用外丹造句

“外丹”的解釋

外丹[wài dān] 外丹 外丹相對內(nèi)丹而言，又稱煉丹術(shù)、仙丹術(shù)、金丹術(shù)、燒煉法、黃白術(shù)等，是近代化學(xué)物理前驅(qū)。指用爐鼎燒煉金石，配制成藥餌，以之為載體，用有招無，把陰捉陽。做成長生不死的金丹。煉丹術(shù)在我國起源甚早，約產(chǎn)生于上古，漢武帝時最盛方士李少君“化丹沙為黃金”以作飲食器，就是燒煉金丹。東漢魏伯陽著《周易參同契》，用陰陽論述金丹，被譽為“萬古丹經(jīng)王”。道家外丹黃白術(shù)在中國盛行了近兩千年。我國著名的化學(xué)史專家袁翰青先生認(rèn)為：煉丹術(shù)是近代化擎的先驅(qū)，它所用的實驗器具和藥物則成為化學(xué)發(fā)展初期所需要的物質(zhì)準(zhǔn)備。雖然道家外丹黃白術(shù)最終未能達(dá)到預(yù)期的目的，但道家金丹家頑強(qiáng)不息的實踐和探索活動，客觀上卻刺激、推動了中國古代科學(xué)的發(fā)展?？v觀整個世界化學(xué)發(fā)展史，正如在西方，在古希臘亞歷山大里亞時期，“化學(xué)在煉金術(shù)的原始形式中出現(xiàn)了”一樣，在東方，道家外丹黃白術(shù)則孕育了中國燦爛的古代化學(xué)，中國人引以自豪的四大發(fā)明之一黑火藥就是最初在唐代道家金丹家“伏火”實驗中孕育出來的，在北宋時期率先應(yīng)用于戰(zhàn)爭之中。而道家外丹黃白術(shù)中的金丹思想在中國古代化學(xué)思想史上則占有極重要的地位和意義。有關(guān)道家外丹黃白術(shù)對中國古代化學(xué)思想的貢獻(xiàn)，可參閱今人蓋建民著《道教科學(xué)思想發(fā)凡》等相關(guān)書籍。

用“外丹”造句

1、 世有稱為丹灶家,蓋從采煉外丹,立爐安鼎而言,曲解為丹灶家耳。

2、 道家以烹煉金石為外丹;龍虎胎息,吐故納新為內(nèi)丹。

3、 倘若人身如丹,通練其身,施以外丹相佐,伐練周身穴門、經(jīng)絡(luò)、氣位貫通之,方能一體天成,渾然無漏。

4、 他醉心且沉溺其中的,是道教修煉內(nèi)丹、外丹的長生之術(shù),以及醮祀、扶箕一類的求仙活動,走的是偏峰,學(xué)的是邪門。

5、 外養(yǎng)以藥補(bǔ)療法和飲食療法來達(dá)到祛病延年的目的,由此發(fā)展為外丹學(xué)派,開始將鉛、汞等礦物質(zhì)與其它藥物來煉丹。