客家人的傳統(tǒng)春祭日,族人從正月26日開始齋戒,初一當(dāng)天沐浴、更衣后,帶著香燭、火炮、齋供到“土王廟”,參加廟會(huì)。
45、“擂茶”是客家人招待貴賓的一種茶點(diǎn),擂乃研磨之意,將綠茶及多種五谷雜糧炒熟,置于擂缽中研制成細(xì)粉在沖泡熱水飲用。
46、*彎的第一波移民潮發(fā)生在17世紀(jì)初,以來自福建地區(qū)的閩南人為主,接續(xù)而來的是發(fā)生在康熙年間的以廣東客家人為主的第二波移民潮。
47、由于生存資源短缺,近代以來大量客家人僑居海外謀生,梅州等地成為著名的“華僑之鄉(xiāng)”。
48、用滋補(bǔ)的糯米釀造溫純的黃酒,是河源客家人千百年來農(nóng)耕生活的一部分。
49、娘酒是客家的一道經(jīng)典菜色,喝娘酒更是客家人的普遍習(xí)俗,逢年過節(jié)少不了娘酒款宴賓朋,客家女人也有“坐月子”必須用娘酒來調(diào)養(yǎng)身子的習(xí)慣。
50、客家像陳科發(fā)這樣的熱心人、癡心人多了,在他們中間也許就會(huì)冒出一個(gè)趙本山來,一舉復(fù)興這一傳承千年的藝術(shù)形式,讓山歌回到客家人的日常生活中。