用治經(jīng)造句
“治經(jīng)”的解釋
治經(jīng)[zhì jīng] 治經(jīng) 治經(jīng)，讀音是zhìjīng，漢語詞匯，解釋為研究四書五經(jīng)。
用“治經(jīng)”造句
1、什么是憲法？憲法是國家的根本大法，是特定社會政治經(jīng)濟和思想文化條件綜合作用的產(chǎn)物，它集中反映各種政治力量的實際對比關(guān)系，確認革命勝利成果和現(xiàn)實的民主政治，規(guī)定國家的根本任務(wù)和根本制度，即社會制度、國家制度的原則和國家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。
2、這么一個對政治經(jīng)濟學(xué)毫無所知的人物就膽敢洋洋灑灑數(shù)萬言，這對于社會領(lǐng)域的其他研究者會造成多么有害的影響。
3、其治經(jīng)之旨，則強調(diào)通經(jīng)致用，經(jīng)術(shù)當(dāng)以經(jīng)世，反對皓首窮經(jīng)，泥古不知論今。
4、啥是憲法?憲法是國家的底子大法，是特定社會政治經(jīng)濟和思維文明條件歸納效果的產(chǎn)物，它集中反映各種政治力量的實踐比照聯(lián)系，承認革命勝利成果和實際的民主政治，規(guī)則國家的底子任務(wù)和底子準則，即社會準則、國家準則的原則和國家政權(quán)的安排以及公民的根本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。
5、歷史學(xué)派是德國最早的資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟學(xué)派之一，其先驅(qū)者李斯特反對自由放任政策，主張國家干預(yù)經(jīng)濟生活和實行保護貿(mào)易，用國家的力量來保護和促進德國資本主義的發(fā)展。
6、目的總結(jié)隱匿性胰島素瘤的診治經(jīng)驗，探討其各種定位診斷方法的價值及手術(shù)方式的選擇。
7、中國特色的政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當(dāng)確立辯證唯生產(chǎn)力論，為先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求立言立論。
8、以新城市社會學(xué)理論的新馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)來分析我國當(dāng)代城市空間生產(chǎn)的特征，是一個新的視域。
9、在農(nóng)村政治經(jīng)濟體制各項改革中，政治體制改革方向是推行民主自治，以繁榮農(nóng)村的經(jīng)濟、文化事業(yè)。
10、由于各國的政治經(jīng)濟條件和法律文化背景不同，其合同法中有關(guān)合同解除的規(guī)定亦不盡一致，甚至大異其趣。
11、對外援助是國際關(guān)系中一個歷史久遠的政治經(jīng)濟現(xiàn)象.
12、施蒂格勒也引起了我對政治經(jīng)濟學(xué)的興趣；我曾在1958年發(fā)表過一篇關(guān)于此的小論文。
13、目的:總結(jié)我院對精索扭轉(zhuǎn)的診治經(jīng)驗.
14、這次我們的政治經(jīng)濟學(xué)進行開卷考試。
15、目的總結(jié)新生兒嵌頓性腹股溝斜疝的診治經(jīng)驗.
16、本文從政治經(jīng)濟學(xué)角度對“圈地之風(fēng)”進行了定性分析，探討了“圈地之風(fēng)”勃然興起的根源，并提出了治理“圈地之風(fēng)”的若干舉措。
17、他治醫(yī)主張“通儒治經(jīng)之法用以治醫(yī)經(jīng)”，他的治醫(yī)理念從另一側(cè)面表現(xiàn)了他的通儒風(fēng)采與通儒精神。
18、由于中國政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，產(chǎn)生了革命發(fā)展的不平衡。
19、總結(jié)現(xiàn)代臨床辨治經(jīng)驗和認識，認為鼻鼽發(fā)病與臟腑虛損關(guān)系密切。
20、巴黎人的那套政治經(jīng)濟，已經(jīng)潛伏在他心頭，只要他從悠閑的旁觀者一變而為現(xiàn)實生活中的演員，這些潛在的根苗便會立刻開花。巴爾扎克
21、人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺的現(xiàn)錢買賣關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟學(xué)所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。狄更斯
22、在這半個多世紀的風(fēng)雨歷程中，兩國首先經(jīng)歷了天寒地凍、障礙迭起的艱難時期，繼而經(jīng)歷了政治經(jīng)濟相互促進、官民往來并舉的友好時期，最后經(jīng)歷了合作與競爭、交往與摩擦并存的磨合階段。
23、我國已故著名社會學(xué)家費孝通先生，上世紀30年代曾就讀于倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院并獲得博士學(xué)位，一生飽經(jīng)滄桑。
24、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識直接作用于生活方式，你會知當(dāng)你做什么會有什么后果。政治經(jīng)濟學(xué)令你知道人的基本權(quán)利以及人們是如何付出與收益的,這可以令你清楚地權(quán)衡得失,甚至?xí)媽W(xué)可令你去判斷某些商品與服務(wù)是租是買。會編程是因為目前在全球,很多年薪十萬美元以上的臨時工作都要會編程,你可干兩年就換地兒。石康
25、教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)向性、有效性和規(guī)范性是一個完整的統(tǒng)一體。“三性”構(gòu)成了政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容的基本原則指導(dǎo)體系。
26、通過追溯摩崖發(fā)現(xiàn)經(jīng)過和結(jié)合相關(guān)史料，凸顯此摩崖在金石學(xué)、社會政治經(jīng)濟學(xué)和書法藝術(shù)上的價值和地位。
27、而宋江的路線當(dāng)然也青島招聘網(wǎng)是行不通的，想在不涉及社會政治經(jīng)濟革命和改革的情況下追求社會正義也必然頭破血流。
28、在此基礎(chǔ)上，論文最后圍繞效率與公平兩大主題提出了城市設(shè)計政治經(jīng)濟新思維。
29、在對水稻產(chǎn)量損失率測定的基礎(chǔ)上，探討并建立了二化螟的化學(xué)防治經(jīng)濟閾值靜態(tài)模型。
30、正是這種模式，為玉溪社會消費經(jīng)濟和社會秩序產(chǎn)生極大影響，并有力地推動了玉溪社會政治經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
31、王運治學(xué)崇禮，治經(jīng)與治禮結(jié)合在一起。
32、俞樾向以樸學(xué)家馳名，而公羊?qū)W思想可以說是他治經(jīng)治學(xué)的指導(dǎo)思想。
33、當(dāng)前，世界經(jīng)濟復(fù)蘇的脆弱性和不平衡性進一步顯現(xiàn)，國際金融危機對世界政治經(jīng)濟格局的影響深刻而持久，各國面臨的新困難和新挑戰(zhàn)不斷出現(xiàn)。
34、現(xiàn)在，官員們、外交官們和形勢分析家們說那種帶來繁榮的政治經(jīng)濟面貌的雙邊關(guān)系近年來下降的很厲害，很有可能已經(jīng)到了無法挽回的地步。
35、周雷，云南大學(xué)人類學(xué)博士生、倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院志奮領(lǐng)學(xué)者。
36、解決經(jīng)濟增長問題，實現(xiàn)富國裕民，是許多經(jīng)濟學(xué)家研究政治經(jīng)濟學(xué)的目標。
37、作為中國園林特征的山水因素，在兩漢的政治經(jīng)濟基礎(chǔ)上得以突出體現(xiàn)，無論皇家宮苑、諸侯園林還是富商私園都以山水資源的占有為基礎(chǔ)。
38、徹底地批判封建法制，追求民主自由之法，形成主權(quán)在民、人民制憲的法治理想，是***在這一階段的主要法治經(jīng)歷。
39、方法:對2例小兒膽道胚胎型橫紋肌肉瘤的診治經(jīng)驗教訓(xùn)進行分析,并復(fù)習(xí)有關(guān)文獻.
40、資本和價值、利潤等經(jīng)濟范疇一樣，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理中的一個極為重要的基本范疇。
41、“三性”構(gòu)成了政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容的基本原則指導(dǎo)體系。
42、堅決改變有法不依、執(zhí)法不嚴的現(xiàn)象，毫不手軟的依法懲治經(jīng)濟犯罪分子。
43、這是發(fā)展南北關(guān)系，建立國際政治經(jīng)濟新秩序的重要途徑。
44、涉黑涉毒涉槍的罪犯，是我國新的政治經(jīng)濟形式下所產(chǎn)生的新的罪犯類型。
45、但隨著舊有政治經(jīng)濟秩序的轉(zhuǎn)變，被剝奪權(quán)利的本土居民內(nèi)心會充滿忿恨，對新來的中國人帶有懷疑和偏見。
46、我國公務(wù)員考試錄用制度在我國政治經(jīng)濟體制中占有舉足輕重的地位、發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，對我國政治、經(jīng)濟的發(fā)展有著重大影響。
47、獲倫敦大學(xué)學(xué)院法學(xué)碩士學(xué)位，以及倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院法學(xué)博士學(xué)位。
48、會計監(jiān)督是加強經(jīng)濟管理，嚴肅財經(jīng)紀律，預(yù)防和懲治經(jīng)濟違法犯罪，遏制腐敗滋生蔓延的重要手段。
49、在我的小說的眼睛里，建筑不再是立體的、堅硬的、刻有著各種時代的政治經(jīng)濟意識形態(tài)的銘文、體現(xiàn)出科學(xué)進步和審美時尚的紀念碑，它變成另一種物質(zhì)——柔軟的、具有彈性、記憶著個別的具體的經(jīng)驗，壅塞著人和事的細節(jié)，這些細節(jié)相當(dāng)纏綿和瑣碎，早已和建筑的本義無關(guān)，而是關(guān)系著生活。王安憶
50、有人說：依教言，政治經(jīng)濟文化社會是一不是二，更不是四。